コネクティッドネス

私たちは通常、自分自身を個人として認識し、自分の脳や体の中に住んでいます。 “あなた”は、あなたの頭の中で、あなた自身の精神的な空間を占有しているように見える実体であり、世界の残りの部分は反対側に”そこに”あるように見え 従来の科学的見解は、この個性の印象を検証するようです。 それは、本質的に、私たち人間は、私たちの体のさまざまな部分を形成し、それらの間の相互作用を組織するために一緒に働く材料粒子、原子、分子の凝集 私たちの心-そして私たちのすべての精神現象-は、脳細胞の複合活動の結果です。

の後に続きますので、私たちは互いに分離して生きている別個の孤立した実体であることは明白です。 私は私の体と脳を持っています、そしてあなたはあなたのものを持っています、そして私たちは物理的にお互いに触れたり、言語を通してお互いに

しかし、私たちのほとんどは、この分離の印象と矛盾するような経験を定期的に持っています。 私はこれらの”相互接続的な経験”と呼び、それらの三つのタイプを識別します。

三つの異なるタイプの相互接続

最初の、そして最も一般的なものは、”感情の相互接続性”、または”共感的な接続”です。「共感は、他人の靴に身を置き、彼らが経験していることを想像する認知能力と見なされることがあります。 これは確かに共感の一種ですが、私が「浅い共感」と呼んでいるものだけです。「他の人が経験していることを想像するのではなく、実際に感じることに由来する、より深い種類の共感があります。 この”深い共感”の中で、私たちの意識は外側に拡大し、他の人の中に溶け込み、他の人の心の空間に入り、自分の気持ちを共有するように見えます。 彼らが悲しいと感じているなら、私たちは彼らの悲しみを感じます。 彼らが傷ついている場合、私たちは彼らの痛みを感じます。 これはしばしば利他主義につながります-彼らの苦しみを軽減しようとする行動。 私たちは、ある意味では、それは私たち自身の苦しみであるため、他の人の苦しみを軽減したいと考えています。

経験の第二のタイプは、”存在の相互接続性です。”何年もの間、私は人々が存在のより広大で強烈な状態を経験している私は”目覚めの経験”と呼ぶもののレポートを収集してきました。 これらの経験の最も顕著な特徴の一つは、”分離の超越”です。「自然界、他の人間、さらには宇宙全体と深くつながっていることを感じるのは非常に一般的です。 他の現象と自分の存在を共有する感覚、私たちはそれらと同じ基本的な本質を共有する感覚があります。 例えば、私の研究では、ある人が私に言った”私は自然の一部を感じる…私は人とのつながりを感じるが、私はまた、木や鳥や草や丘とのつながりを感じる。”あるいはもっと激しく、ある人が私にどのように説明しましたか”空間の深い生き生きとしたものは、あなたの言葉を奪うほど素晴らしいです。 私はそれに接続されて感じるだけではありません。 私はそれのような気がします。”

経験の第三のタイプ-私は前の二つよりも議論の余地があると認めています-は”知ることの相互接続性です。”個人が自発的に任意の直接の相互作用なしに互いに通信する多くの事例報告があります。 一般的な経験は、あなたが何年も見ていない人のことを考えてから、彼らから電話を受けて、通りでそれらにぶつかることです。 他の例は、友人が妊娠している、深刻な病気と診断されている、またはこれを言われずに死亡したという”強い気持ち”を持っている-そしてその後、これが このような事件は偶然として説明されるかもしれませんが、そのようなコミュニケーションが時々起こることを示すように見える科学的実験もあ 最もよく知られているのは、人がランダムに選択されたターゲット画像を受信機に”送信”しようとする”ganzfeld”実験であり、受信機は四つの選択肢から正しい画像を選択しなければならない。 明らかに、偶然にこれの成功率は25％でなければなりません。 しかし、ganzfeldの実験は一貫してこれよりも高いレベルの成功を示しています。 最も強力な科学的条件の下で行われた大規模なganzfeld実験は、通常、約35％の成功率を示しています。 これは重要な数字のようには見えませんが、偶然に発生する確率は天文学的です。 数十年にわたって実施された何千もの実験のメタ分析は、同様の結果を示しています。 （1）動物-特に犬-が彼らの所有者とテレパシー接続を持っている可能性があることを示唆する証拠もあり、それは彼らが家に来ているときにそれらを感 (2)

唯物論を超えて

これらの現象を唯物論の観点から説明することは困難です。 唯物論者は、「深い共感」は実際には存在せず、私たちの利他的衝動はつながりの感覚によるものではなく、偽装された利己主義によるものであると主張 目覚めの経験は、おそらく希望的観測として、または異常な脳活動の観点から説明することができます接続の感覚。 同様に、「相互接続的な知識」は、偶然の一致として、または欠陥のある実験手順の観点から説明することができます。

しかし、別の可能性があります：実際には、私たちは相互接続されています。 これらの3つの形態の相互接続は幻想ではなく、人間の間の根本的な分離の欠如の現れである可能性があります。 これは唯物論的な観点からは意味がありませんが、意識として私たちが知っていることは脳によって生成されるのではなく、意識の基本的な質で これは時々’汎心理学者’ビューとして知られているものであり、唯物論的観点から意識を説明するのに苦労している哲学者や心理学者の間でますます人気が高まっています。 汎心理主義によると、意識は質量や重力に似ていない-常に宇宙に”組み込まれている”基本的な、既約の品質。 意識は基本的で普遍的なものです-つまり、それはどこにでもあり、すべてのものに（少なくとも潜在的に）あります。 細胞、神経系、人間の脳の機能は、この意識を「受け取り」、それを個々の存在に導くことではありません。

この見解を取ると、私たち自身の個人の意識は、波が海の一部であるため、より広い意識のネットワークの一部です。 だから、私たちが他の人の気持ちに同調したり、自然との一体感を感じたり、時には直接コミュニケーションを取らずに情報を”拾う”ことができることは驚くべきことではありません。 私たちは単にすべての存在と宇宙そのものの基本的なつながりを経験しています。 感情、存在、情報は、共有された意識のこのネットワークを介して、私たち全員の間で流れます。

だから私たちは私たち自身の精神的な空間に囲まれていません。 私たちは島ではなく、海の一部です。 私たちは分離して生きているのではなく、つながりの中で生きています。 私たちは一人ではありません。 本質的に、私たちは一つです。

Steve Taylor PhDは、心理学と精神性に関するいくつかの本の著者です。

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ノート

の後に記事が続く(2)Jayteeと呼ばれる犬との長い一連の実験では、超常現象の研究者Sheldrakeは、彼女自身が家に帰る時間のかなりの割合で窓のそばに座っていることを発見した–時間の55％、彼女の不在の残りの間にわずか4％に比べて。 （この差は非常に統計的に有意であり、10,000以上の確率に対するオッズがあります。 懐疑的な研究者Richard WisemanがRupert Sheldrakeの実験を再現しようとしたとき、大きな論争がありました。 Wisemanの4つの実験は実際にSheldrakeのよりさらに肯定的な結果をもたらした–Jayteeは彼女の所有者が家に旅行していた時間の78％を窓のそばに座っていたが、残りの不在の間に4％と比較した（Sheldrake、1999、2000）。 彼女の不在の残りの間の％（Sheldrake、1999、2000）。 それはSheldrakeの実験の議論の余地のない成功した複製であるように思われます。 しかし、ワイズマンはこのデータを無視し、代わりに成功の別の基準を使用することを選択しました：Jayteeは彼女の所有者が家を出発した正確な瞬間に窓のそばに座らなければなりませんでした。 Jayteeがこの前に窓に行った場合、これは彼女が失敗したことを意味します。 驚くことではないが、この基準によって、実験は失敗したと判断され、Jaytee（および一般的に犬）が”精神的な力”を持っていないという”証拠”として奇妙に提示された（Wiseman et al. ら，１ ９ ９ ８；Ｓｈｅｌｄｒａｋｅ，２ ０ ０ ０）。