Venir sur les nuages

Un mot pour aujourd’hui / Apocalypse 1:7

Au théâtre, il y a une pratique connue sous le nom de “montée”, lorsque les personnages secondaires tournent le dos au public, forçant leur regard sur l’acteur principal qui est entré en scène. Jean fait quelque chose comme ça dans la section d’ouverture de l’Apocalypse, attirant toute notre attention sur la personne et l’œuvre de Jésus-Christ. Dans la doxologie des versets 5 et 6, Jean a glorifié l’œuvre présente et passée du Christ pour notre salut: “À celui qui nous aime et qui nous a libérés de nos péchés par son sang” (1, 5-6). Maintenant, Jean termine sa mise en lumière du Christ en indiquant Son futur retour: “Voici, il vient avec les nuées” (Apocalypse 1:7). Charles Spurgeon a dit de ce thème : ” Frères, aucune vérité ne devrait être plus souvent proclamée, à côté de la première venue du Seigneur, que Sa Seconde Venue.” Selon la Bible, le retour de Jésus est tout aussi important que Sa première venue. L’auteur des Hébreux a dit: “Ainsi, le Christ, ayant été offert une fois pour porter les péchés de beaucoup, apparaîtra une seconde fois, non pour s’occuper du péché, mais pour sauver ceux qui l’attendent avec impatience ” (Héb. 9:26-28).

Quand Jean parle de Jésus ” venant avec les nuées “, il se réfère au Christ dans les termes de Daniel 7:13. Après avoir vu le jugement des royaumes méchants, Daniel vit “avec les nuées du ciel, il est venu comme un fils de l’homme.” Comme Daniel, Jean a fait face à l’opposition bestiale des dirigeants terrestres méchants, contre laquelle le Christ sera finalement révélé comme souverain conquérant dans sa glorieuse venue. Quel message réconfortant pour Daniel, vivant captif dans la Babylone païenne, tout comme il encourage les chrétiens en nos temps incertains. Daniel voyait la glorification du Christ comme la réponse aux puissances impies de l’histoire, tout comme le Psaume 2 voyait le couronnement de Son Fils par Dieu comme la réponse aux rois complotistes de la terre. Jean déclare aux chrétiens que la règle souveraine du Christ à la fin de l’histoire est également notre espérance.

L’imagerie de Jésus revenant “avec les nuages” souligne Sa gloire et Son autorité divines. Psaume 104:3 dit que Dieu “fait des nuées son char; il monte sur les ailes du vent.”Ce sont les mêmes nuages qui ont recouvert le mont Sinaï lorsque Dieu est venu sur la montagne pour donner sa loi (Ex. 19:16-19) et plus tard, il remplit de gloire le temple de Salomon (1 Ki. 8:10-11). Pour Jésus, “venir avec les nuées”, c’est revenir sur terre dans la gloire et la puissance pour porter Son jugement sur le monde.

L’accent mis sur la venue du Christ produira un style de vie différent de celui qui est axé sur les choses terrestres. Paul a vu le but de sa vie en termes de croissance spirituelle: “oubliant ce qui se trouve derrière et tendant vers l’avant vers ce qui nous attend, je me dirige vers le but pour le prix de l’appel ascendant de Dieu en Jésus-Christ” (Phil. 3:13-14). En disant que les chrétiens “attendent un Sauveur” du ciel, Paul signifie une vie de service divin, de dévotion biblique, de prière et de témoignage de l’Évangile – des actions qui nous dirigent vers l’espérance que nous avons, non plus dans le monde, mais dans la venue du Christ. Peut-on dire ces choses de nous? Notre mode de vie suggère-t-il que nous attendons un Sauveur du ciel? Ou notre vie est-elle fixée sur les choses terrestres?

Dans l’Amour du Christ,

Pasteur Phillips

Charles H. Spurgeon, Les Sermons de Spurgeon sur la Seconde Venue, éd. David Otis Fuller (Grand Rapids : Zondervan, 1943), Préface.