Le Sang de l’Agneau – Toute la portée de la Communion
Le Sang de l’Agneau
Toute la Portée de la Communion
Texte: Matthieu 26:20-27
” Le soir venu, Il s’assit avec les douze. Alors qu’ils mangeaient, Il dit: “Assurément, je vous le dis, l’un de vous Me trahira.”Et ils étaient extrêmement attristés, et chacun d’eux se mit à Lui dire: “Seigneur, est-ce moi?”Il répondit et dit: “Celui qui a plongé sa main avec Moi dans le plat Me trahira. Le Fils de l’Homme va exactement comme il est écrit de Lui, mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’Homme est trahi! Cela aurait été bon pour cet homme s’il n’était pas né. “Alors Judas, qui Le trahissait, répondit et dit: “Rabbi, est-ce moi?” Il lui dit: “Tu l’as dit.” Et comme ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit et le rompit, et le donna aux disciples et dit: “Prenez, mangez; ceci est Mon corps. ” Puis Il prit la coupe, et rendit grâces, et la leur donna, en disant: “Buvez-en, vous tous.” (Matthieu 26:20-27, LSG)
Introduction: En participant au sang de la Nouvelle Alliance, il est important que nous comprenions toute la portée de la communion dans nos vies. Je veux parler de cinq grands principes de communion.
Ces principes sont décrits ici :
1. La communion Est une Célébration de la Victoire
Dans Apocalypse 12:10, 11, nous lisons:
Alors j’ai entendu une voix forte dire au ciel: “Maintenant le salut, la force, le royaume de notre Dieu et la puissance de Son Christ sont venus, car l’accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit, a été jeté. Et ils l’ont vaincu par le sang de l’Agneau et par la parole de leur témoignage.”
Premier : La Communion est une célébration de la Nouvelle Alliance.
· Le Christ a remporté pour nous la victoire sur le Diable.
· L’esprit de communion est un esprit triomphant et victorieux, où nous devons nous rappeler que Jésus-Christ a conquis la puissance de l’ennemi!
· Jésus-Christ nous a dit de boire de la coupe du sang de la Nouvelle Alliance et de “faire cela en souvenir de Moi.”
o Nous devons nous rappeler que Jésus-Christ est l’Agneau de Dieu dont le sang nous a rachetés de la puissance du péché, de la mort et de Satan.
La Cène du Seigneur — communion ou “Eucharistie” – vient du mot grec eucharisteo, qui signifie rendre grâce.
Merci, eucharisteo. De l’ue, “eh bien” et charizomai, “donner librement.”Être reconnaissant, exprimer sa gratitude, être reconnaissant. Onze des trente-neuf apparitions de la parole dans le Nouveau Testament se réfèrent à la participation à la Cène du Seigneur, tandis que vingt-huit occurrences décrivent des paroles de louange données à la Divinité. Au cours du deuxième siècle, l’Eucharistie est devenue le terme générique de la Cène du Seigneur.1
Le but de la communion, ou la Cène du Seigneur, est de “rendre grâces.” La communion doit être une célébration de la victoire.
2. La Deuxième Communion Principale Est une Annonce de Rédemption
En Premier Corinthiens 11:26, on lit : “Car aussi souvent que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’Il vienne.”
La seule façon dont Dieu pouvait racheter l’humanité était par le sang de Jésus-Christ. L’humanité avait besoin d’un Rédempteur et “racheter coûte quelque chose.”Chaque fois que nous venons à la Table du Seigneur, nous disons: “Jésus est mort pour nous; Jésus est ma victoire, et un prix a été payé.”
Lorsque nous arrivons à la Cène du Seigneur, nous devons nous rappeler des choses spécifiques que Dieu a faites pour nous par Sa rédemption. La communion signifie un “partage en commun.”Ensemble, en tant que corps du Christ, nous partageons ce que Jésus-Christ a fait pour nous.
3. La Triple Communion Principale Est une Déclaration de Dépendance
Dans Jean 6:53, Jésus a dit: “Très certainement, je vous le dis, à moins que vous ne mangiez de la chair du Fils de l’Homme et que vous ne buviez son sang, vous n’avez pas de vie en vous.”
· La Nouvelle Alliance libère une énergie surnaturelle dans nos vies par le sang de Jésus-Christ.
4. Quatre Principaux – La communion Est un examen de Soi
La communion ne doit pas être un rituel sombre et terne (morose), mais c’est un moment où nous devons rechercher nos propres cœurs en présence de Dieu et demander à être purifiés de nos péchés par le sang de Jésus-Christ.
Dans 1 Corinthiens 11:28, 29, nous lisons : ” Mais qu’un homme s’examine, et qu’il mange du pain et boive de la coupe. Car celui qui mange et boit d’une manière indigne mange et boit du jugement pour lui-même, sans discerner le corps du Seigneur.”
Le but de cette Écriture est de nous apprendre à devenir de vrais disciples qui acceptent la discipline qu’apporte le discipulat. Ainsi, nous nous examinons à la lumière de l’Esprit Saint, permettant à l’Esprit de Dieu de signaler dans nos vies des domaines dans lesquels nous “manquons la marque.”
C’est ici que nous profitons de la bénédiction qu’apporte la Nouvelle Alliance. C’est le pardon complet des péchés par le sang de Jésus-Christ. Nous devons réaliser que nous pécherons tous en marchant avec Christ dans cette vie.
Les mauvaises attitudes, vivre dans la peur au lieu de la foi, la colère, la jalousie et les péchés délibérés doivent tous être confessés devant le Seigneur, afin que nous puissions recevoir la guérison, la purification et la délivrance.
Les mauvaises attitudes et les péchés, comme la peur, peuvent amener l’esclavage dans nos vies et peuvent en fait empêcher la pleine libération des possibilités de Dieu dans nos vies.
En comprenant que l’un des principes que la Bible enseigne en matière de communion est un examen de soi, comment pouvons-nous être sûrs de ne pas transformer un examen sain de soi en un rituel morose et autodérision? (1 Cor. 11:28)
Quel est le but de l’auto-examen? (1 Cor. 11:29)
En termes pratiques, quel devrait être le résultat spirituel de permettre à Dieu de remplir plus complètement nos êtres intérieurs? Pouvons-nous légitimement nous attendre à vivre une plus grande joie et une plus grande victoire dans ce processus? (Éph. 3:16-21)
· L’auto-examen, bien que momentanément difficile, devrait toujours conduire à une résurrection personnelle et à un plus grand remplissage de l’Esprit de Dieu.
5. Cinq Principaux – La Communion Est une Réception de la Disposition
De participer à la Cène du Seigneur d’une manière indigne signifie que nous ne permettons pas que la pleine puissance et la fourniture de cette coupe de la Nouvelle Alliance se manifestent dans nos vies (1 Cor. 11:29–32). En d’autres termes, nous limitons la valeur totale du prix qu’Il a payé pour notre guérison et notre délivrance complètes.
Le but du sang de la Nouvelle Alliance est que Jésus-Christ paie non seulement pour nos péchés, mais pour la pleine provision pour tous les besoins de notre vie. Prendre la Cène du Seigneur d’une manière indigne, c’est limiter, par notre incrédulité, la pleine provision de ce que Dieu a fait.
· La Nouvelle Alliance a été mise à notre disposition par le prix du sang du Christ et Sa mort sur la Croix.
· La communion doit symboliser pour nous que le sang de l’Alliance, le sang de Jésus, nous a permis de recevoir la pleine valeur de la provision illimitée de Dieu dans tous les domaines de notre vie !
· La réalité impressionnante de cette disposition totale, rendue possible par le sang de l’alliance, devrait révolutionner notre compréhension de la bonté de Dieu et de la façon dont cette bonté peut se manifester dans tous les domaines de notre vie
Conclusion: Dans Matthieu 11:28-30, Jésus a dit:
“Venez à Moi, vous tous qui travaillez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez Mon joug sur vous et apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.Car Mon joug est facile et Mon fardeau est léger.”” (Matthieu 11:28-30, LSG)
Alors que nous considérons ce week–end de la mort et de la résurrection de notre Seigneur, lorsque nous prendrons la prochaine communion, Gardons nos cœurs centrés sur le vrai sens de la communion du Seigneur – Le sang d’une Alliance nouvelle et éternelle; le sang de Jésus est une célébration de la victoire sur le diable, du pouvoir sur le péché et de la paix dans nos cœurs.
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La Nouvelle Version de King James. 1982. Il est le fils de Thomas Nelson.
1 Bible de vie remplie d’Esprit (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1991), 1583, “Word Wealth: 6:11 given thanks.”
Hayford, J. W., & McGuire, P. (1997, c1994). Peuple de l’Alliance : La Nouvelle Alliance de Dieu pour aujourd’hui. Guide d’Étude Dynamique du Royaume de Vie Rempli d’Esprit. Il est le fils de Thomas Nelson.
La Nouvelle Version de King James. 1982. Il est le fils de Thomas Nelson.
