ストイックなキリスト教
二週間前、私はストイシズムへの私の関心が何であったかについて尋ねた家族の友人との会話を持っていました,彼らは私がそれについてInstagramの上で 私たちも教会にいたとき、彼は私がストイックな哲学と私のキリスト教の信仰をどのように和解させたか尋ねました。
それについて何かを書かずに良いアイデアを手放すことはできません文学的な並べ替えであること、私はストイシズムが私の信仰にどのように関
この記事を続ける前に、私は実践的なストイックであるか、ストイック哲学に完全に精通していると主張していないことに注意する価値があります。 それは私が学ぶことを楽しむ有用で洞察力のあるアイデアとの関心です。
ストイシズムと宗教
ストイシズムの哲学は宗教的文脈なしで機能する。 ストイックな哲学として私たちが知っていることは、善と悪に対する形而上学的な解決策、またはtogasを身に着けている老人とシャッフルボードを遊ぶこ その全盛期には、それは多くの場合、今日であるように、汎神論者、神論者、無神論者によって楽しまれた思考の学校でした。
哲学として、それはあなたの周りの世界の美徳と正直な認識を刺激するための精神モデルのツールボックスを提供しています。 それは教義への信念やコミットメントへの会話を求めていません。
彼らはアイデアであり、信念ではありません。
ウィリアム-B-アーバインは著書”The Guide to The Good Life:The Ancient Art of Stoic Joy”の中で、”読者の中には、この時点で、Stoicismの実践が彼らの宗教的信念と互換性があるかどうか疑問に思うかもしれない。 ほとんどの宗教の場合、私はそれがあると思います。 特にクリスチャンは、ストイックな教義が彼らの宗教的見解と共鳴することに気付くでしょう。 キリスト教徒はそれを平和と呼ぶかもしれませんが、彼らは、例えば、静けさを達成するためにストイックの欲求を共有します。”
応用哲学
ストイシズムには、全能の神への信仰を加えることで、より堅牢になると信じているいくつかの精神モデルがあります。
コントロールの二分法は、私たちのコントロールの中には物事があり、私たちのコントロールのないものがあるという考えです。 従来のストイックのために、それはそこで終わります、彼は彼の力にあるものを制御し、残りを運命に任せます。 クリスチャンとして、私は神がすべてを制御することを信じて、何が起こるかは彼の意志であり、私はそれが最高のためにうまくいくことを信頼す
ローマ人への手紙第8章28節は、”神を愛する人にとっては、すべてのものが善のために、神の目的に従って召された人のために一緒に働くことを知っています。”
この神聖な約束のために、すべてが煙の中で上がるとき、私は休息を感じることができ、私が支配しているもので最善を尽くし、神を神にすることがで
Premeditatio Mallorum、または悪のPre-Meditationのアイデアでは、クリスチャンは神の約束の知識で同様の快適さを見つけることができます。 私は起こることができる最悪の事態を考えることができます—聖書の物語からの例を使用するために、私は燃えるような炉に投げ込まれるかもし 神は私を救うために神の手段を使うことを選ぶかもしれませんが、そうではないかもしれません。 彼がすることは何でも彼の意志の内で完全である。
父親のお気に入りだった家族の二番目の末の息子であるジョセフの話を覚えている人もいるかもしれません。 ヨセフは彼が彼の兄弟を支配することを夢見て、あなたが彼があると想像する傲慢な若い男のように、彼は彼の兄弟にこの興味深い命題を語った。 彼の兄弟たちは動揺しておらず、彼を穴に投げ込み、ヨセフを奴隷に売った。
事件の過程で、ヨセフはエジプトで地位を見つけ、強姦で誤って告発され、刑務所に投げ込まれただけです。 ファラオが説明できない夢を持っているとき、ヨセフは刑務所から生まれ、神の意志によって、エジプトには七年の豊かさがあり、七年の飢饉が続くと予測するファラオの夢を解釈します。
ヨセフの刑務所での時間は、彼が夢の意味を共有する方法で彼を賢くし、ファラオにエジプトを救う計画を与えました。 物語はヨセフと彼の家族の涙の再会で終わり、ヨセフは宣言して、”あなたがここで私を売ったので、神はあなたの前に私を送って命を守るために。 飢饉のために、これらの二年間は、土地にされている、と耕作も収穫もないであろう五年はまだあります。 またアッラーは，あなたがたの前にわたしを遣わされた。あなたがたのために地上の残りの者を守り，多くの生存者をあなたがたのために生かしておくためである。 だから私をここに送ったのはあなたではなく、神でした。 彼は私をファラオの父とし、彼のすべての家の主としました…”
私たちに起こるかもしれないことは恐ろしいことです。 起こることはすべて神の計画の一部であると考えるとき，たとえそれが悪いときであっても，特に悪いときであっても，すべてが永遠にうまくいくという慰めを見いだすことができます。
メメントモリは一般的なストイックなフレーズであり、ローマへの勝利の帰還時に征服英雄の耳にささやいた、”覚えておいて、あなたは死すべきである。”
死は普遍的ですそれは実行です、私たちは皆、それは冷たい抱擁を満たさなければなりません。 人生そのものを視野に入れているのは、これに関する知識です。 ストイックは、死はどこに優先順位を置くべきかを私たちに思い出させるために使用されるべきであると教えました。 マルクス-アウレリウスは瞑想の中で、”道徳的性格の完璧さは、それが最後のものであるかのように毎日を過ごし、興奮したり麻痺したり、ふりをしたりすることで構成されています。”
マーカスは、明日がないかのように生きるという考えが描かれているように、最終的な時間に快楽主義を提唱していません。 代わりに、彼は美徳を提唱し、関係なく、任意の日のために毎日良い男としての生活は、あなたの最後かもしれません。
イエスはマタイの書の中で言われました、”蛾と錆が破壊し、泥棒が侵入して盗むところで、地球上で自分のために宝物を置くのではなく、蛾も錆も破壊し、盗”
後、マタイによる福音書6章で:34,彼は言います,”したがって、明日について心配してはいけません,明日は自分自身のために心配されますので、. その日のために十分なのは、それ自身の問題です。”
この人生は、あなたが信奉する哲学に関係なく、一時的なものです。 ストイックは、それがまだ今日だった間、場所で彼らの優先順位を維持し、よく生きると良いことをする動機としてこれを使用しました。 キリストは、私たちが今日に焦点を当てていることを教えましたが、それがすべてではないことを覚えておいてください、人生はものを蓄積する以上のものであり、超越的な価値観と美徳についてです。
これは哲学と神学がどこで発散するかの決定的な違いでもあります。 キリスト教は、死後の人生、聖人の復活を教えています。 パウロが最初に使徒行伝17でアテナイ人とキリスト教を共有したとき、ストイックとエピキュリア人に斬新だったアイデア。
ストイシズムでは、信仰がなければ、この人生はすべて、良いことをし、高潔な生活を送ることです。 キリスト教では、死後の生活の中で道徳的な判断があるので、この地球上で私たちの行動はより深い結果を持っています。
決議
キリスト教とストア主義は、優先されていれば実際には互換性がありません。 クリスチャンとしての私の信仰は、私の世界観に対するより大きな信念です。
ストイシズムは、精神モデルのセットとして有用であるが、すべてを決定するわけではない。 彼らは役に立つことができますが、私の人生における聖文の役割に取って代わるものと仮定すべきではありません。
存在する矛盾は重要であり、認められるべきである。 キリスト教は、その純粋さの中で、その信者の愛を必要とします。 私たちは最初に神に愛され、ヨハネ3世と一緒にいたので、私たちは愛しています:16は簡単に聖書の中で最も認識された作品です,”神のために非常に世界を愛しました,彼は彼の唯一の息子を与えたこと,彼を信じる人は滅びるが、永遠の命を持つべきではありません.-ヨハネ3:16ESV
ストイックには、静けさの中で生きることが優先されます。 “害をしないでください、”人生を通してあなたの方法を作るための合言葉になり、あなたが行う良いことは意図的ですが、愛よりも美徳によって動機付け
私はストイックな哲学とキリスト教の神学の両方について私が持っている理解に基づいて、これらの見解は個人的に私のものであることを強調し 私の気質のために、自己制御と理性を強調する精神的なモデルは、すべての瞬間に、私の主な動機と信念がキリストだけに立っていることを理解して
