Les Gens Quitteront-Ils Votre Église Pour La Politique?

Par Dean Inserra

Délocalisation de la classe de l’école du dimanche d’un dirigeant influent. Changer la couleur du tapis. Aller “contemporain” avec la musique. Un conflit interpersonnel non résolu. Être contre la campagne de financement.

Ces scénarios étaient les raisons pour lesquelles un individu ou une famille quittait une église. Bien que je sois certain que ces raisons existent toujours, la nouvelle raison pour laquelle les gens quittent les églises aujourd’hui est la politique américaine.

Oui, il y a toujours eu la réalité des Églises qui se mêlent trop de politique, mais c’est différent. Il ne s’agit pas nécessairement du pasteur d’être trop politique, comme ce serait la revendication commune avant notre climat politique actuel.

La critique d’aujourd’hui se concentre davantage sur ce que le pasteur n’est pas. Cela prend généralement la forme de deux outrages différents:

Le pasteur n’est pas assez Dieu et pays.

Dans ces cas, on s’attend à ce que le pasteur récite des points de discussion sur les nouvelles conservatrices et précise que le parti républicain est le parti “chrétien”.

Ils devraient parler aux émeutes, appeler régulièrement les progressistes et leur politique, et préciser – même sans le dire – qu’ils voteront pour Donald Trump en novembre.

Pour qui vous votiez était autrefois considéré comme une affaire privée – entre vous et le Seigneur. Maintenant, il est devenu un test décisif pour être respecté en tant que leader — ou même pour un paroissien de maintenir la communion fraternelle.

Lorsque les gens sont mis au défi par cela, l’affirmation serait que la politique n’est pas leur dieu, c’est plutôt que leur foi informe leur politique.

D’une manière ou d’une autre, ces politiques fondées sur la foi semblent parfaitement s’aligner sur le Parti républicain et le président Trump.

La campagne “Make America Great Again”, plutôt que d’être simplement quelque chose à faire résonner ou à son programme préféré pour l’élection de 2020, est, pour beaucoup, devenue synonyme de faire des disciples.

Dans une foi de Dieu et de pays, ces choses ne savent pas se distinguer les unes des autres.

C’est compliqué pour les pasteurs quand les membres de l’église croient sincèrement que leur pasteur est quelque part entre faute professionnelle et hérésie si l’évangile prêché n’est pas ce qu’ils entendent également à la radio conservatrice.

Une partie de la question du lien entre la politique républicaine américaine et le christianisme est qu’elle ne laisse souvent pas la place à des questions d’importance qui sont en dehors de sa façon particulière de voir le monde.

Il n’y a pas de place pour que nos opinions soient contestées par la Bible, écrite bien avant que les États-Unis d’Amérique ne soient même une idée lointaine.

Je connais des pasteurs qui ont reçu des votes de défiance et qui ont été invités à démissionner pour avoir parlé des réfugiés et du racisme.

Une fois, une famille a quitté notre église pour des vidéos de théorie du complot qu’ils regardaient sur YouTube affirmant que notre dénomination était liée à des agents politiques progressistes.

Des exemples tels que celui-ci ne sont pas extrêmes ou des exceptions. Les pasteurs peuvent s’en tirer en disant la mauvaise chose bibliquement ou théologiquement avant de pouvoir dire ce que certains pourraient considérer comme la mauvaise chose politiquement.

Il n’y a pas de marge d’erreur aux yeux de ces spectateurs. Ils quitteront l’église et trouveront un endroit qui se vante des valeurs américaines.

Le pasteur n’est pas assez “réveillé”.

C’est la nouvelle réalité à laquelle les dirigeants sont confrontés, et il n’y a pas beaucoup de temps pour faire la queue.

Une croyance largement répandue est que le pasteur devrait avoir une opinion forte et progressiste sur chaque question qui anime le cycle des médias sociaux.

Sinon, ils sont considérés comme lâches ou indifférents. Il n’y a pas de place pour la nuance ou même le temps pour collecter et traiter plus d’informations avant d’envoyer un tweet.

Il n’y a aucun moyen de gagner, car il semble que la ligne se déplace quotidiennement pour ce qui est considéré comme étant du bon côté d’un problème.

Les gens quittent leurs églises non pas tant parce que le pasteur est un ardent partisan de Trump (ils n’auraient pas été dans cette église de toute façon), mais parce que le pasteur ne passe pas chaque dimanche à parler de la question du paratonnerre qui leur importe le plus.

Se soucier simplement de ces questions et enseigner comment la Bible et une vision chrétienne du monde parlent de diverses questions d’actualité devrait suffire.

Mais de nombreux fidèles s’attendent à ce que leur pasteur et les autres dirigeants de l’église soient tout le temps, ou qu’ils partent pour une église où la direction “l’obtient.”

Cela signifie souvent qu’ils veulent un pasteur qui méprise le président, embrasse et soutient publiquement la cause du jour, et appelle régulièrement les évangéliques conservateurs pour leur politique.

Je connais des situations où des familles ont quitté les églises parce qu’elles ont découvert qu’une famille à la tête de leur petit groupe avait voté pour Trump.

Les églises reçoivent une croissance de transfert d’autres églises non pas pour des raisons de doctrine ou de scandale, mais à cause de préférences politiques.

Une étude Lifeway Research de 2018 a révélé que 46% des fidèles protestants ont admis préférer fréquenter une église où les gens partagent leurs opinions politiques.

C’est réel. C’est notre nouvelle normalité. Et je sais que je ne suis pas le seul pasteur à ressentir cette division croissante entre les membres de l’église.

Alors, comment pouvons-nous, en tant que dirigeants d’église, réagir à cela? Comment maintenir l’unité dans une culture de plus en plus clivante?

J’essaie toujours de le comprendre. Mais en tant que pasteur, je dois parler aux idoles. Ça va être inconfortable, et en tant que plaisant aux gens, je n’aime pas quand les autres sont fâchés avec moi. Mais c’est la réalité.

Si nous ne parlons pas directement aux idoles de notre cœur, que faisons-nous exactement en tant que pasteurs et dirigeants? Les gens vont partir, et cela sera toujours justifié dans leur esprit. Parlez-lui quand même.

C’est une tragédie que les opinions politiques soient maintenant souvent élevées au-dessus des opinions théologiques parmi les membres de l’église. Les pasteurs sont maintenant censés s’inspirer des foules de médias sociaux et des articles partagés, plutôt que des Écritures.

Si la foi vient en entendant, et en entendant par la Parole de Dieu (Romains 10), alors nous devons reprendre ces questions des Écritures.

Il doit également y avoir un accent renouvelé sur ce que signifie être des citoyens du ciel (Philippiens 3:20), des étrangers et des exilés (1 Pierre 2:11).

Il devrait y avoir un sentiment d’itinérance politique — mais sans négliger de participer aux questions politiques qui affectent notre nation, et plus important encore, nos voisins.

Nos modèles de disciples doivent équiper les gens pour qu’ils se voient comme faisant partie d’un royaume différent, tout en vivant comme des témoins fidèles ici sur terre.

Il y a aussi un manque de conscience de soi qui ne devrait pas être une réalité pour les chrétiens.

Une question importante à se poser régulièrement est : Qu’est—ce qui, selon moi — et même dans mon indignation – n’est qu’un produit d’influences politiques dans ma vie et non des Écritures?

Nous devons également aider les gens à faire la distinction entre ce que la Bible dit comme spirituel et ce que nous ne voyons que comme politique. Il y a aussi des questions sur lesquelles la Bible est neutre, ce qui devrait laisser place au désaccord entre les membres de l’Église.

En fin de compte, en tant que personnes qui ont reçu la grâce, nous devrions être des personnes qui font preuve de grâce. Il est difficile de se concentrer sur Jésus, lorsque nous refusons de “mettre de côté tout obstacle et le péché qui nous piège si facilement ” (Hébreux 12:1).

Jésus est vivant pour toujours, mais ce monde et ses idéologies sont temporaires. Ils ne devraient pas être des tests décisifs de légitimité et de fraternité.

Au lieu de diviser sur la politique, je prie pour que les croyants choisissent de s’unir autour de l’évangile et de Jésus-Christ notre Roi.