Ligonier Exerce les ministères de l’enseignement de R. C. Sproul

Il est ironique que dans le même chapitre, en effet dans le même contexte, dans lequel notre Seigneur enseigne la nécessité absolue de la renaissance pour voir même le royaume, et encore moins le choisir, les vues non réformées trouvent l’un de leurs principaux textes de preuve pour affirmer que l’homme déchu conserve une petite île de capacité à choisir le Christ. C’est Jean 3:16: “Car Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle.”

Qu’enseigne ce verset célèbre sur la capacité de l’homme déchu à choisir le Christ? La réponse, tout simplement, n’est rien. L’argument utilisé par les non-réformés est que le texte enseigne que tout le monde dans le monde a le pouvoir d’accepter ou de rejeter le Christ. Un examen attentif du texte révèle cependant qu’il n’enseigne rien de ce genre. Ce que le texte enseigne, c’est que tous ceux qui croient en Christ seront sauvés. Celui qui fait A (croit) recevra B (la vie éternelle). Le texte ne dit rien, absolument rien, sur qui croira jamais. Cela ne dit rien de la capacité morale naturelle de l’homme déchu. Les réformés et les non-réformés sont tous deux d’accord pour dire que tous ceux qui croient seront sauvés. Ils ne sont pas d’accord sur qui a la capacité de croire.

Certains peuvent répondre : “D’accord. Le texte n’enseigne pas explicitement que les hommes déchus ont la capacité de choisir le Christ sans renaître d’abord, mais cela implique certainement cela.”Je ne suis pas prêt à admettre que le texte implique même une telle chose. Cependant, même s’il le faisait, cela ne changerait rien au débat. Pourquoi pas? Notre règle d’interprétation des Écritures est que les implications tirées des Écritures doivent toujours être subordonnées à l’enseignement explicite des Écritures. Nous ne devons jamais, jamais, jamais inverser cela pour subordonner l’enseignement explicite de l’Écriture aux implications possibles tirées de l’Écriture. Cette règle est partagée par les penseurs réformés et non réformés.

Si Jean 3:16 impliquait une capacité humaine naturelle universelle des hommes déchus de choisir Christ, alors cette implication serait anéantie par l’enseignement explicite de Jésus au contraire. Nous avons déjà montré que Jésus enseignait explicitement et sans ambiguïté qu’aucun homme n’a la capacité de venir à lui sans que Dieu fasse quelque chose pour lui donner cette capacité, à savoir le dessiner.

L’homme déchu est chair. Dans la chair, il ne peut rien faire pour plaire à Dieu. Paul déclare : ” L’esprit charnel est inimitié contre Dieu ; car il n’est pas soumis à la loi de Dieu, et il ne peut l’être. Ainsi donc, ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu ” (Rom. 8:7, 8).

Nous demandons donc : “Qui sont ceux qui sont ‘dans la chair’?” Paul poursuit en déclarant: “Mais vous n’êtes pas dans la chair, mais dans l’Esprit, si l’Esprit de Dieu habite en vous ” (Rom. 8:9). Le mot crucial ici est si. Ce qui distingue ceux qui sont dans la chair de ceux qui ne le sont pas, c’est l’intérieur du Saint-Esprit. Personne qui ne renaît n’est habité par Dieu le Saint-Esprit. Les gens qui sont dans la chair n’ont pas renaître. À moins qu’ils ne renaissent d’abord, nés du Saint-Esprit, ils ne peuvent être soumis à la loi de Dieu. Ils ne peuvent pas plaire à Dieu.

Dieu nous commande de croire en Christ. Ceux qui choisissent le Christ lui plaisent. Si des gens non régénérés pouvaient choisir Christ, alors ils pourraient être soumis à au moins un des commandements de Dieu et ils pourraient au moins faire quelque chose qui soit agréable à Dieu. Si tel est le cas, alors l’apôtre a commis ici une erreur en insistant sur le fait que ceux qui sont dans la chair ne peuvent ni être soumis à Dieu ni lui plaire.

Nous concluons que l’homme déchu est toujours libre de choisir ce qu’il désire, mais parce que ses désirs ne sont que méchants, il n’a pas la capacité morale de venir à Christ. Tant qu’il restera dans la chair, non régénéré, il ne choisira jamais le Christ. Il ne peut pas choisir le Christ précisément parce qu’il ne peut pas agir contre sa propre volonté. Il n’a aucun désir pour Christ. Il ne peut pas choisir ce qu’il ne désire pas. Sa chute est géniale. Elle est si grande que seule la grâce effective de Dieu travaillant dans son cœur peut l’amener à la foi.

Cet extrait est tiré de Choisi par Dieu par R. C. Sproul.