Qu’est-ce que la christianisation ?

Question : ” Qu’est-ce que la christianisation ?”
Réponse: La christianisation est un terme utilisé pour indiquer le processus de fabrication de quelque chose ” Chrétien.”Quand la population d’une nation se tourne vers le christianisme comme religion officielle ou prédominante, alors cette nation a été christianisée, surtout si elle est sous un dirigeant chrétien. L’idée de christianiser un pays ou une nation ne se trouve pas dans la Bible. L’accent de la Bible est mis sur l’évangélisation — le partage de l’évangile — mais pas sur les campagnes de christianisation politiques ou militaires, qui ont historiquement inclus des baptêmes forcés et des récitations forcées de croyances. La christianisation peut également se référer à l’acte de coopérer avec une pratique, un bâtiment ou une fête païens et de l’utiliser à des fins chrétiennes. Il est possible que certains rituels païens aient été christianisés pour être utilisés dans les célébrations modernes de Noël, par exemple.
L’un des premiers exemples de christianisation au niveau national s’est produit sous l’empereur Constantin. Il est douteux que Constantin ait été chrétien pendant la majeure partie de sa vie, bien qu’il ait pu être sauvé dans sa vieillesse (dc Talk and Voice of the Martyrs, Jesus Freaks: Volume II, Bethany House, 2002, p. 230). Constantin a mis fin à la persécution dont les chrétiens avaient souffert sous les empereurs romains précédents, et il a favorisé le christianisme, mais il a également permis aux pratiques religieuses païennes de se poursuivre. Bien que Constantin n’ait pas spécifiquement cherché à rendre son empire “chrétien”, il est considéré comme l’un des premiers empereurs qui ont permis le christianisme dans l’Empire romain et encouragé sa croissance.
Plus tard, d’autres souverains tels que le roi franc Clovis Ier et le prince Vladimir de Russie Kiévienne cherchèrent à christianiser l’ensemble de leurs royaumes. Contrairement à Constantin, qui tolérait le paganisme, ces dirigeants ne le faisaient pas, car ils voulaient promouvoir l’unité politique. Richard Fletcher, professeur d’histoire à l’Université d’York, déclare dans une interview dans Christian History, “Ce n’est qu’au royaume franc de Charlemagne au VIIIe siècle que nous voyons la force utilisée pour contraindre les conversions, en particulier dans la campagne contre les Saxons” (“Interview —Converting by the Sword”, Numéro 63, 1999). Les baptêmes de masse étaient généralement organisés pour christianiser les sujets des rois et dirigeants catholiques romains à l’époque médiévale.
De toute évidence, la christianisation forcée n’est pas biblique, car les gens ne peuvent pas être forcés de placer la foi en Jésus. Le salut est un don de Dieu à cause de Sa grâce, et les individus doivent accepter ce don librement et volontairement (Éphésiens 2:8-9). Ceux qui ont subi des conversions forcées ont peut-être avoué qu’ils étaient chrétiens, mais cela ne signifie pas qu’ils croyaient en Christ. Les Écritures soulignent l’importance de la croyance du cœur correspondant aux paroles de la bouche: “Si vous déclarez de votre bouche : “Jésus est Seigneur”, et que vous croyez en votre cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, vous serez sauvés ” (Romains 10:9).
Pour faciliter la christianisation nationale, de nombreux dirigeants ont incorporé le syncrétisme pour faire appel aux traditions païennes indigènes. Les sujets païens “convertis” au christianisme ajoutaient souvent simplement Jésus à la liste des dieux qu’ils adoraient déjà. Bien que la présence continue du christianisme ait finalement influencé beaucoup de gens à vraiment placer la foi en Jésus, la conversion rapide et énergique des païens n’a pas réussi initialement à les atteindre pour le Christ (Fletcher, op. cit.). Une personne ne peut pas servir le seul vrai Dieu et aussi adorer de faux dieux en même temps, car cela est clairement condamné dans les Écritures (Exode 20:3; Matthieu 6:24).
L’aspect le plus controversé de la christianisation était probablement la menace de violence si l’on ne se soumettait pas à la ” conversion.”De nombreux explorateurs européens tels que Christophe Colomb ont vu que prolonger les frontières d’une nation “c’était étendre le christianisme; conquérir et asservir de nouvelles terres, c’était répandre l’évangile” (Kevin Miller, “Why Did Columbus Sail?” Histoire chrétienne, Numéro 35, 1992). Les conquistadors envahissaient une terre, capturaient des peuples entiers, puis imposaient la christianisation aux indigènes : ” Les survivants n’avaient guère d’autres choix que de se soumettre au sacrement du baptême et de devenir chrétiens. L’Amérique latine — de loin la région la plus christianisée du monde entier – est restée très catholique depuis ” (Dyron Daughrity. Racines: Découvrir Pourquoi Nous Faisons Ce Que Nous Faisons à l’Église, Chapitre 2, ACU Press, 2016).
Bien que l’on puisse dire que la christianisation sans force y ait eu du bien, en rendant l’Évangile facilement accessible et en assurant une présence chrétienne, elle n’est pas tout à fait positive. Il y a toujours le danger de changer de comportement pour se conformer à un changement culturel sans changer le cœur. Comme il est dit dans Jesus Freaks: Volume II, “Alors que le christianisme est passé de la persécution à la mode, une tendance a commencé qui pose encore un défi aux croyants aujourd’hui: le christianisme culturel” (p. 230).