告白は、世界の主要な宗教の間で異なります

“告白は魂のために良いです」と、1600年代半ばのスコットランドの諺は言います。ほとんどの宗教は同意するでしょう。 律法、聖書、クルアーンの節は、私たちの罪を告白し、慈悲深い神から赦しを受けることの重要性について語っています。

しかし、プロセスには多くの違いがあります。 いくつかの信仰は、主要な罪とマイナーな罪を区別します。 いくつかの信仰は、あなたが司祭を通して神に告白すべきだと言いますが、他の人は忠実な人に自分の告白を神に直接取るように忠告します。 そして、罪の定義は軒並み異なります。 罪と告白に反対する多くの信仰の中に複数の宗派や枝があるので、主題はより複雑になります。

ここでは、カトリック、ギリシャ正教、プロテスタント、ユダヤ教、イスラム教の五つの信仰の伝統が、告白についての信念をどのように生きているかを一般的に見ていきます。

カトリック

“私たちは罪人であるため、まず告白に行きます”とカイルフのモデストにある聖スタニスラウス-カトリック教会の牧師、ラモン-ベジャラーノ牧師は述べています。 “私たちは、神が憐れみ深く聖なる方であり、私たちの罪のために私たちを赦すことができる唯一の方であることを認識しています。

“カトリック教徒としての私たちにとって、聖餐に来ることは、私たちが神の赦しを体験するためにキリストが教会に与えてくださった賜物です。”

カトリック教徒は告白のために司祭に行き、顔を合わせて、またはそれらの間の画面でそれを行うことができます。

“私たちはイエスが使徒たちにそれを行う力を残したと信じているので、司祭の前でそれをしなければなりません”とベジャラーノは言いました。 “祭司が罪を赦したからではなく、神が祭司に委ねられた務めを通して、私たちの罪を赦してくださったからです。 私たちは、はい、別の人間である司祭の前に来るとき、私たちはキリストの前に来ていると私たちは神の存在の前に来ています。

“最初の世紀では、私たちが罪を犯すとき、私たちは神との友情を失うだけでなく、信仰の共同体での友情を失うため、告白は実際に公にされていました。 だから彼らは公の場で告白し、苦行を受けなければならなかった。 だから彼らは懺悔者と呼ばれたのです。 彼らは聖体拝領を受けることができず、教会の外や入り口に立たなければなりませんでした。 だから、コミュニティの残りの部分は聖体を祝っていた間、悔い改めはひざまずいて外にいなければなりませんでした。 それは、”私は私の罪のために本当に申し訳ありませんし、私は私が私を持ち上げるために祈るためにコミュニティ全体を求めています。”彼が持ち上げられた後、彼は戻って歓迎されました。”

それは変わった、とBejaranoは言った、アイルランドの修道士が一対一で自白を聞き始めた六世紀頃に。 その実践は広がり、公の告白の恥を排除し、告白の印を制定した”ので、司祭は告白されたことを明らかにすることができなかった。”

ギリシャ正教

カトリック教会のように、告白は司祭が聞いた聖餐です。 しかし、それは必須ではなく奨励されており、それは別の教区の司祭によって聞くことができます。

“聖書からは、ギリシャ語（罪のための）は”アマルティア”であり、目標を逃す矢のように、マークを欠いていることを意味します”とモデストのギリシャ正教会の受胎告知教会のジョン-マグリアス神父は述べています。 “私たちにとって、マークはキリストです。 私たちは、キリストへの旅に私たちの生活を設定します。 私達がその焦点から逸脱するとき、私達は印を逃す;私達は罪を犯す。 だから、告白は、正統派の練習では、愛の究極の表現です。 それは人を罰し、誰かを侮辱したり屈辱を与えたりする手段とは見られていません。 それは、キリストが彼の使徒たちに、そして彼の使徒たちを通して彼の祭司たちにこのケアを委託し、罪の赦しが重要であることを認識しています。

“正教会は本当に罪の程度を与えていません。 神からの分離は神からの分離です。 告白には二つの特徴があります。 一つは、人が彼または彼女の祈りの生活の中で毎日作る必要があり、プライベートです。 私たちは皆、毎日間違いを犯し、明らかに司祭は一日に1,000の自白を聞くことができません。

“二つ目は告白の聖餐です。 神は私たち（司祭）にこのケアを委託しています,私たちを裁判官にするためではありません,しかし、人々に聖霊の車両として. 人が告白の約束をするとき、それは教会で行われます。 祭壇の前にイエス-キリストのアイコンがあり、彼が作っている告白はイエス-キリスト自身であり、司祭ではないことを思い出させます。 行われているサービスがあり、祈りは、個人に代わって提供されています。 司祭が苦行をする必要があると感じたら、彼はそうして、人にそれが愛の行為であることを思い出させます。 最も極端なのは、人が一定期間聖体拝領を受けることができなかったときの苦行です。 キリストの体と血を受ける以上に貴重なものはありません。 永遠ではなく、今の分離を持っているために、それは愛の行為です。”

プロテスタント

カトリックや正教会の信仰とは異なり、プロテスタントの宗派での告白は、司祭を通してではなく、神に直接行われます。

“確かに、人は自分の苦労、弱さ、罪について牧師と自由に話し合うことができますが、神からの赦しを受ける必要はありません”と、非宗派の会衆であるモデストのファースト-バプテスト教会の上級牧師であるウェイド-エステス牧師は述べています。 “主の祈り（マタイ6：9-13）で、イエスは私たちに父なる神からの赦しを求めるように指示しています。”

エステスは、聖書のギリシャ語が告白と訳されていると言った”と同じことを言うことを意味します。 ですから、私たちが神に罪を告白するとき、私たちは神が言われているのと同じことを言っています、私たちは神の聖なる基準に違反しています、私たちはすべての私たちの心、魂、心と強さで神を愛するという雄牛の目を逃しています。 …

“神は、私たちが神の赦しを受け、神と正しい関係にあるために、私たちの罪を告白することを期待しています。”

正統派ユダヤ教

“あなたの仲間に対する罪と神に対する罪の二つの種類があります”と、カリフォルニア州ストックトンのチャバードのラビ—アヴレメル-ブロッドは述べている。、正教会のユダヤ人の会衆。 “私が誰かを傷つけた場合、私はちょうど先に行くと言うことはできません、”私はそれをやった、”その後、上に移動します。 私たちはその問題を解決するために何かをしなければなりません。 私たちは彼らに行って、”私はあなたを侮辱し、私たちがそれを補うことができることを願っています。’

“そして、神に対して罪があります。 神はユダヤ人に613の戒めを与えました。 今日でもかなりの数が適用されます。 私たちが間違いを犯したとき、私たちが滑って戒めの一つに従わないとき、私たちはそれを修正する必要があります。 私たちは、”私はこれをやったし、私は再びそれをしたくないので、私はそれを防ぐために何かをするつもりです”と言う慈善団体に与えるか、律法を研究す 別に謝罪を求めてから、あなたは誰かに贈り物を取る;それは関係を構築します。 神と同じこと—私たちは余分な何かをするつもりです。 それは私たちがしたことを修正するだけではありませんが、神との関係を強化します。”告白は、正教会のユダヤ人が直接神ではなく、ラビに一日三回暗唱祈りに含まれている、ブロッドは言いました。 しかし、告白のための設定された時間はありません、と彼は付け加えました。

イスラム教

他の宗教とは異なり、イスラム教は人間が罪人として生まれたとは信じていない、とカリフォルニア州モデストのイスラムセンターのイマーム、アフマド-カイエロは述べている。 “私たちは、神が彼にアダムにサジダするよう命じ、彼は拒否したとき、偉大な罪人はサタンだったと信じています。 それは神が創造を創造した後の最初の罪でした。 サタンから、彼は楽園のエバとアダムに来て、木から食べるために彼らにささやいた、と彼らはしました。 だから私たちは、罪はサタンから来たものであり、彼はそれをアダムとエバに運んだと信じています。”

イスラム教には神に対する罪と創造に対する罪があります、とKayelloは言いました。 どちらも真の悔い改めで神に告白する必要がありますが、第二のケースでは和解および/または返還も必要です、と彼は言いました。

「もし私が車を盗むなら、私は二度とそれをしないことを神に嘆願しなければならない」と彼は言った。 “あなたが人に行って、”私はあなたの車を取った、私を許してください”と言うなら、あなたは車を保つことはできません。 あなたはそれを返す必要があります。”