Pole, Reginald

Cardinal, légat pontifical au Concile de Trente et en Angleterre sous la reine Marie I, dernier archevêque catholique de Cantorbéry, né au château de Stourton, Staffordshire, le 3 mars 1500; décédé en novembre 1500. 17, 1558, Lambeth Palace, Londres, quelques heures après la mort de Marie Tudor. Son monument simple se trouve dans la cathédrale de Canterbury près de la tombe de Thomas Becket.

Patronage d’Henri VIII. La mère de Pole était Marguerite de Salisbury, plus tard béatifiée, fille de George, duc de Clarence, et nièce du roi Édouard IV. Sir Richard Pole, le père de Reginald, était un cousin d’Henri VII. Ainsi, Pole, d’origine Tudor et Plantagenêt, était cousin du roi Henri VIII d’Angleterre. Il a reçu le tutorat de William Latimer, un érudit grec, a fait ses études à la chartreuse de Sheen et au Magdalen College, à Oxford, et a poursuivi ses études (1519-1527) à Rome, Padoue et Venise. Henri VIII a payé pour l’éducation précoce de son parent, et Pole n’a jamais oublié sa dette de gratitude. Même dans les années suivantes, quand une controverse amère a marqué leur relation, Pole lui a écrit: ” Que Dieu soit mon témoin que jamais l’amour d’une mère pour son fils unique n’a été plus grand que l’amour que j’ai toujours eu pour toi.”

À son retour en Angleterre, il refusa de soutenir la procédure de divorce du roi contre Catherine d’Aragon, même si Henri lui offrit les sièges d’York et de Winchester. Dans une scène orageuse avec Henry, Pole défia hardiment le roi. En 1532, il reçut la permission de retourner en Italie. Là, un appel urgent d’Henri VIII demanda l’avis de Pole sur le divorce. Le résultat fut le Pro ecclesiasticae unitatis defensione (De Unitate) de Pole (1534-35), écrit pour Henri VIII seul. C’était une défense classique de la papauté et une déclaration forte d’indignation juste face aux transgressions morales et politiques d’Henri. Il supplia Henri de se repentir et lui dit : “Je ne peux concevoir qu’il n’y ait pas de plus grand préjudice que vous puissiez infliger à l’Église que d’abolir le chef de l’Église de la surface de la terre…. Rien de plus ignominieux n’a jamais pu être imaginé que ce titre prétentieux de chef suprême de l’Église en Angleterre.” Henri, irrité par ce ton vigoureux, réagit en faisant exécuter le frère de Pole, puis en emprisonnant la mère innocente et pieuse de Pole, Marguerite de Salisbury, dans la Tour, où elle fut décapitée plus tard. En 1536, le pape Paul III créa le cardinal Polonais. Au moment du pèlerinage de grâce en Angleterre, il fut nommé légat, mais lorsqu’il arriva à Paris en avril 1537, l’insurrection avait été écrasée et Pole retourna en Italie.

Leader de la Réforme. En juillet 1536, Paul III avait nommé Pole, avec le cardinal Gian Pietro Caraffa (futur pape Paul IV) et trois autres dirigeants réformateurs éminents, à une commission spéciale. Le Consilium de emendanda ecclesia qui en a résulté était une déclaration intrépide sur les abus existants dans l’Église et contenait les grandes lignes du programme général de réforme du Concile de Trente. En août 1541, Pole est nommé gouverneur de Viterbe et des États pontificaux en Italie, où la tolérance et la bienveillance marquent son administration. À peine trois semaines avant l’ouverture du Concile de trente, sur Févr. Le 22 novembre 1145, les cardinaux Giammaria Del Monte, Marcello Cervini et Pole furent habilités à présider. En l’absence d’un, les deux autres devaient avoir la pleine autorité. Au Concile de Trente, la personnalité dominante de Pole et son approche retenue et conciliante impressionnèrent les délégués en leur rappelant qu’eux-mêmes étaient seuls responsables des maux qui accablent le troupeau du Christ. Il les exhorta à reconnaître la méchanceté spirituelle existant dans les hauts lieux.

À la suite de la mort de Paul III le 2 novembre 1941. 10, 1549, et les manœuvres politiques lors du conclave, Pole a reçu un grand nombre de voix mais pas les deux tiers nécessaires à l’élection. Les cardinaux impérialistes proposèrent d’élire Pole par acclamation et en rendant hommage (per adorationem), mais Pole refusa de coopérer à cette stratégie sournoise. Après un marchandage considérable, le cardinal Del Monte (Jules III) a été élu avec l’aide de cardinaux français arrivés trop tard pour participer au vote anticipé.

Restauration mariale. En 1554, Pole est nommé légat pontifical en Angleterre. Mary Tudor, sa cousine, était maintenant reine. Le Nov. 30, 1554, Pole absout la nation anglaise du schisme et provoque la restauration catholique de courte durée. Il ne ménagea aucun effort pour empêcher Marie de représailles excessives contre les protestants, privilégiant plutôt une politique de modération et de réconciliation. Il a été ordonné et consacré archevêque de Cantorbéry (1556), et il a introduit la discipline et les réformes tridentines. Tout au long du temps où Pole était archevêque, il fut gêné par les soupçons et les critiques infondées de Paul IV, qui se méfiait de lui. La mauvaise santé a également limité son efficacité.

Réalisation du Pôle. Les idéaux de Pole représentaient un humanisme tempéré par la sainteté personnelle, la culture des dons intellectuels de l’homme et la défense inébranlable de la succession apostolique à la papauté. Sa conduite morale était irréprochable et, comparé à la majorité de ses contemporains, il était remarquablement doux, tant dans ses opinions que dans son langage. Son apprentissage, sa générosité et sa charité ont inspiré de chaleureuses amitiés. Si ses réalisations totales semblent minimes, sa contribution permanente a été dans sa position ferme sur la suprématie papale et son programme de réforme raisonné pour l’Église universelle, qui a imprégné le Concile de Trente et plus tard inspiré le Concile Vatican II.

Le pape Paul VI dans Summi Dei Verbum (1963) s’est référé au Pôle en rappelant son décret au Synode de Londres de 1556. C’est là que Pole a introduit pour la première fois le mot seminarium (un lit de semence, un séminaire) pour la formation appropriée des candidats à la prêtrise. Il a exhorté les évêques à imiter l’exemple de St. Ignace Loyola et son Collège romain en fondant des séminaires adéquats. Ce décret de Pole est devenu le modèle du canon sur l’institution des séminaires qui émanait du Concile de Trente dans le décret De Reformatione approuvé le 15 juillet 1563.

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