Homélie pour la Solennité du Christ Roi

Aujourd’hui, nous célébrons la fête du Christ Roi. Dans le monde d’aujourd’hui, l’image du Christ roi a largement perdu de sa puissance. Car c’est une image qui appartient à une époque révolue. De nos jours, le faste et les circonstances de l’image évoquent un comportement courtois avec tous ses coups de coude et de grattage. Les occasions royales sont en grande partie devenues des spectacles publics, avec des soldats marchant de haut en bas — un grand plaisir qui attire les touristes, mais peu pertinent pour la vie ordinaire des gens ordinaires. Aller au tribunal ne signifie plus une audience avec le monarque, mais comparaître devant les tribunaux. Le Christ Roi nous présente également une image de l’exercice du pouvoir réel, avec notre Roi qui vient corriger tout ce qui est mal dans le monde, et cela vient avec un sentiment de grand triomphalisme: “Vous obtiendrez le vôtre!”C’est une image qui au fil du temps a été grandement romancée, d’autant plus que notre expérience de sa réalité est devenue plus lointaine. La réalité de la vie dans un royaume était probablement plus proche de l’expérience actuelle de vivre sous une dictature. Une traduction plus moderne de “Christ le Roi” serait “Christ le Dictateur” — à peine une image appropriée pour l’Oint de Dieu. En tant que fête, le Christ en tant que Roi a largement perdu de sa pertinence; il doit être mis à jour. Mais par quoi le remplace-t-on? – “Christ le Président” ne semble pas représenter adéquatement ce que “Christ le Roi” cherche à transmettre … et donc, faute de mieux, nous restons avec Christ en tant que Roi.

Cette image du Christ Roi est également très éloignée de ce que l’Église nous défend dans l’Évangile d’aujourd’hui. (C.f.: 1 Corinthiens 1:23) Cela commence: “Les gens sont restés là devant la croix en regardant Jésus” (Luc 23:35) looking en regardant leur Roi! (Luc 23:38) Mais, ici, pas de comportement courtois: “Ils se sont moqués de lui … les soldats se sont moqués de lui.”(Luc 23:35, 36) Même celui qui n’était pas mieux lotis l’a maltraité. (Luc 23:39) La veille, dans une scène intimement liée à celle-ci, ce “roi” était celui qui était là pour laver les pieds des disciples. (Jean 13:5) Jésus le pensait vraiment quand il a dit: “Vous savez que les dirigeants des peuples gentils les dominent, et que leurs grands hommes font sentir leur autorité. Ce n’est pas d’être ainsi parmi vous; au contraire, celui d’entre vous qui veut être grand doit être votre serviteur, et celui d’entre vous qui veut être le premier doit être votre esclave — tout comme le Fils de l’Homme est venu non pas pour être servi, mais pour servir et donner son âme comme prix de libération pour beaucoup.” (Matthieu 20:25-27) C’est ce que nous pouvons voir sur la Croix.

Se tenir avec eux là, devant la Croix, en regardant Jésus, éclaire de manière intéressante les Béatitudes du Sermon du Christ sur la Montagne, car ce n’est peut-être qu’en cet endroit que nous pouvons commencer à entendre vraiment ce qu’ils pourraient avoir à dire. La Bible des Messages les dit ainsi : ” Vous êtes bénis quand vous êtes au bout de votre corde. Avec moins d’entre vous, il y a plus de Dieu et de son règne. Vous êtes béni quand vous sentez que vous avez perdu ce qui vous est le plus cher. Ce n’est qu’alors que vous pourrez être embrassé par Celui qui vous est le plus cher. Vous êtes béni lorsque vous vous contentez de ce que vous êtes — ni plus, ni moins. C’est le moment où vous vous trouvez fiers propriétaires de tout ce qui ne peut pas être acheté. Vous êtes béni quand vous avez développé un bon appétit pour Dieu. Il est à manger et à boire dans le meilleur repas que vous mangerez jamais. Tu es béni quand tu t’en soucies. Au moment d’être “plein de soins”, vous vous trouvez pris en charge. Vous êtes béni lorsque vous rétablissez votre monde intérieur — votre esprit et votre cœur —. Ensuite, vous pouvez voir Dieu dans le monde extérieur. Vous êtes béni quand vous pouvez montrer aux gens comment coopérer au lieu de rivaliser ou de se battre. C’est alors que vous découvrez qui vous êtes vraiment et votre place dans la famille de Dieu. Vous êtes béni lorsque votre engagement envers Dieu provoque la persécution. La persécution vous pousse encore plus profondément dans le royaume de Dieu. Non seulement cela — comptez-vous bénis chaque fois que les gens vous abattent ou vous jettent ou disent des mensonges à votre sujet pour me discréditer. Cela signifie que la vérité est trop proche pour le confort et qu’ils sont mal à l’aise. Vous pouvez être heureux quand cela se produit — encouragez même! – bien qu’ils n’aiment pas ça, je le fais! Et tout le ciel applaudit. Et sachez que vous êtes en bonne compagnie. Mes prophètes et mes témoins ont toujours eu ce genre de problèmes.” (Matthieu 5:3-12) Là, debout avec ceux qui sont à la Croix, nous pouvons en venir à voir que ceux qui font de telles choses sont susceptibles, d’une manière ou d’une autre, de se retrouver là-haut avec Jésus. C’est ce que nous comprendrons lorsque nous regarderons notre Roi crucifié — lorsque nous commencerons à réaliser que Dieu-dans-le-Christ ne domine personne, que le Dieu-dans-le-Christ ne fait pas sentir son autorité du tout, que Notre Dieu ne va forcer personne à entrer dans son royaume, que notre Dieu n’imposera sa domination à personne. (C.f. : Ézéchiel 11:19-21; 18:31; 36:26-27)

Cela ne veut pas dire qu’en sa présence, nous ne pouvons pas sentir son “autorité” nous émouvoir if si nous le laissons faire. Car, dans les personnes des deux qui ont été crucifiés avec lui, l’Évangile d’aujourd’hui nous a présenté deux manières de répondre à la présence de notre Dieu. (Deutéronome 30:15) L’un d’eux abuse de lui: “Quelque Christ tu es! Sauvez-vous, et nous aussi.”(Luc 23:40) Ces jours-ci, nous pouvons et entendons beaucoup de gens qui choisissent une variation sur cette réponse moqueuse et hostile. L’autre a été déplacé pour défendre Jésus. Il pouvait affronter son sort parce qu’il savait qu’il n’obtenait que ce qu’il méritait. (Luc 23:40) Mais il savait aussi que Jésus n’avait même pas cela à retenir, et il a donc cherché à le soutenir. Il dit à l’autre de tenir sa langue, ainsi l’autre ressent-il la réprimande de la Justice Divine. (Luc 23:40) Puis, par compassion pour l’injustice qui était faite à Jésus, il a été poussé à soutenir Jésus de la seule manière qu’il pouvait, de la seule manière qui lui était laissée — avec de simples paroles pauvres, bien que belles à leur manière: “Jésus,” dit-il, “souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume.” (Luc 23:42) C’est pourquoi Jésus lui dit: “Ne t’inquiète pas. Aujourd’hui, tu me rejoindras au Paradis ” (Luc 23:43) … dans le Royaume de Dieu, dans ce lieu où personne n’est opprimé ou contraint, où personne n’est maltraité, moqué ou moqué not pas même le moins puissant / le plus vulnérable, pas même un aussi impuissant qu’un cloué sur une croix. C’est dans ce genre de royaume que le Christ notre Roi nous invite lorsque nous nous sentons émus de parler contre l’injustice, lorsque nous nous sentons émus de soutenir un autre qui est incliné, lorsque nous nous sentons émus de faire l’une des choses suggérées dans les Béatitudes. Car c’est seulement alors que nous sentons la pleine force de l’Impératif Divin agissant sur nous et nous dirigeant, et nous sommes confrontés au choix de vivre sous la Domination de Dieu et de faire sa Volonté, ou de choisir de vivre en dehors de son royaume en l’ignorant. Si nous choisissons le premier, nous aussi, nous entendrons Dieu en Christ nous dire : ” Aujourd’hui, tu seras avec moi au Paradis.”Alors, en cette fête du Christ Roi, joignons-nous à l’apôtre pour “remercier le Père de nous avoir permis de nous joindre aux saints”, de nous avoir invités à ce “lieu qu’il a créé pour nous dans le royaume de son Fils” if si nous ne le laissons pas nous émouvoir. (Colossiens 1:12,13. C.f.: Luc 14:10; Matthieu 22:3)