十の保守的な原則

(十保守主義の原則ラッセル-カークは宗教でもイデオロギーでもなく、保守主義の体は聖なる令状を持たず、資本論の教義も持たない。 保守主義者が信じるものを決定することが可能である限り、保守主義者の第一原則は、保守的な作家と公共の男性が過去2世紀の間に公言してきた この一般的なth emeに関するいくつかの紹介の発言の後、私はそのような保守的な原則をlisttenに進みます。最近の機知に富んだ大統領候補、氏EugeneMcCarthyは、最近、彼は単に形容詞として”リベラル”という言葉を採用していることを数ヶ月前に述べました。 政治の名詞、党派的またはイデオロギー的タグとしての”リベラル”の放棄は、マッカーシー氏自身の心と性格の保守的な側面の勝利を含む、198osの間の保守的なメンタリティの勝利のいくつかの尺度である。おそらく、ほとんどの場合、”この単語”conservativell”を主に形容詞として使用することはよくあります。 モデルが存在しないため保守的であり、保守主義はイデオロギーの否定である：それは心のastateであり、-文字のタイプ-、市民社会秩序を見る方法である。私たちが保守主義と呼ぶ態度は、イデオロギー的な教義のシステムではなく、精神的なものによって支えられています。 保守的な人は、自分自身をそのように考える人として定義することができることはほとんど事実です。 保守的なmovem entまたは意見の体は、良いmanysubjects上のビューのかなりの多様性に対応することができ、保守的な三十から九条のテスト行為はありませんcreed.In 本質的には、保守的な人は、単に混乱と古い夜を喜ばせるm鉱石を見つける人です。 （しかし、保守派は、バークと一緒に、健康的な”変化は私たちの保存の手段であることを知っています。保守派は、

Russell Kirkが遺産財団の著名な学者であることを政策的にはるかに優れたガイドを提供していると述べています。

彼は1986年3月20日に遺産財団で講演した。

ISSN0272-1155。 著作権1987遺産財団によって。

コーヒーハウスの哲学者の抽象的なデザイン。 しかし、もちろん、この一般的なよりも保守的な説得に多くのthereis attitude.It 保守派の矛盾のきちんとしたカタログを作成することはできません;それにもかかわらず,私はあなたを提供します,要約,十generalprinciples;ほとんどの保守派は、これらの格言のほとんどに電子をsubscribと言うことは安全です. 私のbookTheの保守的な心のさまざまな版で私はconservativethoughtのある規範をリストした–版からの版へのsomei4hatの相違のリスト;inmyのアンソロジー携帯用保守的な読者私はvariationsuponをこの主題提供する。 今日、私はあなたにそれらの二つの本の中で私の規範とはやや異なる保守的な仮定の要約を提示します。 細かいところでは、保守的な見方の多様性表現を見つけることは、それ自体が保守主義が固定的ではないという証拠ですイデオロギー。 保守派が強調している特定の原則は、与えられた時間は、その時代の状況や必需品によって異なります。 信念の次の10の記事は、今日のアメリカの保守派の強調を反映しています。第一に、保守主義者は、永続的な道徳的秩序。 その秩序は人間のために作られ、人間はそれのために作られています：人間の本性は一定であり、道徳的真理は永続的です。. この言葉の順序は調和を意味します。 魂の内側の順序と共通の外側の順序：o rderの二つの側面またはtypesofがあります。 二十五世紀前、プラトンはこれを教えた文書、しかし-今日では教育を受けた人でさえ、それは難しいと感じていますスタンド。 秩序の問題は、保守派が政治の用語になって以来、保守派の主な関心事となってきた。私たちの20世紀の世界は、道徳的な信念の崩壊の結果。命令だ 第五世紀のギリシャの悲劇や災害のように、私たちの世紀の偉大な国のruは、私たちに巧妙な自己利益を間違える社会を落ちるpitintoを示しています,oringenious社会的コントロール,anoldfangled道徳に代わるものを喜ばせるためにorder.It リベラルな知識人によって、conse rvativebelievesすべての社会的な質問は、心の中で、私的道徳の質問であると言われています。 適切に理解され、この声明は非常に真実です。 男性と女性が道徳的秩序を維持する信念によって支配されている社会は、正義と名誉についての強い感覚によって、正義と名誉についての個人的な信念によって、善の社会になります-それが利用することができるどのような政治的機械;男性と女性が道徳的に漂流している社会は、道徳的に無知であり、主に食欲を満足させることを意図していますが、悪い社会になります-どのように多くの人々が投票し、その正式な憲法がどんなに自由であっても。 このような状況の確認のために、コロンビアの地区で私たちのことを一目で知る必要があります。 第二に、保守派は習慣、慣習、および継続性を遵守する。 人々が一緒に暮らすことを可能にするのは古い習慣です。習慣の破壊者は、彼らが知っているよりも多くを破壊します。 私たちは権利と義務についての永遠の紛争を避けるために工夫すること-それは私が条約を通じてだ-多くのourtimeで虐待された言葉-：ベースの法律は、条約の 継続性は、世代を世代に結びつけることを意味します。それは個人のためと同じくらい重要です。それがなければ、私はsmeaningless人生。 成功した革命家は、古い習慣をeffaced古い慣習を嘲笑し、社会制度の継続性を壊しているとき-なぜ、現在、彼らは新鮮な習慣、慣習、および継続性を確立する必要性を発見します。保守派は、習慣、慣習、およびcontinuitybecaus eのチャンピオンであり、彼らは彼らが知らない悪魔に知っている悪魔を好む。 秩序と正義と自由は、彼らが信じている、長い社会的経験の人工的な製品であり、裁判と反省と犠牲の何十回もの結果である。 したがって、bodysocialはthechurchに匹敵する精神的な企業の一種であり、それは魂のコミュニティと呼ばれることさえあります。 人間社会は機械的に扱われるべき機械ではない。 社会の連続性、人生の血は、中断されてはなりません。 慎重な変更のためのバークのreminderof nece ssityはtheconservativeの心にある。 しかし、必要な変化は、保守派は主張し、漸進的で差別的であり、一度古い利益を決して不当にするべきではないと主張する。第三に、保守派は、prescr iptionの原則と呼ばれるかもしれないものを信じています。 保守派は、現代人は巨人の肩の小人であり、祖先よりも遠くを見ることができる唯一の理由は、私たちの前にいた人たちの偉大な身長のためです。 したがって、保守派は非常に多くの場合、輸入nceofを強調していますprescription–that.is人の心が逆に実行されないように、計り知れないことによって確立されたものの使用。 主な制裁が彼らの権利である存在する権利-財産権を含む、しばしば。 同様に、ourmoralsは大部分が規範的です。 保守派は、私たち現代人は、道徳や政治や味の勇敢な新しい発見をすることはまずないと主張しています。 すべての通過を計量することは危険です私的な判断と私的な合理性に基づいて問題が発生します。 テイ-ニーは愚かだが、種は賢明である、とバークは宣言した。政治では、先例と教訓、さらには正義を遵守することはよくありますが、人間の人種の偉大な神秘的な取り込みは、どんな人間のspetty私的合理性よりもはるか第四に、保守派は慎重さの原則によってq idedされています。バークはプラトンに、政治家の中では慎重さがチーフであることに同意する美徳の中で。 任意の公共の措置は、その可能性の高い長いによって判断されるべきです。結果を実行するだけでなく、一時的な利点または人気。 リベラル派と急進派は、保守派は言う、賢明ではありません: 彼らは彼らが離れてtosweepを願って悪よりも悪い新しい虐待のリスクにmuchheedを与えることなく、彼らの目標にダッシュするために。 ロアノークのジョン-ランド-l-phが言ったように、プロビデンスはゆっくりと動くが、悪魔はいつも急いでいる。 人間社会は複雑であり、救済策は効果的であれば単純ではありません。 保守主義者は、彼が十分な後にのみ行動することを宣言する反射、結果を秤量した。 突然の手術と同様に、突然の手術と同様に危険です。第五に、保守派は多様性の原則に注意を払う。彼らは、急進的なシステムの狭小化の均一性とdeadeningegalitarianismから区別されるように、長い確立された社会制度と生活様式の増殖の複雑さに愛情を感じています。 あらゆる文明における健康的な多様性の保全のためには、秩序と階級、物質的条件の違い、および多くのようにr ts ofinequalityを生き残る必要があります。 平等の唯一の真の形態は、最後の判決での平等と公正な裁判所の前での平等であり、平準化の他のすべての試みは、せいぜい、社会の停滞につながる必社会には正直で有能なリーダーシップが必要です; そして、ナトゥール-アルと憲法の違いが破壊されれば、現在、いくつかの暴君や不平等なオリガルヒのホストは、不平等の新しい形を作成します。第六に、保守派は彼らの原則によって懲らしめられている完全性。 人間の本性は、certai ngraveの欠点からirremediably苦しんでいる、保守派は知っています。 人間は不完全であり、完璧な社会秩序はこれまでに作成することができません。 人間性の無さのために、人類はあらゆるユートピアの下で反抗的に成長し、暴力的な不満で再び勃発するだろう-orel s eは退屈の期限切れ。 ユートピアを求めることは災害で終わることです、保守派は言います：私たちは完璧なもののために作られていません。 私たちが合理的に期待できるのは、許容できる秩序ある、公正で自由な社会であり、いくつかの悪、不適応、そして苦しみが潜んでいます。 慎重な改革に適切な注意を払うことによって、私たちはこの許容できる秩序を維持し、改善する。 しかし、国家の古い憲法的かつ道徳的な保護措置が無視されると、人類の無政府的衝動は緩んでしまいます。”人間と社会の完成を約束するイデオロギーは、二十世紀の世界の大部分を地上の地獄に変えました。第七に、保守派が説得されています。その自由と財産は密接に結びついています。 私有財産から財産を分離し、すべての所有者の主人となる。 民間の基礎の上に偉大な文明が構築されています。 より広く普及しているのは、私有財産の所有、より安定して生産的なのは一般的なものです。 経済的平準化は、保守派が維持し、ではありません経済の進歩。 取得と支出は、人間の存在の主な目的ではありませんが、人、家族、および連邦のための健全な経済的基盤が望まれることがたくさんあります。 ヘンリー-メイン卿は、彼の村のコミュニティで、。私有財産については、”誰も自由にいくつかを攻撃することはできません財産と同時に、彼は文明を大切にしていると言います。二人の歴史は解き放たれることはできません。”Seve r al propertyのinstitutionofのために-すなわち、私有財産-男性と女性の責任を教えるためのapowerful手段となっています,完全性への動機を提供するために,一般的な文化を支 自分の労働の成果を保持することができること、自分の仕事が恒久的になったことを見ることができること、自分の財産を後世に遺贈することがで; 本当に自分自身のものを持っている-これらは否定するのが難しい利点です。 財産の所有は、所有者に一定の義務を固定することを認め、彼はそれらの道徳的および合法的な義務を陽気に受け入れる。 第八に、保守派は自発的な集団主義に反対しているため、自発的な集団主義を支持している。 アメリカ人はプライバシーとプライバシーに強く結びついてきましたが、彼らはまた、コミュニティの成功のために目立つ人々でもありました。 本物のコミュニティでは、市民の生活に直接影響を与える決定は、地元で行われ、自発的に行われます。 これらの機能のいくつかは、地元の政治団体によって実行され、他は民間団体によって実行されます：彼らが地元に保たれ、影響を受けた人々の一般的な合意によってマークされている限り、彼らは健全なコミュニティを構成します。 しかし、これらの機能がデフォルトまたは中央集権化された権限への簒奪によって通過すると、コミュニティは深刻な危険にさらされます。 現代の民主主義において有益であるものは何でも、協同主義によって可能にされる。 もし、抽象的な民主主義の名の下に、コミュニティの機能が遠くの政治的方向に移されるならば-なぜ、政府の同意によって本当の政府は自由と人間性に敵対する標準化されたプロセスにw a yを与える。 国家のためには、それが構成されているコミュニケーション。 中央管理、または選択された管理者や公務員のacorpsは、しかし、善意dとよく訓練された、彼らの古い責任を奪われた男性と女性の質量に正義と繁栄andtranquilityを その実験は前になされた;そしてそれは悲惨なhasbeen。 それは私達に慎重さおよび効率および慈善を教えるcommunit ythatの私達の義務の性能である。第九に、保守派は慎重な抑制の必要性を認識するポンの力と人間の情熱に。 政治的に言えば、権力とは、自分の意志にかかわらず、好きなようにする能力です。 個人または小グループが可能な状態チェックなしで仲間の意志を支配することは、君主制または貴族制と呼ばれるかどうかにかかわらず、adespotismです。 すべての人が自分自身の力であると主張するとき、

社会は無秩序に陥る。 アナーキーは、誰のためにbeingintolerable、長く続くことはありませんし、thatsome人が彼らのよりも強く、より賢いであることを信じられない事実に反してneighbors.To アナーキーそこでは、pow erが非常に少数によって独占されている専制政治または寡頭政治が成功します。 保守的な努力は、無政府主義や専制政治ができないように政治力を制限し、バランスをとることに努めていますarise.in それにもかかわらず、すべての年齢は、男性と女性は、いくつかのf ancied一時的な利点のために、力の限界を打倒するように誘惑されています。 それは彼が良いのための力として力を考えていることを急進派の特徴です-限り、力がhishandsに落ちるように。 自由の名の下に、フランスとロシア革命家は権力の上に古い制限を廃止しましたが、powercannotは廃止されません。革命家が旧体制の手で抑圧的だと思っていたその力は、国家の急進的な新しい巨匠の手で専制的なものと何度もなった。

善と悪の混合のために人間の本性を知って、保守は単なる慈悲に彼の信頼を置くことはありません。憲法上の制限、政治的なチェックとバランス、法律の適切な執行、古い複雑なウェブ-ofrestraintsはndの食欲を意志-これらの保守的なapprovesas自由と秩序の楽器。 公正な政府は、権限の主張とリバティの主張との間に適切な緊張を維持している。

第十に、思考保守主義者は理解している-永続性と調和は、活発な社会で認識され、和解されなければならないこと。保守派は社会的改善に反対していないが、彼はそこに疑問があるかどうか疑問に思う。神秘的な進歩のような力は、ローマのP、世界で仕事をしています。 社会が進歩しているときいくつかの点では、通常、それは他の点で減少しています。 Theconservativeは、任意の健康な社会は、サミュエル*テイラー*コールリッジは、その永続性とitsProgressionと呼ばtwoforcesによって影響を受けていることを知っています。 社会の永続性は、私たちに安定性と継続性を与える利益と信念をoseenduring t hによって形成されます;その永続性がなければ、greatdeepの噴水は*崩壊し、社会は無秩序に Progressionin社会は慎重な改良および改善にusonを促す才能のその精神そしてそのボディである;その進行なしで、apeopleは停滞する。 したがって、知的保守的な努力は、永続性の主張と進歩の主張を和解させる。 彼は、自由主義者と急進主義者が、永続性を主張するだけで、私たちに与えられた遺産を危険にさらすだろうと考えています。 保守党は、要するに、合理的な進歩を支持しています; 彼は進歩主義者のカルトに反対しており、その投票者は新しいものはすべて必然的に古いものすべてにsuperiortoであると信じています。

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変化は、社会的、保守的な身体に不可欠です。. それは人間の体に不可欠であるのと同じように。 自分自身を更新しなくなった体が死に始めました。 しかし、その体が活発であれば、その変化は規則的な方法で起こり、その体の形と性質と調和しなければならない。 Theconservativeは、社会の中で何もこれまでに古いbewhollyすべきではないこと、そして何もこれまでに完全に新しいものであってはならないことに注意します。 これは、それが生物の保全の手段であるように、国家の保全の手段である。 どのくらい社会を変える必要があり、どのような変化は、年齢や国の状況に依存します。 そのようなものは、現代の保守主義者の二世紀の間に大きく成長した十の原則です。 同じ重要性の他の原則がここで議論されている可能性があります: 保守派は、正義、forone、または教育の保守的な見解を理解しています。 しかし、そのような主題は、タイムランニング、私はあなたの私的な調査に任せなければなりません。

うほほほほほほほほほほほほほほ 実際の政治では、一般的にg eneral信念の体は利益の体とリンクされています。 マルクス主義者は、確かに、専門的な政治的原則は、階級または派閥の経済的利益の進歩のための単なるベールであると主張する：つまり、現実的な原則は存在しない-単にイデオロギーである。 そのようなものはn o t-私の見解です:”しかし、我々は、そのような接続が存在する場合、政治的教義と社会的または経済的利益団体との間の接続を認識することを得た。 アメリカの政治における保守的な要素を取り戻すためのt erestまたはグループの利益は何ですか？ その質問は容易に答えられません。 多くの豊かなアメリカ人は、自由主義的または急進的な原因を支持しています。豊かな郊外では、頻繁に自由主義的な男性と対策に投票します。政治のマルクス主義的なアナリストが見つけることを期待する線に従わない。 小さな財産の所有者は、クラスとして、多くの財産の所有者よりも保守的である傾向があります（これはしばしば株式と債券の抽象的な形でラター）。 ほとんどの保守派は宗教的信念を持っていると言えるかもしれないが、プロテスタントの主流派は教会と一緒に宗教的信念を持っている。”カトリックの階層の間で最近聞いたいくつかの好奇心のある政治的なaff i rmationsがありますが、頻繁に過激な組織と自分自身を同盟しています。 半世紀、ほとんどの大学の教授は、教育を受けていたと言われていたかもしれませんが、; それは今日正直に言うことができませんでした;yetphysicians、弁護士、歯科医、および他の専門の人々–ormostは–保守的なジャーナルを予約購読し、一般に保守的な候補者であるために取る人のためにvotefor。 要するに、保守的な関心は、富、年齢、民族的起源、宗教、職業、教育などにgをaccordinほとんどのアメリカの投票ブロックの通常の分類を超越するように見えます。私たちが保守的な関心を話すことができれば、これは安定性を懸念する人々の最も関心のあるブロックであるように見えます: 変化のペースが速すぎる、継続性と永続性のl o ssがあまりにも痛い、アメリカの過去との休憩toobrutal、コミュニティdismayingへのダメージ、ofinnovatorsの軽率で非人道的なデザイ ある種の物質的利益は、通貨のインフレによって貯蓄が無意味に減少することに抵抗しています。 しかし、アメリカの国民の更新された保守主義の背後にある移動力は、個人的または企業のaggrandizementのいくつかのスキームではありません; むしろ、それはthetwentieth世紀の終わりの近くで危険に目覚める文化の衝動f orsurvivalである。 私たちは、好戦的な保守派を恒久的なものの党と呼ぶかもしれません。 おそらく、人気のある報道機関とアカデミー内の両方で、t hanconservatismと保守的な言葉はあまり使われていませんでした。 ニューヨーク-タイムズ紙は、マリス-プレペンセがいないわけではなく、今でもソビエト連邦内のスターリン主義者を保守派と呼んでいる。 アメリカでは、ヘンリー-メイン卿が政治史の中で最も成功した人物として紹介されている。 このlan dの保守的な思考の更新のthreedecades以上の後でさえ、保守主義者がthemomentのdominationsそして力の単に民俗内容ではないこと公衆にそれを明確にすることを必要itremains;theycouldなら、政治的、道徳的な順序の両方をプルダウンする変装の無政府主義者でもない。; 誰のための人も人生全体はお金の蓄積であり、そう多くのようにミダス。したがって、人が話す場所を知ることは重要であり、not.to アメリカの保守的な衝動をいくつかの狭いと誤って実用的なイデオロギー。 もしラッパが不確かな音を出すならば、誰が戦いに出るのですか？ 知的発達のためには、最初の必要性は自分の用語を定義することです。 私たちは保守主義の第一原理の理解を拡大することができれば、私たちはconserva t iveの想像力を再活性化qfをhavebegunします。 Eric Voegelinが指摘していた現代政治における境界線の大部分は、一方の自由主義者と他方の自由主義者の間の分裂ではありません。 いいえ、そのラインの片側には、t emporal秩序が唯一の秩序であり、物質的ニーズが彼らの唯一のニーズであり、theymayが人間の遺産で好きなようにすることを空想するすべての男性と女性がいます。 その行の反対側には、宇宙における永続的な道徳秩序、constan t hum&n自然、そして霊的秩序と時間的秩序に対する高い義務を認識するすべての人々がいます。 保守派は、アメリカに架空のTerrestial Paradisethatを提供することはできません常に、現実には、地上の地獄であることが判明しています。 彼らが提供できるものは、可能な芸術としての政治であり、その古い愛すべき人間性のために立ち上がる機会であり、秩序と正義と自由の防衛への意識的な参加である。 自由主義者や急進派とは異なり、。保守派でも、祈りをふける、最高裁判所は、それが何ができるかyをsしましょう。 私が持っている保守派による基本的な仮定のこのgeneraldescriptionはthrustuponを持っています。あなた、紳士淑女、あなたを説得することを期待して共和国のために、あなたの余暇にこれらのことを考えてください。私は何人かの怒りと何かを喚起することに成功したかもしれません。 パックス・ボビスカム