保守的な教育改革のための基礎に戻る
アメリカ企業研究所と国家問題のYuval Levinによるこの主要なエッセイは、私たちの新しい本の結論の章の一つで構成されています,アメリカを教育する方法:明日の学校のための保守的なビジョン. その中で、レヴィンは見事に—そして冷静に—超党派の教育改革のための探求で保守派が没収したものを説明しています。 彼は、アメリカの教育を活性化するための保守派の将来の努力は、”美徳の慣れ、伝統の教え、高潔で高貴な崇拝を含む”人間と市民としての学生の形成”を強調しなければならないと主張している。”
-Michael J.PetrilliとChester E.Finn,Jr.
初等教育と中等教育に関する公共政策の議論は、私たちの時代には奇妙に混乱しています。 1990年代や2000年代のほぼすべての時点で、これらの議論が何であり、改革者が達成したいと熱望していたのかを言うのは難しくありませんでした。 数学と読解力の標準化されたテストのより高いスコアは、学校、教師、管理者に説明責任を課す手段として理解されていたかどうか、教育成果の人種的なギャップを測定する方法として、またはアメリカが外国の競争相手と同等の学生と労働者を生産するのを助ける戦略として理解されていたかどうかにかかわらず、すべての中心にありました。
スコアが相対的または絶対的に低すぎると判明した場合、より多くの競争が助けになるか、公立学校教育のためのより多くのお金が欠陥に対処 “説明責任”の多くの話がありました。”しかし、その議論は、定量化可能な達成スコアに焦点を当てた広範な超党派連合の枠組みの中で起こった。 その連合は、その左と右に反対派を持っていたが、それは両方の政治キャンプで主要な教育の専門家を関与し、両党の主要な政治家はボールをプレイして喜んでいました。
改革連合のその時代は、アメリカの教育のいくらかの価値ある、ささやかな改善を達成しました。 テストの点数は、特にその期間の早い段階で、いくつかの増加しました。 憲章-学校運動はより強く、学校や教育者に対する説明責任の考え方はより広く受け入れられており、州内の公的教育資金のより公平な分配が行われているため、地方の財産税収入の違いはかつてほど決定的ではない。 これらの成果に感謝する左と右の両方のための公正なビットがあります。
しかし、改革連合の時代はまた、いくつかの実際のコストを強要しました。 とりわけ、それはアメリカの教育政策を非常に臨床的かつ技術的なものにし、時には教育の議論に関わる人々の中には、教育と学習についてどのように考えているのかから切り離すことができない、社会的、道徳的、文化的、政治的な問題まで、最も深い人間の質問に盲目にすることがありました。 これは、かつて特に左翼の強力なテーマであったアメリカの生活の中で連帯の源としての公立学校教育に焦点を当てることを意味していません。 そして、それはかつて学校教育についての正しい考え方の基礎であった性格形成と市民教育に重点を置くことを意味していませんでした。
しかし、その費用と利益が何であれ、教育改革連合の時代は今、私たちの後ろにあるようです。 連合は両方向から決裂した。 学校選択のための述語として始まった説明責任の場合は、アメリカの教育を統合し、均質化するための努力で（正しくまたは誤って）代わりに識別され 一方、民主党の政治で考慮すべき力としての教師組合の復活は、左から改革連合を弱体化させた。 そして、私たちの政治文化の激しい分極化は、改革連合を維持することが不可能であることを特徴とする種類の超党派をますます作りました。 したがって、1990年代初頭から2010年代の初めまで続いた改革時代は事実上終わっている。
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政治的な問題としてそれに続くものは、おそらく最初は渋滞と機能不全の期間になるでしょう。 他の多くの政策分野の政治についても同じことが言えます。 私たちの国家政治、そしてあまりにも多くの場所での国家レベルの政治さえ、当面は公共政策に焦点を当てていません。 しかし、教育改革者の仕事において、そして教育政策の次の建設的な段階への準備として、それが来るかもしれないときはいつでも、改革時代に続く
改革連合の崩壊に失望したが、その制約からも解放されたため、右と左は今後数年間で教育政策の考え方に多少異なる方向を取るだろう。 そのため、教育政策や政治を左右の観点から考えることは依然として有用である。 実際、アメリカの左右の最も知的に一貫した形態の最も深い違いは、偶然ではなく、教育の問題の周りに最も明確に現れるかもしれません。 そして、各キャンプのために、改革連合で一緒に働くために脇に置かれた懸念は、今前面に来るものである可能性が高いようです。
右派の改革派の中には、超党派を可能にするためにフルボアの学校選択自体が脇に置かれたと主張する者もいる。 しかし、その視点は、それ自体が改革連合によって生み出された知的阻害の機能であるかもしれません—それは事実上、教育政策を説明責任のモードに 確かに、ここ数十年で選択の議題を進めるために、より多くのことが行われている可能性があります。 特に国家レベルでは、説明責任は選択から分離され、後者はしばしば前者のために犠牲にされた。 マーガレット・スペリングスは、ジョージ・W・ブッシュ時代の初期に民主党との交渉の中で、私立学校の選択を残すことを喜んでいた（熱心でさえあった）ことで有名であった。 しかし、州や地方レベルでは、ペアレンタルコントロールの動きは本当の進歩を見ました。 チャータースクールと私立学校の選択の両方が、保守的な教育アジェンダの中心の近くに残っていました。
改革連合の時代に保守的な教育の優先事項が本当に脇に置かれていたかを見るためには、私たちは本当に説明責任と達成の枠組みの外に身を置 これらの数十年で本当に話すことができなかったのは、将来の労働者の心だけではなく、上昇する市民の魂の成形における学校教育の役割でした。 市民教育と性格教育の両方が、学校教育の目的に関するより多くの技術的概念、私たちの能力主義の経済的論理に沿った概念、しかし私たちの共和国の根底にある市民の理想に沿った概念のために、時には側に押し込まれました。
私たちが本当に達成スコアアジェンダの枠組みを超えて見て、あまりにも長い間忘れられてきた保守派がテーブルにもたらすことができるものを考
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これが何を意味するのかを見るために、私たちは真剣な政策革新のアイデアと同じように、私たちの政治のこの瞬間にはほとんど外国のように見える 彼らはトランプの時代に右にとってより重要ではないかもしれない質問ですが、それは自然には来ません：本当に保守主義とは何ですか？ そして、それは何を提供しなければならないのですか？
もちろん、これらの質問に答え、左と右を区別する方法は無限に近いものがあります。 しかし、これらの違いが教育に及ぼす影響を強調するのに役立つ特定のアプローチが1つあります。 左と右の両方が教えるために何かを持っています。 それぞれが私たちの社会が当たり前のことを取らないようにしたいので、それぞれがそうでなければ無視するかもしれない何かの新世代を思い出さ しかし、それぞれが心の中で明確な何かを持っています。
左翼は、私たちが社会の中で不公平を当たり前のように取らないことを確認したいと思っています。 進歩主義の文化的および知的エネルギーの膨大な量は、この根本的に教育的な原因に向けられています。
一方、右派は、私たちが社会秩序を当たり前にとらないようにしたいと考えています—私たちの文明が私たちを守り、豊かにし、私たちを昇格させる方法を見ていること、これがすべて簡単で自然であるとは想像していないこと、そしてこの成果を維持することができなければ、私たちはすべてそれのために苦しむことを決して忘れないことを決して忘れないことを望んでいます。 保守主義の文化的および知的エネルギーの膨大な量は、この根本的に教育的な原因に向けられています。
これら二つの異なる懸念は、左右が人間と社会に関する異なる仮定、すなわち異なる人類学と社会学から始まることを示唆している。 簡単に（そして、そう、間違いなく粗雑に）これらを要約することは、私たちが教育の役割についてより明確に考えるのを助けることができます。
アメリカの保守主義は、常に社会的、政治的、経済的思考の様々な学校で構成されてきました。 しかし、彼らはほとんどすべて、一般的な意味で、ほとんどのアメリカの進歩主義者や自由主義者から離れてそれらを設定する人類学的仮定のクラ 保守派は、人間を堕落した不完全な存在であり、過剰で罪を犯しやすく、自制と道徳的形成を必要としていると見る傾向があります。1この根本的に悲観的な人類の概念は、保守派を自由主義者や進歩主義者から離れ、社会と政治についての最も保守的な思考の中核に位置しています。
それは、まず、人間関係への期待が低く、ユートピア主義から離れていることにつながります。 保守派は、最も深遠で基本的な人間の問題は、人間の状態に本質的であるため、すべての世代で再発することを期待しています—認識され、相殺され、緩和され、または収容されなければならないが、それは決して実際には消え去ることはできない永続的な限界の機能です。
これらの限界が人類に固有のものであるという事実はまた、ほとんどの保守派は、異なる世代の経験が根本的に異なるものではないことを説得し これにより、保守派はユートピアの誘惑に抵抗するだけでなく、永続的な進歩の見通しに自信を持っているよりも、社会的および文化的劣化の見通しに
社会がどれほど知的で物質的な進歩を遂げても、その社会に入るすべての新しい子供は、人類の歴史の中で他の時代に他の社会で生まれた他の子と本質的に同じネイティブの知的および生物学的装置でそれに加わるでしょう。 そのような子供たちを社会のレベルに上げることは、あらゆる形の進歩のための前提条件です。 しかし、私たちの文明の方法に子供たちの次の世代を開始する失敗は、技術革新を遅らせるか、脱線だけでなく、それは疑問にその文明の非常に連続 これは、保守派が文化について深く気にする重要な理由です。
そして、この同じ仮定は、低い期待に根ざしており、保守派は、永続的で成功した社会制度に感銘を受け、保護していることもしばしば残しています。 人間の堕落した性格は、それ自体に任せて、人類のデフォルトの状態は幸せよりも悲惨である可能性が高く、社会における失敗は成功よりも可能性が高いことを意味します。 したがって、保守派は、私たちが失敗に憤慨しているよりも、社会での成功にはるかに感謝しています。 進歩主義者は、彼らの期待がはるかに高いので、異なって感じる傾向があります: したがって、平等と正義からの逸脱は、私たちの社会に強く、弱者を抑圧するために彼らの力を使うことを選択した人々による悪意の行為の意図的な結果であると考えています。
この期待の違いは、私たちの最も分裂的な政治的議論の多くの中心にあります。 それは、保守派と進歩主義者がアメリカ社会が直面する問題の性質と原因をどのように理解するかを形作っています。 危険な混乱が私たちのデフォルトの状態であり、社会秩序が苦労して得られた成果であると仮定すると、社会の問題は、堕落した人々を文明化された男女に形成することができなかったことに起因すると見る傾向があります。 あなたは、よく言われているように、”火花が上向きに飛ぶように、人はトラブルに生まれている”と仮定し、厳しい世界で自由と秩序のバランスを私たちに しかし、平等と秩序が人間のデフォルトであると仮定すると、権力者による意図的な不正行為に起因する社会的不義と機能不全が表示されます。 また、よく言われているように、「人間は自由に生まれているが、鎖の中にはどこにでもいる」と仮定し、政治を抑圧の構造から個人を解放するための闘争と
経済学者アーノルド-クリングが彼の重要な著書”政治の三言語”で指摘しているように、これは保守派が政治的論争を文明と野蛮の間の緊張を伴うと見ている傾向があることを意味し、進歩派はそのような論争を抑圧者と抑圧された人々の間の緊張を伴うと見ている。 右と左の人々が移民、例えば都市警察、または私たちが直面している最も激しく議論された文化的、政治的論争のほとんどすべてについてどのように話
もちろん、このすべてが教育に与える影響は膨大です。 これは、保守派が道徳的形成と社会平和に必要な制度を維持することに重点を置いているのに対し、進歩派は不公平に染み込んだ社会秩序の抑圧的な重荷から個人を解放することを強調する傾向があることを意味する。 その結果、進歩的な教育は学生を自分自身に解放したいと考えていますが、保守的な教育は市民権の責任に適した学生を形成したいと考えています。
これは、右のそれらの分野の両方にはるかに大きな重点を置いて、左のそれらを割引または回避する傾向に向かっているように、性格と市民教育
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二十年以上にわたって改革連合の組織原則となってきた教育における定量化可能性に重点を置いていることは、カリキュラムの内容と重点についてのこれらの考え方の両方を軽視する傾向がある。 それはもちろん、これはカリキュラムについての闘争を欠いている期間であったことを言うことではありません。 また、キャラクター教育が全国的な議論から完全に欠けていることを示唆するものでもありません。 性格を重視することは、例えば、恵まれない学生にサービスを提供する最も顕著な選択実験やチャータープログラムのいくつかの成功に重要でした。
しかし、説明責任、成果格差、国際競争力を最前線に置く上で、改革連合は学生を人間と市民として形成することを強調してきた。 少なくとも最近まで—これは、部分的には、私たちのますます激しい文化戦争の非常に最悪の被害から初等中等教育の政治を遮蔽することに成功し しかし、それはまた、達成のギャップを閉じ、学生が基本を学ぶのを助けるなど、アメリカの教育を強化する上で重要な役割を果たすことができるい
形成の考えに関連していない教育の考え—美徳への慣れ、伝統への教え、高潔で高貴なものへの崇拝—は避けられないほど貧困に陥っています。 そして、教育改革連合の崩壊をきっかけに、保守派はそれが貧困にならないように支援するために十分に位置づけられています。
それは、すべての保守派がこれらの分野の正確なカリキュラムに同意できること、またはそれを課すために国家権力を使用する必要があることを意 しかし、それは教育政策の議論をより技術的ではなく、アメリカが今日直面している特定の種類の課題により適したものにすることが今私たちに
私たちの政治のここ数年は、私たちの国が深刻な社会的危機を通して生きていることを示しています。 多くのアメリカ人は私達の中心の施設から疎外され、それらの不信であり、私達に相互責任のあらゆる基礎へのより少なく頼りがあるようである。 同時に、孤立と疎遠の流行は、何百万人もの命を破壊し、所属と意味の源泉から切り離されています。 そして、私たちは一般的な市民の語彙の喪失を目の当たりにしています、それは私たちを否定的な言葉ではなく肯定的な言葉で私たちのアメリカ性を定義することができないままにしています。 これらは明らかに関連した問題であり、道徳的なパフォーマンスと美徳のシグナル伝達を支持して道徳的形成の課題を回避する私たちの主要機関のす
効果的かつ責任を持ってその役割を果たすことが何を意味するのか正確には明らかではないとしても、これらの問題に対処する上で学校にとっ 問題は、アメリカの教育における性格と公民に大きな重点を置くかどうかではなく、どのようにすべきかです。
これは、教育が本質的に形成的であるため、性格と公民を方程式の外に保つことは、暗黙のうちに学生に問題ではないことを伝えることです。 数学と読書のスコアは教育が何であるかという前提の周りに私たちの学校を組織する場合、我々は効果的に数学と読書は、彼らが継承している文明 そして、私たちは本当にそれが本当だとは信じられません。
しかし、教育の形成的なアイデアがより広範な社会的再生の中心になければならない理由は、もう一つ、あまり明白ではない理由があります。 家族、地域社会、宗教、市民生活の機関である私たちの仲介機関が、私たちを結集させ、繁栄のために私たちの性格を形作る能力の一部を失った理由の鍵は、彼らが私たちの生活の中で実用的な目的の一部を失ったということです。
福祉国家の論理と市場経済の論理（時には敵や反対からはほど遠い）は、過去半世紀にその範囲を拡大し、それらの間には今、私たちの共通の生活の 善と悪のために、これは多くのアメリカ人が私たちの何かを見返りに要求するか、私たちに場所とつながりを提供するかもしれない助けの源（家族 そして、それは地元の市民や慈善団体、宗教機関、兄弟組織が単に行うことが少ないことを意味しているため、孤立してコミュニティに人々を引き付ける 現代市場の特性および現代政府の特性は両方私達の従来の仲介の施設をenervated。
それでも、これらの種類の機関とそれらが提供するつながりは、私たちの関係と愛着を構築するためには依然として不可欠です。 彼らは私たちの精神的、社会的幸福に不可欠です。 しかし、それが彼らが私たちのためにするすべてであれば、彼らが強く残ることを期待することはできません。 Robert Nisbetが半世紀以上前に述べたように、
家族、地域社会、教会、そして非公式の対人関係のネットワーク全体が、相互扶助、福祉、教育、レクリエーション、経済的生産と流通の私たちの制度システムにおいて決定的な役割を果たしなくなった。 しかし、これらの明白な制度的機能が失われたにもかかわらず、私たちはそれらが個人の生活の中で暗黙の心理的または象徴的な機能を適切に実2
この傾向はそれ以来、より深刻になっているだけなので、多くのアメリカ人が直面する社会的危機を理解するための重要な方法の一つは、私たちに道徳的な形成と社会的つながりを二次的な目的として提供してきた機関が、その主な目的を奪われ、機能するのに苦労しているということです。
しかし、学校はこのパターンの例外です。 彼らは本質的に地元の機関のままであり、若者を教育するために絶対に必要な機能を果たすためにはまだ彼らが必要です。 つまり、彼らはまだ成功し、さらに形成機能を果たすことができ、他のいくつかの仲介機関ができる程度にすることができます。 したがって、彼らは真剣にその形成的な役割を取ることを要求しなければならないので、私たちは教育について考える方法の中心にそれを置く必
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言うまでもなく、このすべては、初等教育と中等教育の目的、そして私たちの文化戦争の炎を扇動する傾向があるものについての論争の的になる理 私たちが好きかどうかにかかわらず、保守的な教育政策思考の次の段階は、コア数学と読書能力、学校の選択、説明責任の強調を排除するのではなく、そ
ここ数十年、私たちの教育へのアプローチは、実質的かつ政治的な理由から高度にテクノクラティックになりました。 しかし、今後数年間で、保守派は、私たちのルーツに戻り、子供たちが学校教育から必要なものだけを自分自身と国に思い出させるための魅力的で責任ある方法を見つけ、人間の繁栄の理想にもっと徹底的に根ざした教育の理想が提供しなければならないものを見つける必要があります。
キャラクター形成、公民、そして私たちの伝統の最高の教えは、教育の意味のあるアイデアとは切り離せません。 保守派は今、そのケースを押す必要があります-と私たちの仲間の市民がその約束を見るのを助けるために。
注意事項
1. Russell Kirk,”Ten Conservative Principles,”The Russell Kirk Center for Cultural Renewal,accessed October17,2019,https://kirkcenter.org/conservatism/ten-conservative-principles/.
2. Robert Nisbet,”The Problem of Community,”In Communitarianism:A New Public Ethics,Markate Daly,ed. (Belmont,CA:Wadsworth Publishing,1993),143-144.
