Pourquoi L’Église Doit-Elle Être Si Ennuyeuse?

Chaque dimanche, quand je regarde sur les bancs, je me souviens de mon enfance. Il y a toujours un enfant qui prend son nez, bâille, dort, tapote, s’étend sur ses parents, etc.

Je me souviens de nombreuses années assis entre mes parents sur le banc, me rongeant le bras comme Yakko, Wakko et Dot d’Animaniacs, essayant simplement de m’enfuir. Dans un épisode hystérique intitulé “Chairman of the Bored”, les Avertisseurs sont torturés par le monologue unilatéral le plus long, le plus ennuyeux de leur vie – grâce à la voix ressemblant à un drone de l’invité Ben Stein.

Eh bien, c’est ce que j’ai souvent ressenti en grandissant à l’église. Et je vois ce regard sur les visages de nos jeunes aujourd’hui. Je le vois même sur les visages des milléniaux.

Pourquoi l’église doit-elle être si ennuyeuse?

Pensez à ce qui se passe parfois avant le sermon. Il y a soit un vieil hymne qui utilise un langage que personne n’utilise plus (qu’est-ce qu’un “Ebenezer”, de toute façon?), ou il y a de la musique de culte contemporaine qui, dans la plupart des églises, sonne comme une soirée karaoké au pub local.

Pensez au sermon lui-même. La majeure partie du sermon est un long monologue, un peu comme celui de Ben Stein. Personnellement, j’essaie de réduire ce monologue à une trentaine de minutes lorsque je prêche — mais quand même! C’est plus long que ce que la plupart des citoyens sont prêts à supporter — nous avancerons rapidement dans le discours sur l’État de l’Union du président pendant plusieurs minutes (et ce qu’il dit affecte immédiatement nos vies — ne peut pas toujours en dire autant du sermon moderne.) Peut-être que le pasteur parvient à dire toutes les bonnes choses, mais il le dit d’une manière très terne, et vous partez en vous demandant: “et alors?”

Pensez à ce qui se passe après le sermon. Il y a un autre hymne ancien ou une chanson de culte contemporaine à chanter. N’avons-nous pas fait ça ? Pris dans son ensemble, il est facile de voir pourquoi certaines personnes pensent que l’église est ennuyeuse.

Pensez à la communion. Du point de vue d’un enfant, la Cène du Seigneur est probablement l’un des aspects les plus ternes du service. Au moins aujourd’hui, les enfants sont généralement autorisés à rester au service pendant la communion. Dans l’église primitive et au Moyen Âge, ce n’était pas le cas et les enfants étaient renvoyés de cette partie. Les enfants n’ont rien à faire d’autre que de rester assis (après un long trajet en voiture, après au moins une à deux heures de service, plus assis).

Un enfant pourrait penser, “Ooh, j’aimerais monter ces escaliers maintenant.””Et si je faisais une blague en plein milieu de ce silence sombre? Pourrais-je avoir quelques rires?”” J’entends la mastication; j’entends le slurping; je vois tout le monde participer à quelque chose qui ne m’implique pas.”Maintenant, je dois écouter toute la toux sporadique après que les gens boivent les trucs rouges. Je m’ennuie tellement!”Semaine après semaine, il est facile de voir comment l’ennui peut rapidement s’installer, surtout lorsque nous sommes confrontés à tant d’options alternatives divertissantes — Netflix, Vudu, Hulu, les films, les pièces de théâtre, les nouvelles, notre équipe sportive préférée, un match de balle, etc.

Et si l’église n’était pas ennuyeuse ? Et si c’est juste que nous ne semblons pas trouver les bonnes choses intéressantes? C’est ce que j’en suis venu à reconnaître après avoir cessé d’être athée. En réalité, il se passe beaucoup de choses dans le rassemblement public hebdomadaire du peuple de Dieu le dimanche matin. En vérité, il y a beaucoup plus que ce que l’œil (ou l’oreille) rencontre.

Jésus a promis à ses disciples sa présence personnelle, constante et durable, même après son ascension. “Car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis parmi eux ” (Mat. 18:20). Cela signifie que l’Église est une communauté que Dieu a rassemblée comme la sienne. C’est une communauté spéciale — non, sacrée – que le Dieu Trinitaire a choisi de bénir de sa présence chaque fois qu’elle se réunit. Peut-être y a-t-il un problème avec notre pensée et non avec l’Église après tout.

L’auteur des Hébreux a compris combien il est difficile d’aller régulièrement à l’église. Dieu, écrivant à travers la lettre aux Hébreux, comprend que parfois nous ne voulons tout simplement pas nous présenter à l’église. Et à cela, il nous exhorte à ” réfléchir à la manière de s’éveiller les uns aux autres à l’amour et aux bonnes œuvres, ne négligeant pas de se rencontrer, comme cela est l’habitude de certains, mais de s’encourager les uns les autres, et d’autant plus que vous voyez le Jour s’approcher ” (Héb. 10:24–25).

La vérité est que l’Église n’est pas tout pour nous. L’Église n’est pas ce que nous pensons qu’elle devrait être. L’Église n’est pas ce que nous pensons qu’elle devrait être, ni même ce que nous ressentons ce jour-là. L’Église, c’est que Dieu nous donne et que nous donnons aux autres. ” Réfléchissons à la façon de nous remuer les uns les autres “, dit la Bible. C’est une mentalité très axée sur le nous et non sur le moi.

Il y a de nombreuses façons que le simple fait de se présenter à l’Église tout seul, en fait, aide à encourager les autres dans la vie chrétienne. Ma femme et moi alternons avec notre plus jeune fils dans la salle de cri, et maintes et maintes fois, nous avons remarqué que notre présence corporelle à l’église — en elle—même – fait des merveilles pour les autres. Le pasteur est heureux que nous soyons là. D’autres remarquent que nous sommes là — et parfois ils espèrent nous parler de quelque chose ce matin-là! Ce sont toutes de bonnes choses qui aident à édifier le corps du Christ par l’encouragement mutuel et l’amour. L’église est donc une occasion excitante plutôt qu’ennuyeuse!

Dieu fait quelque chose tous les dimanches. Il nous appelle à lui-même, nous pardonne et nous renvoie hors des portes de l’église pour aider le reste du monde.