コロサイ人への手紙第3章

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第3章

i.使徒パウロは、私たちの心を天に置き、この世からそれらを取り除くように勧めています（v.1-4）。 II.彼は罪の悔いを勧めます,それの様々なインスタンスで(v.5-11). III.彼は真剣に相互の愛と思いやりを押します(v.12-17). そして、妻と夫、両親と子供、主人としもべ（v.18-25）の相対的な義務への勧告で終わります。

1-4節

使徒は、書簡の前の部分でキリストによる私たちの特権と、儀式の律法のくびきからの私たちの放電を説明して、そこから推論されたように私たちの義務を私たちに押し付けるためにここに来ます。 私たちは儀式の法律の義務から解放されていますが、それゆえ、私たちがリストしているように生きることはできません。 私たちは、福音的な従順のすべてのインスタンスで神とより密接に歩かなければなりません。 彼は彼らの心を天に置き、この世界からそれらを取り除くように彼らに勧めることから始まります：あなたがたがキリストと一緒に復活したならば。 つまり、キリストの復活によって利益を得て、キリストとの私たちの組合と交わりのおかげで正当化され、聖別され、栄光を受けなければなりません。 それゆえ、彼は私たちが上記のものを求めなければならないと推測します。 私たちは、これの懸念よりも、別の世界の懸念を気にする必要があります。 私たちは、天を私たちの範囲と目的とし、上の神の恩恵を求め、信仰と希望と聖なる愛によって上の世界との交わりを維持し、天の至福のための私たちの称号と資格を確保するために、それを私たちの絶え間ないケアとビジネスにしなければなりません。 そして、その理由は、キリストが神の右座に座っているからです。 私たちの親友であり、私たちの頭である彼は天国で最高の尊厳と名誉に進んでおり、私たちに天の幸福を確保するために前に行ってきました。 私たちは、キリストが地上でここに住んでいて、私たちの能力に応じて、今天に住んでいるような人生を生きなければなりません。I.彼はこの義務を説明しています（v.2）：あなたの愛情を地上のものではなく、上のものに設定してください。 観察し、天のものを求めることは、彼らに私たちの愛情を設定し、それらを愛し、私たちの欲望が彼らに向かっているようにすることです。 愛情の翼の上に心が上向きに舞い上がり、精神的、神のオブジェクトに向かって記載されています。 私たちは彼らと自分自身を知り、他のすべてのものの上にそれらを尊重し、それらの楽しみのための準備のために自分自身をレイアウトする必要が ダビデは、神の家を愛しているというこの証拠を与え、彼は熱心にそれを求め、それのために準備しました、Ps。 27:4 . これは精神的に気にされることです（Rom。 8:6),そして、より良い国を求め、望むために,すなわち,天,Heb. 11時14分、ヘブ。 11:16 . 地球上のものは、ここでは上記のものとは反対に設定されています。 天と地は互いに反対であり、両方に対する最高の点は矛盾しているからです; そして、一方への私たちの愛情の蔓延は、他の人への私たちの愛情を比例的に弱め、軽減します。II.彼はこのための三つの理由を割り当てます,v.3,v.4.1. 私たちは死んでいること、つまり、物事を提示するために、そして私たちの部分として。 私たちはキリストとともに埋葬され、彼の死の肖像に植えられているからです。 すべてのクリスチャンは世界に十字架につけられ、世界は彼に十字架につけられています、ギャル。 6:14 . そして、私たちが地球に死んでいて、それを私たちの幸福として放棄したならば、私たちがそれに私たちの愛情を設定し、それを求めることは不合理です。 私たちはそれに死んだもののように、動かされず、それに向かって影響を受けないはずです。2. 私たちの真の人生は他の世界にあります：あなたは死んでおり、あなたの人生は神の中でキリストと一緒に隠されています、v.3。 新しい男はそこからその生計を持っています。 それは上から生まれ、栄養を与えられ、その人生の完璧さはその状態のために予約されています。 それはキリストと隠されています;私たちからだけ隠されていません,秘密の点で,しかし、私たちのために隠されました,セキュリティを示します. クリスチャンの人生はキリストと共に隠されています。 私は生きているので、あなたも生きなければならない、Jn。 14:19 . キリストは現在、隠されたキリスト、または私たちが見ていないものです; しかし、これは私たちの快適さであり、私たちの人生は彼と一緒に隠され、彼と安全に寝かされています。 私たちが見たことのない彼を愛する理由があるので（1Pt。 1:8),だから、私たちは目の前から幸福の快適さを取ることができます,そして私たちのために天に予約. 3. キリストの再臨で、私たちは私たちの幸福の完成を願っているからです。 私たちが今、キリスト教の純粋さと献身の生活を送るならば、私たちの人生であるキリストが現れるとき、私たちはまた、栄光の中で彼と一緒に現れるでしょう、v.4。 観察して、(1.）キリストは信者の人生です。 私は生きていますが、私は生きていませんが、キリストは私の中に住んでいます、ギャル。 2:20 . 彼はクリスチャンの人生の原則であり、終わりです。 主は御霊によってわたしたちの中に住んでおられ，わたしたちは行うすべてのことにおいて主に住んでおられます。 私にとって生きることはキリストです、フィル。 1:21 . (2.）キリストが再び現れます。 彼は今隠されています;そして天は彼を含んでいなければなりません;しかし、彼は彼の聖なる天使たちと、そして彼自身の栄光と彼の父の栄光、Mkで、上の世 8:38 9:26 . (3.）私たちはその後、栄光の中で彼と一緒に表示されなければなりません。 それは彼が彼と贖われているために彼の栄光になります;彼は彼の聖徒たちに栄光を受けるようになります(2番目. 1:10 ); そして、それは彼と一緒に来て、永遠に彼と一緒にいるために彼らの栄光になります。 キリストの再臨では、すべての聖徒の総会があります;そして、その人生は今、キリストと一緒に隠されているものは、彼自身が楽しんでいるその栄光の中でキリストと一緒に表示されなければなりません,Jn. 17:24 . 私たちはそのような幸福を探していますか、そして私たちはその世界に私たちの愛情を設定し、この上に生きるべきではありませんか？ 私たちにそれを好きにさせるためにここには何がありますか？ それに私たちの心を描くためにそこには何がありませんか？ 私たちの頭はそこにあり、私たちの家はそこにあり、私たちの宝物はそこにあり、私たちは永遠にそこにいることを願っています。

5-7節

使徒はコロサイ人に罪の悔悟を勧め、これは上にあるものを求めることの大きな妨げとなっています。 天のものに私たちの愛情を設定するために私たちの義務であるので、それは地球上にあり、自然に世界のものに私たちを傾斜させる私たちのメンバーを それらを殺す、それらを抑制する、雑草や害虫が広がり、それらについてのすべてを破壊するように、またはあなたとあなたと傷と戦う敵を殺すように。”-地球上にあるあなたのメンバー;どちらか体のメンバー,これは私たちの地上の一部であります,そして不思議なことに地球の下部に細工されました(Ps. 139:15),または心の腐敗した愛情,これは地上のものに私たちを導きます,死の体のメンバー,Rom. 7:24 . 彼は指定します,i.肉の欲望,そのために、彼らは非常に顕著な前にあった: 姦淫、汚れ、過度の愛情、邪悪なconcupiscence—彼らは人生の彼らの元のコースに甘やかされ、キリスト教の状態と天の希望にとても反していた肉欲と肉質の不純物のさII.世界の愛：そして、偶像崇拝である貪欲、すなわち、心の中であまりにも高い値から進行する現在の良いと外向きの楽しみの過度の愛は、あまりにも熱心 観察してください、貪欲は精神的な偶像崇拝です：それは神のみによるものであり、その中に悪性の程度を運び、一般的に考えられているよりも、より高 そして、善良な人が聖書に記録されている罪のすべての事例の中で、（そして彼らの人生の一部または他の部分では、ほとんど何かまたは他のものが、に落ちた）貪欲で起訴された善良な人のすべての聖書には事例がないことは非常に観察可能です。 彼は罪を悔やむことがいかに必要であるかを示すために進みます、v.6、v.7。 なぜなら、もし私たちが彼らを殺さなければ、彼らは私たちを殺すでしょう：どのことのために神の怒りが不従順の子供たちに来るのか、v.6。 私たちはすべて本質的に多かれ少なかれ何であるかを参照してください：私たちは不従順の子供です：不従順な子供だけでなく、罪の力の下で、自然に不 邪悪な者は胎内から疎遠になり、生まれるとすぐに道に迷って、嘘を話します、Ps。 58:3 . そして、不従順の子供であること、私たちは怒りの子供です、Eph。 2:3 . 神の怒りは、不従順のすべての子供たちに来ます。 律法の戒律に従わない者は，その罰を受ける。 彼が言及している罪は、彼らの異教徒と偶像崇拝の状態での彼らの罪であり、彼らは特に不従順の子供でしたが、これらの罪は彼らに裁きをもたらし、神の怒りにさらされました。 2. 彼らは私たちに住んでいたので、私たちはこれらの罪を悔やむ必要があります:あなたはまた、いくつかの時間を歩いています,あなたがそれらに住んでいたとき,v.7. 観察してください、私たちが以前に罪に住んでいたことを考慮することは、なぜ今それを捨てるべきかという良い議論です。 私たちは脇道を歩いてきました。 私が不義をしたなら、私はこれ以上行いません、ヨブ。 34:32 . 私たちの生活を過ぎた時間は、異邦人の意志を鍛造しているために私たちを十分かもしれません,私たちはlasciviousnessで歩いたとき,1Pt. 4:3 .—あなたがたがそのようなことをした人々の中に住んでいたとき（それを理解する人もいます）、あなたはそれらの邪悪な慣行の中を歩いた。 闇の業を行い、彼らとの交わりを持たない人々の間で生きることは難しいことです。 悪を行う者の邪魔をしないようにしましょう。

8-11節

私たちは過度の食欲を悔やむためであるので、私たちは過度の情熱を悔やむためです(v.8):しかし、今、あなたはまた、これらすべてを延期,怒りの怒り,悪意;これらは福音の設計に反しているため,だけでなく、粗悪な不純物;そして,彼らはより精神的な邪悪であるにもかかわらず、それらにあまり悪性度を持っていません. 福音の宗教は、魂のより高いだけでなく、より低い力の変化を導入し、食欲と情熱に対する正しい理性と良心の支配をサポートしています。 怒りと怒りは悪いですが、悪意はより根ざしており、意図的であるため、悪化しています。 そして、心の中で腐敗した原則が切断されなければならないので、舌の中のそれらの製品; 冒涜として、人間の悪口を言うほど神の悪口を言うことはなく、彼らに悪い言葉を与えたり、彼らの悪い報告を上げたり、邪悪な芸術によって彼らの良い名を傷つけたりすることを意味するように思われる—不潔なコミュニケーション、すなわち、スピーカーの汚染された心から来て、聞き手の同じ汚れを伝播するすべての淫らで理不尽な談話—そして嘘をついている：互いに嘘をつかない（v.9）、それは真理の律法と愛の律法の両方に反しているため、それは不当であり、どちらも不正である。不親切で、自然に人類の間ですべての信仰と友情を破壊する傾向があります。 嘘をつくことは、私たちを悪魔のようにします(嘘の父です),そして私たちの魂に悪魔のイメージの主要な部分であります;したがって、私たちは、この一般的な理由によって、この罪に対して警告されています:あなたが彼の行為で老人を先送りしている見て,そして新しい男に入れています,v.10. 私たちが職業によって罪を捨て、キリストの原因と利益を支持し、すべての罪を放棄し、キリストに従事して立っていることを考慮することは、この嘘の罪に対して私たちを強化する必要があります。 老人を先送りしている人たちは、その行為でそれを先送りしています; そして、新しい人を置いている人は、そのすべての行為に置かなければならない-だけでなく、良い原則を支持するが、良い会話の中でそれらを行動し 無知な魂は良い魂になることができないので、新しい人は知識で更新されると言われています。 知識がなければ、心は良いことはできません,箴. 19:2 . 神の恵みは、理解を更新することによって、意志と愛情に基づいて動作します。 光は、それが最初にあったように、新しい創造の最初のものです：彼を創造した彼のイメージの後。 それは彼が神のイメージの後に作られた無実の人の名誉だった; しかし、そのイメージは罪によって汚され、失われ、恵みを聖別することによって更新されます：更新された魂は、アダムが創造された日にあったもののよ 聖化の特権と義務には、ギリシャ人もユダヤ人も、割礼も割礼もない、野蛮人、スキタイ人、絆も自由もない、v.11がありません。 今では、異なる国や異なる生活条件や状況から生じる違いはありません：聖なるものであることは、他のものと同じくらいの義務であり、神から恵みを受 キリストは、すべてが義務と特権の両方で、神の前に同じレベルに立つことができるように、すべての仕切り壁を取り除くために来ました。 そして、この理由のために、キリストはすべてのすべてであるため。 キリストはクリスチャンのすべてであり、彼の唯一の主であり救い主であり、彼のすべての希望と幸福です。 そして、聖別されている人に,一つだけでなく、別の、彼らは他の点であるものは何でも,彼はすべてのすべてであります,アルファとオメガ,始まりと終わり:彼は彼らにすべてのものであります.

12-17節

使徒は、相互の愛と思いやりを勧告するために進みます：したがって、慈悲の腸を置く、v.12。 私たちは怒りと怒り（v.8のように）を先送りしなければならないだけでなく、思いやりと優しさを置かなければなりません。I.勧告を強制するために使用されるここでの議論は非常に影響を与えています：神の選出者として、神聖で愛されています。 観察して、1. 聖なる者は神の選ばれた者であり、聖なる者は神に愛され、神に愛され、すべての人に愛されるべきである。 2. 神聖で愛されている神の選出者である人々は、彼らになるようにすべてのものに自分自身を行うべきであり、彼らの聖さの信用を失うことも、彼らが選 神に向かって神聖な人たちは、すべての人に向かって卑しく、愛するようになります。 私たちが特に置かなければならないものを観察してください。 (1.）惨めに向かって思いやり：慈悲の腸、最も柔らかい慈悲。 慈悲に多くを負っている人は、適切な慈悲の対象であるすべての人に慈悲深くなければなりません。 あなたの父が慈悲深いように、あなたは慈悲深くなります、ルー。 6:36 . (2.）私たちの友人、そして私たちを愛する人たちへの優しさ。 なぜなら、福音のデザインは、人の心を柔らかくするだけでなく、人を甘くし、人の間の友情を促進し、神との和解を促進するためであるからである。 (3.)私達の上のそれらへの服従の心の謙虚さ、および私達の下のそれらへの恩着せがましい。 謙虚な態度だけでなく、謙虚な心があってはなりません。 私は心の中で柔和で卑しいですので、私のことを学ぶ、山。 11:29 . (4.）私たちを挑発したり、私たちに有害な方法をされている人たちに向かって柔和。 しかし、慎重に私たち自身の怒りを手綱し、辛抱強く他の人の怒りを負担する必要があります。 (5.）私たちを挑発し続けている人たちに向かって長い苦しみ。 慈善団体は長く苦しんでいるだけでなく、親切です、1Co。 13:4 . 多くは、それが長く成長するときにベアリングの疲れている短い挑発に耐えることができます。 しかし、私たちは人間の怪我と神の摂理の叱責の両方を長く苦しまなければなりません。 神が私たちに長い間苦しんでいるならば、私たちのすべての挑発の下で、私たちは同じような場合に他の人に長い間苦しんで運動するべきです。 (6.）相互寛容、我々はすべての労働の下で弱さと欠陥を考慮して：お互いをForbearing。 私たちは私たちのすべてを負担する必要がある何かを持っており、これは私たちが私たちに嫌なもので他の人と負担すべき正当な理由です。 私達は私達がそれらを示すために区切られる他からの同じよい回転を必要とする。 (7.）傷害を許す準備：いずれかの男がいずれかに対してけんかを持っている場合、お互いを許します。 私たちはこの世界にいる間,私たちの心の中でそんなに腐敗があります,そして違いと競合のそんなに機会,口論は時々起こります,でも、神の選民の間で,聖で愛されています,パウロとバルナバは、鋭い競合を持っていたように,他からバラバラにそれらを分割しました(使徒行伝. 15:39）、パウロとペテロ、ギャル。 2:14 . しかし、それはそのような場合にお互いを許すために私たちの義務です;任意の恨みを負担しないように,しかし、侮辱を我慢し、それを渡します. そして、その理由は：キリストがあなたを許したとしても、あなたもそうです。 私たちがキリストによって非常に多くの犯罪を赦されていることを考慮することは、私たちが他の人を赦すべき正当な理由です。 それは彼が罪を赦すために地球上で力を持っていたキリストの神性の議論です。 わたしたちの罪を赦しなさい。わたしたちに対して罪を犯す者たちを赦すように。 6:12 .II.このすべてのために、私たちはいくつかのことにここで勧められています：-1。 愛をもって自分自身を服を着るために（v.14）：すべてのものの上に慈善を置く：epi pasi de toutois—すべてのものの上に。 これは、上の衣服、ローブ、カラーリング、私たちの尊厳と区別のマークとしましょう。 または、これを2番目のテーブルの全体の合計と要約として、プリンシパルとチーフとします。 信仰の美徳に加え、兄弟の優しさの慈善団体、2Ptに加えてください。 1:5-7 . 彼は信仰の基礎を築き、慈善のトップストーンを築きます。 キリスト教の統一は、全会一致と相互の愛で構成されています。 2. 神の平和の政府に自分自身を提出する（v.15）: つまり、神があなたと平和にいること、そして彼の受け入れと好意の快適な感覚：または、あなたの間の平和への性質、平和を保ち、平和を作る平和な霊。 これは神の平和と呼ばれています,それは彼が彼であるすべての人に働くことであるため、. 神の国は正義と平和です、ロム。 14:17 . “あなたの心の中でこの平和のルールをしてみましょう—勝つとそこに支配し、または審判としてあなたの間の違いのすべての問題を決定します。’-あなたは一つの体で呼ばれています。 私たちはこの平和、私たちの特権としての神との平和、私たちの義務としての兄弟たちとの平和に召されています。 一つの体で一つになっているので、私たちは自然の体のメンバーとして、別のものと平和になるように呼び出されています;私たちはキリストの体であり、特にメンバーであるため、1Co. 12:27 . この平和な性質を私たちの中に保つためには、感謝しなければなりません。 神への感謝の働きは、私たちをすべての人に対して甘くて楽しいものにするのに役立つような甘くて楽しい働きです。 “特定の恩恵と卓越性のためにお互いを羨むのではなく、あなたがたのすべてに共通している彼の慈悲に感謝してください。’’ 3. キリストの言葉が豊かに私たちの中に住むようにするには、v.16。 福音は、キリストの言葉です,これは私たちに来ています;しかし、それは十分ではありません,それは私たちに住む必要があります,または家enoikeitoを維持,ない家族の中でしもべとして,誰が別のコントロールの下にあります,しかし、マスターとして,誰がに処方し、彼の屋根の下ですべてを指示する権利を持っています. 私たちはそれから私たちの指示と指示を取らなければなりません,肉と強さの私たちの部分,恵みと快適さの,期限の季節に,家庭のマスターからのように. それは私たちに住む必要があります、つまり、常に準備ができて、すべてのもので私たちに手であり、その原因の影響力と使用を持っています。 私たちはそれに精通していなければならず、私たちの良い仕事のためにそれを知っていなければなりません。 5:27 . それは豊かに私たちの中に住む必要があります：私たちの心の中に家を保つだけでなく、良い家を保つ。 多くの人がキリストの言葉を彼らの中に宿していますが、それは彼らの中に宿っていますが、貧弱です。 神の言葉が豊かに私たちの中に宿るとき、私たちは私たちの中にそれの豊かさを持っているとき、魂は繁栄し、聖書とキリストの恵みに満ちています。 そして、これはすべての知恵で。 知恵の適切なオフィスは、私たち自身の方向のために、私たちが知っていることを自分自身に適用することです。 キリストの言葉は、私たちに医者を作るために、すべての概念と憶測ではなく、すべての知恵で、私たちに良いクリスチャンを作り、知恵の子供になるよ 4. お互いを教え、訓戒する。 これは、すべての恵みで私たちの促進に非常に貢献するだろう; 私たちは他の人を早めることによって自分自身を鋭くし、彼らの教化のためにそれを伝えることによって私たちの知識を向上させるために。 私たちは詩篇と賛美歌の中でお互いを訓戒しなければなりません。 観察,詩篇の歌は福音の儀式であります:詩篇カイhymnoisカイodais—ダビデの詩篇,そして精神的な賛美歌と頌歌,聖書の外に収集,そして特別な機会に適し,代わりに、彼らの偶像崇拝における彼らの淫らで不敬な歌の. 宗教的な詩は、これらの表現によってcountenancedようであり、偉大な教化の可能性があります。 しかし、詩篇を歌うとき、私たちは心の中で恵みをもって歌わない限り、私たちが歌うものに適切に影響を受け、真の献身と理解をもってそれに沿って行 詩篇を歌うことは，教える儀式であり，賛美する儀式でもあります。 5. すべてはキリストの名によって行われなければなりません（v.17）: そして、あなたが言葉や行為で行うものは何でも、主イエスの御名によって、彼の命令に従って、彼の権威に準拠して、彼から派生した強さによって、彼の栄光に目を向けて、そして良いことを受け入れ、悪いことを赦すための彼のメリットに応じて、彼によって神と父に感謝を与えます。 観察して、(1.）私たちはすべてのものに感謝しなければなりません。 5:20、すべてのもののために常に感謝を与えます。 (2.）主イエスは、私たちの賛美だけでなく、私たちの祈りの仲介者でなければなりません。 私たちは、主イエス-キリストの名によって神と父に感謝します,Eph. 5:20 . キリストの名によってすべてのことを行う人は、神、さらには父への感謝の問題を決して望んでいません。

18-25節

使徒は、エペソ人への手紙の前のように、相対的な義務への勧告で章を締めくくります。 神の恵みの栄光を表示し、主イエスを拡大する際に最も取り上げられている書簡は、いくつかの関係の義務を押す際に最も具体的で明確です。 わたしたちは，福音の宗教の特権と義務を決して分離してはなりません。I.彼は妻と夫の義務から始まります（v.18）：妻よ、それは主に合っているように、あなた自身の夫に自分自身を提出してください。 提出は妻の義務であり、hypotassesthe。 それは治安判事（Romに私たちの義務を表現するために使用されるのと同じ言葉です。 13:1,すべての魂は、より高い力の対象としましょう),そして、服従と畏敬の念によって表現されています,Eph. 5月24日、Eph. 5:33 . その理由は、アダムが最初に形成され、その後イブが形成されたということです。 2時13分1秒 2:14 . 彼は創造の中で最初に、そして背きの中で最後にいました。 女の頭は男であり、男は女のものではなく、男の女性であり、男は女のために創造されたものでもなく、男のための女性でもなかった、1共同。 11:3,1コ. 11時8分1秒 11:9 . それは自然の秩序と物事の理由だけでなく、神の任命と意志に同意します。 しかし、それは服従であり、厳格な主や絶対的な暴君にではなく、彼の意志を行い、拘束されることなく、夫に、そして最も近い関係に立っており、適切な義務 そして、これは主に適合しています,それは関係になってきています,そして、彼らが行う義務にバインドされているもの,キリストの権威と律法への従順 その一方で、夫は妻を愛し、彼らに対して苦いことはありません、v.19。 彼らは、キリストが教会を愛していたように、優しく忠実な愛情をもって彼らを愛さなければならず、自分の体として、さらには自分自身として（Eph。 5月25日、Eph. 5月28日にFaとなった。 5:33）、最も近い関係に特有の愛と人生の最大の快適さと祝福を持っています。 そして、彼らは彼らに対して苦いであってはなりません,不親切にそれらを使用しません,厳しい言葉や厳しい治療で,しかし、すべてのもので彼らに親切 11時9分1秒 11時11分、1コ。 11:12 .II.子供と親の義務: 子供たちよ、すべてのことにおいてあなたの両親に従ってください。 彼らはすべての合法的なコマンドを実行して喜んででなければなりません,そして、彼らの方向と処分になります;自然な権利を持っており、自分自身よりもそれらを指示するためにフィッターである人のように. 使徒(Eph. 彼らは彼らを尊重し、彼らの人生の従順は彼らの心の尊敬と意見から進まなければならないので、彼らは彼らを尊重し、彼らの名誉と考えなければな そして、これは神によく喜ばれます,または彼に受け入れられます;それは約束を持つ最初の戒めであるために(Eph. 6:2),それに併合明示的な約束を持ちます,すなわち,それは彼らとよくなければならないこと,そして彼らは地球上で長く生きるものとします. 孝行な子供たちは、世界で繁栄し、長い人生を楽しむ可能性が最も高いです。 そして、親は柔らかくなければなりません,だけでなく、従順な子供たち(v.21):”父親,怒りにあなたの子供を誘発しません,彼らは落胆しないように. 彼らに対するあなたの権威は、厳しさと厳しさで行使されてはいけません,しかし、優しさと優しさで,あなたは彼らの情熱を高め、彼らの義務でそれらを”軽率な親の悪い気性そして例は頻繁に彼らの方法で彼らの子供そしてつまずきブロックに大きい妨害を証明する;Ephを見なさい。 6:4 . そして、親の優しさと子供の忠実さによって、神は通常、神に仕えるための種を教会に提供し、時代から時代へと宗教を伝播させるのです。III.しもべと主人：しもべ、肉に従ってすべてのものにおいてあなたの主人に従ってください、v.22。 しもべは、彼らが立っている関係の義務を行い、天の主人である神への義務と一致するすべてのことにおいて、主人の命令に従わなければなりません。 彼らの主の目が彼らの上にあるときだけでなく、彼らが彼らの主の目の下から来ているとき、男性の喜びとして、目のサービスではありません。 彼らは公正で勤勉でなければなりません。 心の独身では、神を恐れて—利己的なデザイン、または偽善と変装せずに、神を恐れ、彼の畏敬の念に立っている人たちのように。 観察してください、心の中で支配する神の恐怖は、すべての関係において人々を良いものにします。 神を恐れる僕たちは、彼らが主の目の下から来たとき、彼らは神の目の下にあることを知っているので、公正かつ忠実になります。 創世記20:11を参照してください。 ネッ… 5:15しかし、わたしもそうしなかったのは、神への恐れのためである。 ’そして、あなたがたが行うものは何でも、勤勉で、怠惰ではなく、心からそれを行う（v.23）：”または、”陽気にそれを行う、その関係にあなたを置く神の摂理に不満を”-主に関しては、男性に関してはそうではありません。 それは、しもべの働きが神の栄光に目を向け、神の命令に従うことによって行われるとき、単に人のように、または彼らに関してのみではなく、聖別され 私たちが人に対する義務に忠実であるとき、私たちは本当に神に対する義務を果たしています。 そして、しもべの励ましのために、彼らは良いと忠実なしもべは、彼のしもべであることのために天から遠くなることはありませんことを知ってみましょう:”主のことを知って、あなたは主キリストに仕えるために、継承の報酬を受け取るものとします,v.24. キリストの命令に従ってあなたの主人に仕え、あなたはキリストに仕え、彼はあなたの給料管理者になります：あなたは最後に栄光の報酬を得るでし あなたは今しもべですが、あなたは息子の遺産を受け取ることになります。 しかし、一方で、間違ったことをする人は、彼が行った間違ったことのために受け取るでしょう’v.25。 正しいアッラーがおられる。かれらはしもべたちが主人を間違っているならば，そのためにかれらを考慮するであろう。だがかれらは主の予告からそれを隠すであろう。 本当にかれは，不義を行う者を罰し，また忠実なしもべに報いるであろう。もし主人がそのしもべを損なったならば。—そして、彼と一緒にいる人の尊敬はありません。 地球の正義の裁判官は公平であり、主としもべに向かって等しい手でそれを運びます。 一方と他方は彼のレベルに立っていますtribunal.It 使徒は、特定の点を持っている可能性があります,義務のすべてのこれらのインスタンスで,ケースに言及しました1Co. 7異なる宗教の関係のうち、クリスチャンと異教徒、ユダヤ人の改宗者、割礼を受けていない異邦人として、彼らがそのような人とのいくつかの関係の適切な義務を果たすためにバインドされていたかどうかを疑う余地があった。 そして、それはそのような場合に保持する場合、それは別の方にキリスト教徒の方にはるかに強いです、そして両方が同じ宗教のものである場合。 そして、福音の宗教が世界をどのように幸せにするでしょう,それはすべての場所が勝った場合;そして、どのくらいそれは物事のすべての状態と生

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