Quelles Sont Les Caractéristiques D’Une Chanson Folklorique?
Dernière mise à jour le 10 mai 2020
Par Youtube Music Sucks
Les chansons folkloriques existent depuis longtemps qu’il y a eu des gens pour les chanter, et, bien qu’elles soient l’un des types de musique les plus anciens, de nouvelles musiques dites folkloriques sont toujours créées aujourd’hui.
Mais, nous voulions explorer certaines des caractéristiques déterminantes de la vraie musique folk, par opposition à la musique pop qui se présente comme de la musique folk de nos jours.
Après de nombreuses recherches et écoutes, nous avons compilé une liste de qualités et de caractéristiques qui, selon nous, aident à définir une chanson folklorique vraiment authentique, allant de l’écriture de chansons d’actualité à l’instrumentation acoustique, en passant par le manque d’ironie, pour ne nommer que quelques choses.
Faites-nous savoir si vous êtes d’accord avec nous ou si vous avez quelque chose à ajouter…
#1 – Songwriting d’actualité
Historiquement parlant, quand quelque chose se passe dans notre monde, les musiciens sont souvent là pour écrire à ce sujet et y réfléchir.
Toutes les chansons folkloriques ne sont pas écrites sur des événements ou des problèmes spécifiques, mais beaucoup le sont certainement, et nous pensons que c’est une caractéristique de la musique folklorique depuis le début.
Un exemple de ce type d’écriture est la chanson de Neil Young, “Ohio”. Cette chanson anti-guerre est née lorsque Neil Young a entendu parler des célèbres “Fusillades de l’État du Kent”, où 4 étudiants non armés ont été abattus par la Garde nationale lors d’une manifestation.
Cet événement a suscité un tollé national, et lorsque Neil Young en a entendu parler, il a rapidement réuni son groupe et a écrit cette chanson pour parler de l’événement.
Selon le propre récit de Neil, c’était quelque chose à laquelle il réagissait tout de suite, et sa chanson était sa propre réponse émotionnelle à l’événement, faite de la même manière qu’un journaliste de nouvelles pourrait rapporter une histoire de rupture.
Neil Young’s Ohio – Lyrics
Tin soldiers et Nixon coming,
Nous sommes enfin seuls.
Cet été, j’entends les tambours,
Quatre morts dans l’Ohio.
Il faut s’y atteler
Les soldats nous abattent
Cela aurait dû être fait depuis longtemps.
Et si vous la connaissiez
Et la trouviez morte sur le sol
Comment pouvez-vous courir quand vous savez?
Il faut s’y atteler
Les soldats nous abattent
Cela aurait dû être fait depuis longtemps.
Et si vous la connaissiez
Et la trouviez morte sur le sol
Comment pouvez-vous courir quand vous savez?
Soldats d’étain et Nixon arrivent,
Nous sommes enfin seuls.
Cet été, j’entends les tambours,
Quatre morts dans l’Ohio.
En plus d’être simplement d’actualité, lorsque les musiciens écrivent des chansons folkloriques, ils abordent également souvent des questions sociales et / ou politiques.
En d’autres termes, les chanteurs folkloriques protestent souvent contre une forme d’injustice, au nom de la liberté et de l’égalité.
Une chanson folklorique n’a pas besoin d’être politiquement chargée, mais elle le sont souvent, et c’est une autre caractéristique du genre. “Ohio” se qualifie à la fois pour être d’actualité (nouvelles du jour) et politiquement chargé.
La célèbre “Chanson de rédemption” de Bob Marley est une autre chanson qui traite des injustices sociales et politiques, comme l’esclavage, mais en termes d’actualité, on pourrait dire qu’elle est plus générale.
“Redemption Song” parle de pirates et de navires marchands, mais ne mentionne aucune date ni ne parle d’une personne ou d’un événement spécifique, il ne se qualifie donc pas vraiment de “nouvelles”.
Pourtant, quand on pense à une chanson folklorique, la “Chanson de la Rédemption” vient facilement à l’esprit, bien qu’elle soit plus volontairement généralisée qu’une chanson comme “Ohio”.
Chanson de Rédemption de Bob Marley – Paroles
Vieux pirates, oui, ils volent I
Vendu I aux navires marchands
Quelques minutes après avoir pris I
Du puits sans fond
Mais ma main a été rendue forte
Par la main du Tout-Puissant
Nous avançons dans cette génération
Triomphalement.
N’aiderez-vous pas à chanter
Ces chants de liberté
Parce que tout ce que j’ai jamais
Chants de rédemption
Chants de rédemption
Émancipez-vous de l’esclavage mental
Personne d’autre que nous ne peut libérer nos esprits
N’ayez aucune crainte pour l’énergie atomique
Parce qu’aucun d’entre eux ne peut arrêter le temps
Combien de temps tueront-ils nos prophètes
Pendant que nous nous tenons à l’écart et regardons Ooh
Certains disent que c’est juste une partie de cela
Nous devons accomplir le livre
N’aiderez-vous pas à chanter
Ces chants de la liberté
Causez tout le monde à J’ai déjà
Redemption songs
Redemption songs
Redemption songs
#3 – Instrumentation acoustique
Les chansons peuvent être écrites de plusieurs façons, mais, pour la plupart des chanteurs folkloriques, ils choisissent d’écrire leurs chansons folkloriques avec une guitare acoustique.
En 1941, Woody Guthrie a placé le message “Cette machine tue les fascistes” sur sa guitare acoustique, ce qui était une déclaration politique en soi.
En parlant de Woody Guthrie, qui est peut-être le chanteur folk le plus légendaire qui ait jamais vécu des États-Unis, et l’homme a écrit certaines des chansons folkloriques les plus célèbres de tous les temps, avec principalement sa voix et sa guitare acoustique.
L’une de ces chansons qui me vient à l’esprit est “This Land Is Your Land”, qui fait mention de lieux spécifiques, et est également de nature sociopolitique, parlant de liberté pour tous.
Contrairement à “Ohio”, il n’est pas fixé sur un événement spécifique, et plutôt que de se rallier à quoi que ce soit ou à qui que ce soit en particulier, il évoque un sentiment plus inclusif et heureux, bien qu’il y ait également de subtils messages anti-autorité dans la chanson.
“Cette Terre est votre terre” de Woody Guthrie
Cette terre est votre terre Cette terre est ma terre
De la Californie à l’île de New York;
De la forêt de bois rouge aux eaux du Gulf Stream
Cette terre a été faite pour vous et Moi.
Alors que je marchais sur ce ruban de route,
J’ai vu au-dessus de moi cette voie céleste sans fin:
J’ai vu au-dessous de moi cette vallée dorée:
Cette terre a été faite pour vous et moi.
J’ai erré et déambulé et j’ai suivi mes traces
Jusqu’aux sables étincelants de ses déserts de diamants;
Et tout autour de moi une voix résonnait:
Cette terre a été faite pour toi et moi.
Quand le soleil est venu briller, et que je me promenais,
Et que les champs de blé s’agitaient et que les nuages de poussière roulaient,
Alors que le brouillard se levait, une voix chantait:
Cette terre a été faite pour toi et moi.
Alors que je marchais, j’ai vu un panneau là-bas
Et sur le panneau, il était dit “Pas d’intrusion.”
Mais de l’autre côté, il ne disait rien,
Ce côté était fait pour toi et moi.
À l’ombre du clocher, j’ai vu mon peuple,
Au bureau de secours, j’ai vu mon peuple;
Alors qu’ils étaient là affamés, je me suis tenu là à demander
Cette terre est-elle faite pour vous et pour moi?
Personne ne peut jamais m’arrêter,
Alors que je marche sur cette autoroute de la liberté;
Personne ne pourra jamais me faire rebrousser chemin
Cette terre a été faite pour toi et moi.
#4 – Pour le Folk commun
Typiquement, les chansons folkloriques sont écrites par du folk ordinaire pour du folk ordinaire.
Vous pourriez dire que cela s’applique à n’importe quelle chanson, vraiment, mais de nos jours, il y a un petit quelque chose appelé “ironie” qui rend une chanson de moins en moins accessible à votre personne moyenne.
L’argument que nous avançons est qu’une vraie chanson folklorique concerne tout le monde, pas seulement musicalement, mais lyriquement. Et ces paroles doivent être simples et directes.
Regardons cette chanson, qui s’appelle en fait “Common People”, d’un groupe britannique appelé Pulp.
Selon ce que nous avons dit jusqu’à présent, “Common People” ne serait pas une chanson folklorique basée uniquement sur sa nature synthétique (pas de guitare acoustique), mais aussi parce qu’elle a un sens aigu de l’ironie culturelle qu’elle affiche.
En dehors de cela, “Common People” est une chanson qui a certainement certaines caractéristiques qui la qualifieraient certainement comme une sorte de chanson folklorique “moderne”.
Il traite de questions sociopolitiques et, en fait, de manière autoréférentielle et intelligente, est une chanson qui défend les “gens ordinaires”, comme le font souvent les chansons folkloriques.
Pulp’s Common People – Paroles
Elle venait de Grèce elle avait soif de savoir
Elle a étudié la sculpture au Collège Saint Martin, c’est là que j’ai attiré son attention.
Elle m’a dit que son père était chargé
J’ai dit que dans ce cas, je prendrais un rhum et un coca-cola.
Elle a dit très bien et dans trente secondes, elle a dit: Je veux vivre comme des gens ordinaires
Je veux faire ce que font les gens ordinaires, je veux coucher avec des gens ordinaires
Je veux coucher avec des gens ordinaires comme vous.
Eh bien que pourrais–je faire d’autre – j’ai dit que je verrai ce que je peux faire.
Je l’ai emmenée dans un supermarché
Je ne sais pas pourquoi mais j’ai dû la démarrer quelque part, alors ça a commencé là.
J’ai dit que tu n’avais pas d’argent, elle a juste ri et a dit oh tu es si drôle.
J’ai dit oui ? Je ne vois personne d’autre sourire ici.
Êtes-vous sûr de vouloir vivre comme des gens ordinaires
Vous voulez voir ce que les gens ordinaires voient
Vous voulez dormir avec des gens ordinaires,
vous voulez dormir avec des gens ordinaires comme moi.
Mais elle n’a pas compris, elle a juste souri et m’a tenu la main.
Louez un appartement au-dessus d’un magasin, coupez vos cheveux et trouvez un emploi.
Fumez des pédés et jouez au billard, faites comme si vous n’étiez jamais allé à l’école.
Mais vous n’y arriverez jamais
“parce que lorsque vous êtes couché dans votre lit la nuit à regarder des cafards escalader le mur
Si vous appelez votre père, il pourrait tout arrêter.
Vous ne vivrez jamais comme des gens ordinaires
Vous ne ferez jamais ce que font les gens ordinaires
Vous n’échouerez jamais comme des gens ordinaires
Vous ne regarderez jamais votre vie glisser hors de vue, danser, boire et baiser
Parce qu’il n’y a rien d’autre à faire.
Chantez avec les gens ordinaires, chantez et cela pourrait vous faire passer à travers’
Riez avec les gens ordinaires
Riez même s’ils se moquent de vous et des choses stupides que vous faites.
Parce que tu penses que pauvre, c’est cool.
Je veux vivre avec des gens ordinaires, je veux vivre avec des gens ordinaires
#5 – La Tradition orale
À l’heure de la technologie d’enregistrement numérique, la soi-disant “tradition orale” n’est pas tant une tradition qu’elle l’était autrefois. Dans les jours précédant les enregistrements, la seule façon de garder une chanson vivante était de la chanter.
Cette tradition orale a permis de ne pas oublier les chansons, mais aussi de les populariser et de les transporter d’un endroit à l’autre.
Cette tradition est également aidée par la pratique du busking, qui a tendance à emmener son spectacle sur la route avec des instruments acoustiques.
Aujourd’hui, certes, des chansons sont encore chantées, mais, plus souvent que non, il suffit de jouer à quelqu’un une chanson qui existe déjà sous la forme d’une sorte de support numérique.
À l’origine, lorsque les troubadours parcouraient la terre, chantaient des chansons et jouaient de leur lyre, de leur mandoline, c’était la première façon par laquelle la tradition orale se manifestait, en plus d’être un moyen de diffuser des nouvelles à travers le pays.
Les gens ne se fient plus tellement à la tradition orale, puisque la technologie l’a rendue quelque peu redondante, cependant, une chanson folklorique, par définition, se prête à être transmise de cette façon, ainsi que si elle chante.
À ces fins, la chanson doit être simple, avec une utilisation économique du langage et mémorable. Cela ne signifie pas que cela doit être court, comme l’expliquera la section suivante!
Mais d’abord, jetons un coup d’œil à Puff The Magic Dragon de Peter, Paul et Mary
Maintenant, bien qu’il s’agisse d’un sujet fictif, cette chanson a toujours tous les points de contrôle d’une chanson folklorique dont nous avons discuté, comme être simple, mémorable, vivante à chanter, destinée à tout le monde et à tout le monde, et acoustique.
Il mentionne encore les noms des lieux, ainsi que parle spécifiquement de Puff the dragon.
Puff Le Dragon Magique de Peter, Paul et Mary – Paroles
Puff le dragon magique vivait au bord de la mer
Et gambadait dans la brume d’automne dans une terre appelée Honali
Little Jackie Paper adorait cette bouffée coquin
Et lui apportait des cordes, de la cire à cacheter et d’autres trucs de fantaisie
Oh, Puff le dragon magique vivait au bord de la mer
Et gambadaient dans la brume d’automne dans une terre appelée Honali
Puff le dragon magique vivait au bord de la mer
Et gambadaient dans la brume d’automne dans une terre appelée Honali
Ensemble, ils voyageaient sur un bateau avec voile volante
Jackie gardait un guet perché sur la queue gigantesque de Puff
Les nobles rois et princes s’inclinaient quand ils venaient
Les navires pirates baissaient leurs drapeaux lorsque Puff hurlait son nom
Oh, Puff le dragon magique vivait au bord de la mer
Et gambadait dans la brume d’automne dans une terre appelée Honali
Puff le dragon magique vivant au bord de la mer
Et gambadant dans la brume d’automne dans une terre appelée Honali
Un dragon vit pour toujours, mais pas si petits garçons
Des ailes peintes et des anneaux de géants font place à d’autres jouets
Un gris la nuit est arrivée, Jackie Paper n’est plus venu
Et Puff, ce puissant dragon, il a cessé son rugissement intrépide
Sa tête était pliée de chagrin, des écailles vertes tombaient comme de la pluie
Puff n’allait plus jouer le long de la voie des cerises
Sans son ami de toujours, Puff ne pouvait pas être courageux
Alors Puff, ce puissant dragon, s’est malheureusement glissé dans sa grotte
Oh, Puff le dragon magique vivait au bord de la mer
Et gambadait dans la brume d’automne dans une terre appelée Honali
Puff le dragon magique vivait au bord de la mer
Et gambadait dans la brume d’automne dans une terre appelée Honali
Honali
#6 – Prose en strophe
Une strophe, ou l’utilisation de la prose en strophe, est une caractéristique majeure d’une chanson folklorique, sans parler de toutes sortes de chansons. Qu’est-ce qu’une strophe ? Fondamentalement, il s’agit d’un groupe de quatre lignes qui composent un verset, également connu sous le nom d ‘”unité métrique récurrente”.
Dans les chansons folkloriques, parce qu’elles sont simples, nous avons des vers et des refrains, et un manque de ponts ou de huit moyens. La strophe est comme un chapitre de l’histoire, appelé exposition dans le film, et aide à développer l’histoire qui est fréquemment incluse dans les chansons folkloriques.
Avec beaucoup d’auteurs-compositeurs folkloriques, on voit une prolifération de strophes, car parfois ces histoires atteignent des proportions épiques, un peu comme l’équivalent musical de Ben Hur.
Prenez, par exemple, la célèbre chanson de Bob Dylan, “Hurricane”. Il convient à bien des égards comme une chanson folklorique, d’autant plus qu’il a beaucoup d’unités métriques récurrentes, AKA des vers!
Hurricane de Bob Dylan – Paroles
Des coups de pistolets retentissent dans la nuit du bar
Entrez dans Patty Valentine depuis le hall supérieur
Elle voit le barman dans une mare de sang
Crie “Mon Dieu, ils les ont tous tués”
Voici l’histoire de l’ouragan
L’homme que les autorités sont venus blâmer
Pour quelque chose qu’il n’a jamais fait
L’a mis dans une cellule de prison mais une fois il a pu – a été
Le champion du monde.
Trois corps gisant là ne voit pas Patty
Et un autre homme nommé Bello se déplaçant mystérieusement
“Je ne l’ai pas fait” dit-il et il lève les mains
“Je volais seulement le registre J’espère que vous comprenez
Je les ai vus partir” dit-il et il s’arrête
“L’un de nous ferait mieux d’appeler les flics”
Et donc Patty appelle les flics
Et ils arrivent sur les lieux avec leurs lumières rouges clignotantes
Dans la nuit chaude du New Jersey.
Pendant ce temps, loin dans une autre partie de la ville
Rubin Carter et quelques amis roulent autour
Candidat numéro un pour la couronne des poids moyens
N’avait aucune idée de ce que la merde était sur le point de descendre
Quand un flic l’a tiré sur le bord de la route
Tout comme la fois d’avant et la fois d’avant
À Patterson, c’est comme ça que les choses se passent
Si vous êtes noir, vous pourriez aussi bien ne pas vous présenter dans la rue
‘Moins vous voulez attirer la chaleur.
Alfred Bello avait un partenaire et il avait un rap pour le corps
Lui et Arthur Dexter Bradley rôdaient juste autour
Il a dit “J’ai vu deux hommes courir ils ressemblaient à des poids moyens
Ils ont sauté dans une voiture blanche avec des plaques hors d’état”
Et Miss Patty Valentine a juste hoché la tête
Le flic a dit “Attendez une minute les garçons celui-ci n’est pas mort”
Alors ils l’ont emmené à l’infirmerie
Et bien que cet homme puisse à peine voir
, ils lui ont dit qu’il pouvait identifier les coupables.
Quatre heures du matin et ils transportent Rubin
Emmenez-le à l’hôpital et ils l’amènent à l’étage
Le blessé lève les yeux à travers son œil mourant
Dit “Pour quoi l’as-tu amené ici? C’est pas lui !”
Oui voici l’histoire de l’ouragan
L’homme que les autorités en sont venues à blâmer
Pour quelque chose qu’il n’a jamais fait
Mis dans une cellule de prison mais qu’il a pu une fois – a été
Le champion du monde.
Quatre mois plus tard, les ghettos sont en flammes
Rubin en Amérique du Sud se bat pour son nom
Tandis qu’Arthur Dexter Bradley est toujours dans le jeu du vol
Et les flics lui mettent les vis à la recherche de quelqu’un à blâmer
“Tu te souviens de ce meurtre qui s’est produit dans un bar?”
“Rappelez-vous que vous avez dit avoir vu la voiture de fuite?”
” Vous pensez que vous aimeriez jouer au ballon avec la loi?”
” Pensez-vous que cela pourrait être – un combattant que vous avez vu courir cette nuit-là?”
“N’oublie pas que tu es blanc”.
Arthur Dexter Bradley a dit “Je ne suis vraiment pas sûr”
Les flics ont dit “Un garçon comme toi pourrait avoir besoin d’une pause
Nous t’avons eu pour le travail au motel et nous parlons à ton ami Bello
Maintenant tu ne veux pas retourner en prison sois un gentil garçon
Tu rendras service à la société
Que sonofabitch est courageux et devient plus courageux
Nous voulons mettre son cul en émoi
Nous voulons épingler ce triple meurtre sur lui
Il n’est pas un Gentleman Jim “.
Rubin pouvait sortir un homme avec un seul coup de poing
Mais il n’aimait jamais autant en parler
C’est mon travail qu’il disait et je le fais pour payer
Et quand c’est fini, je continuais aussitôt mon chemin
Jusqu’à un paradis
Où les ruisseaux de truites coulent et où l’air est agréable
Et monter à cheval le long d’un sentier
Mais ensuite ils l’ont emmené à la prison
Où ils essaient de transformer un homme en souris.
Toutes les cartes de Rubin étaient marquées à l’avance
Le procès était un cirque de porcs qu’il n’avait jamais eu l’occasion
Le juge a fait des témoins de Rubin des ivrognes des bidonvilles
Aux blancs qui le regardaient était un clochard révolutionnaire
Et aux Noirs, il n’était qu’un nègre fou
Personne ne doutait qu’il avait tiré la gâchette
Et bien qu’ils ne puissent pas produire l’arme
Le procureur a dit que c’était lui qui avait commis l’acte
Et le jury entièrement blanc a accepté.
Rubin Carter a été faussement jugé
Le crime était un meurtre “on” devine qui a témoigné
Bello et Bradley et ils ont tous deux menti chaudement
Et les journaux qu’ils ont tous accompagnés pour le trajet
Comment la vie d’un tel homme
Peut-elle être dans la paume de la main d’un imbécile?
Le voir évidemment encadré
Ne pouvait m’empêcher de me sentir honteux de vivre dans un pays
Où la justice est un jeu.
Maintenant, tous les criminels dans leurs manteaux et leurs cravates
Sont libres de boire des martinis et de regarder le soleil se lever
Pendant que Rubin est assis comme Bouddha dans une cellule de dix pieds
Un homme innocent dans un enfer vivant
C’est l’histoire de l’ouragan
Mais ce ne sera pas fini tant qu’ils n’auront pas effacé son nom
Et lui rendre le temps qu’il a fait
Mettez-le dans une cellule de prison, mais une fois il a pu – a été
Le champion du monde.
Le Refrain
Le refrain est essentiellement le refrain d’une chanson, et se répète, parfois jusqu’à la folie pour l’auditeur. Comme nous le savons tous, il est difficile de sortir un bon refrain de nos têtes.
Dans la musique folklorique, c’est la même chose, bien que généralement la chanson ait également toutes les autres caractéristiques susmentionnées.
Voici la célèbre chanson de Pete Seeger, “If I Had A Hammer”, où le refrain est le même que le titre, ce qui est souvent le cas des chansons folkloriques, sans parler de beaucoup d’autres chansons.
Bien sûr, nous parlons ici d’un marteau métaphorique, qui pourrait être utilisé pour résoudre les maux du monde, c’est l’une des chansons les plus optimistes et les plus pleines d’espoir pour les âges. En outre, cette chanson folklorique est un excellent exemple de la strophe de 4 lignes.
Si j’avais un marteau par Pete Seeger – Paroles
Si j’avais un marteau,
Je martelerais le matin
Je martelerais le soir,
Partout sur cette terre.
Je martelerais le danger,
Je martelerais un avertissement,
Je martelerais l’amour entre mes frères et mes sœurs,
Partout sur cette terre.
Si j’avais une cloche,
Je la sonnerais le matin,
Je la sonnerais le soir,
Partout sur cette terre.
Je sonnerais le danger,
Je sonnerais un avertissement
Je sonnerais l’amour entre mes frères et mes sœurs,
Partout sur cette terre.
Si j’avais une chanson,
Je la chanterais le matin,
Je la chanterais le soir,
Partout sur cette terre.
Je chanterais le danger,
Je chanterais un avertissement
Je chanterais l’amour entre mes frères et mes sœurs,
Partout sur cette terre.
Eh bien, j’ai un marteau,
Et j’ai une cloche,
Et j’ai une chanson à chanter, partout dans ce pays.
C’est le marteau de la Justice,
C’est la cloche de la Liberté,
C’est la chanson sur l’Amour entre mes frères et mes sœurs,
Partout sur cette terre.
C’est le marteau de la Justice,
C’est la cloche de la Liberté,
C’est la chanson sur l’Amour entre mes frères et mes sœurs,
Partout sur cette terre.
#7 – Profit vs Intention pure
Peut-être l’aspect le plus controversé de cette discussion, la dernière chose que nous mentionnerons qui est une caractéristique importante d’une chanson folklorique est le fait qu’elle doit être pure et honnête, par opposition à écrite pour le profit.
Parce qu’une grande partie du mouvement hippie des années 60 est toujours attachée à la musique folklorique, il y a toujours une idée qu’une vraie chanson folklorique authentique va très probablement s’opposer aux idéaux capitalistes.
C’est en partie pour cela que ce type a crié ” Judas !” à Bob Dylan lorsqu’il jouait de la guitare électrique lors d’un spectacle à Manchester en 1966.
En cette époque où la musique folklorique est appliquée à toute musique dotée d’une guitare acoustique et de secoueurs, cette idée de musique à but non lucratif disqualifie fondamentalement la plupart des musiciens traditionnels de se faire appeler de vrais chanteurs folkloriques.
Les groupes que beaucoup d’entre nous associent à la musique folklorique (en tant que genre) sont immédiatement disqualifiés d’être “folk” en raison de contrats de disques et de chansons qui apparaissent à la télévision et dans les films.
Bien sûr, il est presque impossible de remettre en question les motivations d’un groupe ou d’un artiste pour se lancer dans la musique, mais il y a certainement eu beaucoup de groupes que vous pourriez appeler des “vendeurs” ou des “poseurs” parce qu’ils voulaient littéralement adopter l’esthétique visuelle ou sonore d’un genre sans adopter également les idéologies morales qui ont initialement défini ce genre.
Bien sûr, si ce principe était la caractéristique déterminante de la musique folk en soi, cela disqualifierait fondamentalement tout le monde, y compris de nombreux chanteurs folk originaux des années 60, y compris Bob Dylan, Joni Mitchell, Leonard Cohen et même Woody Guthrie, qui ont tous profité de leur musique d’une manière ou d’une autre à un moment donné.
Définir ce que la musique a été faite à l’origine avec le profit à l’esprit est pratiquement impossible, et donc, nous le laissons comme simple matière à réflexion.
Nous espérons que cette liste de caractéristiques vous a fourni un aperçu de ce qui rend la musique folklorique authentique. Merci d’avoir lu!
