アヤソフィア
アヤソフィア
(hä’jīsōfī’š,hā’jī,)または
サンタソフィア、
トルコのayasofya、もともとはコンスタンティノープル（現在のトルコのイスタンブール）にあるキリスト教の教会であり、その後イスラム教徒の支配下にあるモスクである。 1934年にトルコ共和国の法令によって世俗化され、1935年に博物館に改装されたが、2020年に法令が逆転し、モスクとして使用するように復元された。
建築
アヤソフィアはビザンチン建築の最高傑作です。 その広々とした身廊は、建築における
pendentivespendentiveに運ばれた高尚な中央ドームで覆われており、正方形の部屋の上に円形のドームを置くか、長方形の部屋の上に楕円形のドームを置くことを可能にする建設的な装置である。 球の三角形のセグメントであるペンデントは、底部のポイントに先細りし、上部の
に広がります。…. 詳細については、リンクをクリックしてください。 、以前に記念碑的な構造で採用されていないデバイス。 Pendentivesは巨大な桟橋で休む四つの巨大な等しいアーチの正方形のフレームワークのドームの可能なサポートを作る。 東と西のアーチは、大きな半分のドームによって拡張され、支えられていますが、半分のドームは順番に小さな半ドームのexedraeに運ばれます。 102ft(31m)x265ft(81m)の広大な長方形のインテリアは、直径102ft(31m)、高さ184ft(56m)のメインドームまで構築されたdomical要素の連続から作成され、40個のアーチ型の窓のコロナが内部に光の洪水を流す。
身廊の東端にはアーチ型の聖域の後陣があり、西端には大きなナルテックスまたは前庭があり、その向こうにはexonarthexが前庭またはアトリウムに開きます。 北と南の身廊に隣接するのは、それらの上にギャラリーがある側の通路です。 緑と白の大理石と紫色の斑岩のモノリシックな列によって両方のレベルで運ばれた彼らの巨大な金庫は、偉大なドームとその支持アーチの推力を受 広大な内部は重々しい負荷の提案のこうして完全に自由であり、効果は奇跡的な固有の安定性を所有しているようである無重力の金貝のそれである。
この一つの構造生物では、ローマの建設方法は、新しい美的理論によって具現化され、修正され、豊かにされ、驚くほどカラフルな材料と装飾技術で実現され これらの材料や技術は、多くの場合、東と考えられているが、彼らは実際には最初の三世紀のローマの帝国の建物ですでに明らかな傾向の論理的な成長 すべての内部の表面は構造の煉瓦中心に覆われる多色の大理石および金のモザイクとおおわれる;壮麗な図モザイクのほとんどは見るためにきれい 外部的には、漆喰の壁の広い、滑らかな表面と金庫とドームの偉大な隠されていない塊が印象的に積み重なっています。 アヤソフィアは、コンスタンティノープルの偉大なトルコのモスクのいくつかのモデルを務めました。
歴史
アヤソフィアは、ビザンチウムがローマ帝国の首都となってから約30年後の360年にコンスタンティウスIIによって建てられた以前のバジリカ教会の敷地に立っている。 この教会は404年に焼失し、415年にテオドシウス2世によって再建されたが、532年に再び火災で破壊された。 現在の構造は完全に耐火性であり、532-37年にユスティニアヌス帝によって彼の帝国建築家Anthemius of TrallesAnthemius
、flの設計から建てられました。 6セント、ギリシャの建築家、エンジニア、および数学者。 ユスティニアヌス帝の命令により、ミレトスのイシドルスの助けを借りて、彼はコンスタンティノープルにアヤソフィアの壮大な教会を建てました（532-37）。
….. 詳細については、リンクをクリックしてください。 そして、MiletusのIsidorus Miletusisidorus Miletus
、ユスティニアヌスの時代の二人の建築家の名前。 長老はアヤソフィア、A.D.532-37を再建する際にトラレスのAnthemiusと関連していた;若い人は地震、A.d.553によって破壊された後、教会のドームを再建した。
….. 詳細については、リンクをクリックしてください。 . 激しい地震の結果、ドームは558年に崩壊しましたが、やや高い曲線で563年に再建されました。
1453年にトルコがコンスタンティノープルを征服すると、アヤソフィアはモスクとなった。 その後、すべての内部の図のモザイクは、石膏のコーティングの下に隠され、装飾を描いた;他の場所でキリスト教のシンボルのほとんどは抹消された。 構造の外側のコーナーでとても驚くほど上昇四つの細いミナレットは、単独で、異なる時間に追加されました; 三日月はドームの頂上の十字架に取って代わり、祭壇と説教壇は慣習的なイスラム教徒の家具に置き換えられました。
参考文献
H.Kahler,Hagia Sophia(tr. 1967);R.S.ネルソン,アヤソフィア,1850-1950:聖なる知恵,現代の記念碑(2004).
