チンパンジーの芸術の中で自分自身を見て

コンゴは、複数の色を提供しました,1957(写真提供デズモンドモリス)

ロンドン-人間であることが何を意味するのかの底に到達しようとすると、私たちはしばしば動物を募集します。 民話を移入陰謀、致命的に欠陥のある獣から、その所有者によるペットの擬人化に、私たちの携帯電話でデジタル化された顔文字やアバターに、動物は私たちの無意識のdoppelgängersになります。

ポストアトミック時代には、類人猿が私たちの好ましい代役として登場しました。 Sfの傑作猿の惑星（1968年）では、オランウータン、ゴリラ、サルが人間のために立って、私たちの階層的、技術的、そして陰鬱な文化に複雑な光を投げかけます。 この時代のもう一つの世界的なベストセラーであるThe Naked Ape（1967）は、動物学者のDesmond Morrisの投機的な人類学的研究であり、類人猿のボディーランゲージと交配の儀式は、人間の対応する行動を強調しています。 モリスのテキストは長い間、仲間のブリットジェーングドールによってsimiansについてのより厳格な奨学金によって覆われてきたが、モリスは、動物の芸術作 モリスは、公共の販売のためにこれらの作品を入れていると、彼らは市長ギャラリーの現在の展覧会コンゴチンパンジーに表示されている：芸術の誕生。

ICA、ロンドンでのコンゴ展のためのポスター, 1957

これは、コンゴの芸術的なデビューではありません。 多くの”コンゴ”は、もともとそのようなパブロ*ピカソやジョアン*ミロなどのピアを賞賛することによって奪われて猿の芸術につながった1957年にロ しかし、コンゴは、彼の時代の多くの抽象表現主義者のように、すぐに戦後の芸術の年代記から色あせた。 この怠慢は、油彩やパステル画や図面を含むいくつかの55コンゴの作品の市長ギャラリーの寛大な収集によって是正されています。

1955年から1959年にかけて、コンゴはモリスによってシャペロン化され、時折ライブテレビで録音された小さな机に座って、それぞれ約15分間走った”セッション”を描いた。 この芸術的な天頂の間、彼は400以上の作品を作成し、色、パターン、テーマを独立して選択し、モリスが新しいきれいな紙を彼に提供するまで続けることを拒

非常に幼い子供たちや精神病を経験した人々によって作られた作品のように、コンゴの作品は、私たちに芸術における独創性の多くの悪意のある概念を信じさせます。 文化的な影響を超えて機能し、コンゴはプロト-モダニズムでした。 彼はシュルレアリスムやキュビズムへの彼の作品の借金について心配したことはありません、また彼は心配そうに彼の最も明白な文体の仲間、例えば、ジョーン*ミッチェルやサイ*トゥオンブリーで彼の毛むくじゃらの肩の上に見つめていた。 そして、市長のギャラリーでの写真の範囲から判断すると、彼の短命の弧でさえ、芸術的発展の兆候があります。

コンゴ、第7回絵画セッション、13June1957、紙の上にペイント、27x39cm（市長ギャラリーの礼儀)

彼の最初のセッションでは、彼は完全な写真としての資格がなかったスペア、浮遊マークを作りました。 しかし、モリスは、強制や方向性がなければ、コンゴはこれまで以上に集中したと報告しています。 その故意と集中は、彼が開催し、完成の様々な段階で精査バランスのとれた凝集組成物を、実行するために、時には一度に二つを振り回す、ペイントブラシを操

市長ギャラリーの作品に代表されるように、彼のパレットの好みは、様々な赤、黄色、緑の一次および二次色に向かって傾向があります。 しかし、チンパンジーは、補完的なトーンと色相について意識しているようです。 いくつかの絵画では、黄色は緑と並置され、他のものでは、大胆なブルースは、白または黒のスクイブを隣接または重なり合うことによって軟化され、さらに大胆な繁栄では、深いピンクと青々とした紫によって。 そして、この期間中のホモ-サピエンスの仲間のように、コンゴは時折、ジェスチャー絵画によって生成される固有の可塑性をテストし、黒と白でのみ描

テーマ的に言えば、コンゴの抽象化は、情熱的な渦、絶妙な扇模様、書道の配置の三つの種に大別されます。 いくつかの写真はねじれた木のように見えますが、他の写真はジャングルの絡み合った下草を示唆しています。 あるシリーズでは、淡い緑色のブラシストロークが繰り返され、ヤシの葉に似ており、非常にほぼそれらを表しています。 しかし、そのような読書は、コンゴ-純粋な抽象主義者が憤慨した遠吠えとwhoopsで反論するかもしれない容易な伝記的解釈である可能性があります。

コンゴ、第20回絵画セッション、31八月1957、紙の上にペイント、26×38センチメートル（市長ギャラリーの礼儀)

それでも、コンゴの抽象化を現実的な用語に翻訳することは魅力的です。 特に彼の絵では、シザリングと細長い繁栄は一種のスクリプトに危機に瀕しているように見えます。 私たちは尋ねるかもしれませんが、彼は私たちに、または自分自身に通信していますか？ 市長のコンゴのカタログraisonnéに再現された非常に予備の図面では、アーティストは人間の顔を描くことを試みているようです。

短命にもかかわらず、コンゴの芸術のキャリアは、皮肉なことに、ポストモダンの強打で終わった。 モリスのカタログエッセイによると、コンゴはすぐにこれらの絵画セッションのブルジョア秩序に対して反跳し、先に彼の時間の自動破壊的な芸術家のように、チンパンジーは”塗料の大きな塊で紙のシートを消し去るようになった。”

市長ギャラリーでのこのすべての猿のビジネスは、野生の審美的な推測から、動物の代理店、芸術の所有権、生き物の基本的権利に関するありのままの倫理的ジレンマに至るまで、私たちを連れて行きます。 私たちは疑問に思うかもしれません、コンゴはより多くのサーカスの象やsimian Vincent van Goghですか？ そのアートワークを作成するための手段や条件が人間によって提供されている場合でも、動物によって作成されたアートワークの著作権を所有している人についての厄介な質問を提起したインドネシアのマカク類人猿によってスナップselfieの周りの最近のケースを取りますか？ 多くのこのような事件に対応して、動物の権利擁護者は、simiansのための人格を認識するために主張してきました。

このような困惑—そしてより多くの良い—は、Alfred Fidjestølの吸収する新しい研究、Almost Human:The Story of Julius,The Chimpanzee Catched Between Two Worlds(Greystone Books,2019)、コンゴの芸術的復活に照らして時機を得た本。

1979年にノルウェー南部のクリスティアンサンド動物園で生まれたユリウスは、今後数週間で40歳になるが、生まれた母親によって不可解に拒絶され、その直後に別のチンパンジーによってほぼ死に絶えた。 若いジュリアスは、ほぼ一年のために健康に戻って彼を看護し、様々な飼育員の家庭や家族で安全に運ばれました。 ニュースメディアによって監視され、ジュリアスはノルウェーで一晩の感覚となり、1980年代を通じてそこに有名人のままでした。 人間の会社に住んでいる間、ジュリアスは彼らのリズムと習慣を採用し、段ボール箱から作られたベッドで寝て、彼の人間の”姉妹”と遊ぶために早起きし、彼らと新しいゲームをエンジニアリングし、床に食べ物のボウルをおもちゃの車のように動かした。

Arild JakobsenによるJuliusの写真の肖像画、c.1980年代、ほぼ人間のためのジャケット画像: ジュリアスの物語、アルフレッドFidjestolによって二つの世界の間にキャッチチンパンジー（copyright Arild Jakosbsen、courtesy Greystone Books)

インタラクティブな遊びへのこの衝動は、ほぼ人間の中で定期的な人間とチンパンジーのリンクとして出てくる。 彼の人間の兄弟とのレースを始めるとき、彼は疑わしいスタートベルの前に誰も離陸しなかったことを確認するために彼の競争相手の位置を監視し そして、Fidjestølが明らかにするように、ジュリアスのミラーリング行動は、1970年代にオクラホマ州のカップルと一緒に住んでいたルーシーという同じように有名なチンパンジーのことと平行しており、銀器を使って手話を学び、着る服を選び、今してブージーなカクテルを飲み、雑誌をめくって、思春期に達した後、プレイガールのイメージに自慰行為をし始めた。

アネ-モセイドはユリウスに絵を描くように教えている。 1980年（写真著作権アリルド-ヤコブセン、礼儀グレイストーン-ブックス)

しかし、ガンビアのチンパンジーのコミュニティに戻ったルーシーのように、彼女は疎外された、仲間と結合することができない落ち込んだ部外者のままだったので、あまりにも人間の文化へのジュリアスの若々しい浸漬は、動物の成人期に有害な影響を与えた。

ジュリアスが動物園で仲間のチンパンジーとの問題を抱えた再統合を苦労して語ることによって、フィジェストールは、運動性の成人男性の15倍強 そして、類人猿のはるかにあまり積極的で、はるかに性的にオープンマインドなボノボ種とは異なり、チンパンジーは家父長制と部族であり、時にはお互いに向かって予測不可能に暴力的である、彼らは写真の記憶、情熱的な共感、そして積極的な創造性のような急性の習熟度を示しているとしても。

その反射的なタイトルが示唆するように、ほとんどの人間はジュリアスの福祉についての後悔と不安を中心にドラマを展開し、動物園の中とそれを超えて、彼らはチンパンジーの岩場の開発における敵対者と主人公の両方になる。 さらに、ユリウスの窮状は、自発性よりも家庭性、個性よりも一体性、認識と隔離の選択など、普遍的な人間の苦境に微妙に反映されています。

fidjestølはホモ・サピエンスについては簡単ですが、サブテキストは私たちがどのようにお粗末な種であるかです。 私たちは、私たちの貪欲によって彼らの自然の生息地に廃棄物を敷設しながら、狩猟や密猟を通じてチンパンジーを破壊し続けています。 ジュリアスが生まれた1979年には、野生のチンパンジーが100万人いました。 今日、Fidjestølによると、200,000未満があるかもしれません。

そしてジュリアスは動物園のイメージチェンジに徴兵される。 クリスティアンサンド動物園は遊園地に拡張し、動物の権利のための成長のプッシュに対応するために、その敷地をアップグレードします。 小さなときに彼の人間のカウンターパートと一緒に散発的に描いた、1990年代後半に、大人のジュリアスは、彼のハンドラの要請で再び絵筆を与えられ、動物園のための資金を調達するために販売されている画像を作成します。 事件はそれに不快な商業悪臭を持っていますが、ジュリアスのアートワークは、チンパンジーが彼のより多作な前任者、コンゴのように、やや保守的なアーティス

ユリウスによる無題の絵画,c. 1990年代（写真著作権ハンス-マーティン-スヴェインダル、礼儀グレイストーン-ブックス)

Fidjestølはジュリアスの受容性と開放性についての瞑想でほぼ人間を閉じ、若いチンパンジーの視線を研究している彼の初期の世話人、ビリー—グラッドによるノートに関連して、”あなたはそのような深刻な顔、小さな男を持っています-老人のような。 あなたはとても賢明に見えるので、quizzical。 そして、まだあなたの視線は明確で開いています。”その最高の状態で、通路は、人間が動物や芸術だけでなく、動物製の芸術で求めているものをまとめています-私たちも一部である非人間との不安と共感 そのような出会いは、一時的に文明の鎮静効果から私たちを解放し、私たちも動物であり、私たちが存在するというありそうもない、基本的な事実につ

コンゴ-ザ-チンパンジー：アートの誕生は、市長ギャラリー（21コーク-ストリート、一階、ロンドン、英国）で19日まで続いている。