意識上昇グループ

意識上昇グループ

意識上昇（しばしば略称c.r.）は、1960年代後半にアメリカ合衆国のラディカル-フェミニストによって開拓された政治的行動主義の一形態であり、多くの場合、より広いグループの人々の注意を何らかの原因や状態に集中させようとする人々のグループの形をとる。 それは格言の前半です”問題を認めることは戦いの半分です。”

プロセス

初期のラディカルフェミニストは、女性は互いに孤立しており、その結果、女性の生活の多くの問題は、体系的な抑圧形態ではなく、”個人的”、または個々の男性と女性の人格の間の葛藤の結果として誤解されていると主張した。 意識を高めることは、自分自身を助け、他人が政治的に意識するのを助けることを意味しました。 意識向上グループは、男性の存在からの干渉なしに、女性を集めて自分たちの生活を議論し分析することによって、女性の抑圧のより良い理解を得るこ

1973年の講演で意識上昇の背後にある理論を説明している間、Kathie Sarachildは「意識上昇の始まりから。.. 意識を高める方法は一つもありませんでした。 意識を上げることで本当に重要なのは、方法ではなく、結果です。 意識を高める唯一の「方法」は本質的に原則です。 彼らは、歴史的および個人的な両方の元の情報源に行き、人々—女性自身に行き、理論と戦略のために経験するという基本的な急進的な政治原則です。 しかし、ほとんどのc.r.グループは、会議や議論のための同様のパターンに従っていました。 会議は通常、女性の小さなグループで、多くの場合、メンバーの一人のリビングルームで、週に一度程度開催されます。 会議は女性専用であり、通常、各女性が所定の主題について”ラップ”するために部屋の周りを回ることが含まれていました。”-彼女自身の経験から言えば、議論のための正式なリーダーはなく、議論を指揮または制限するためのルールはほとんどありません。 （いくつかのc.r.グループは、すべての女性に話す機会を与えるために設計されたルールを実装しました,中断を防ぐために,等.）個人的な経験からのラップは、共有された最初の手の知識に基づいて、さらなる議論と分析の基礎として使用されました。

C.r.のラディカル-フェミニスト支持者は、このプロセスにより、女性は自分の生活の条件を分析し、孤立した個々の問題（中絶の必要性、強姦の存続、家事をめぐる夫と妻の間の葛藤など）のように見えた方法を発見することができると主張した。）は、実際にすべての女性が直面している共通の条件を反映しています。 サラチルドが1969年に書いたように、”私たちは私たちの気持ちが私たちに学ぶことができる何かを語っていると仮定します。.. 私たちの感情は分析する価値のある何かを意味すること。.. 私たちの気持ちは政治的な何かを言っていること、何か悪いことが私たちに起こるという恐怖や希望、欲望、何か良いことが私たちに起こるという知 私たちのグループでは、私たちの気持ちを共有し、それらをプールしてみましょう。 私たちの気持ちが私たちを導く場所を見てみましょう。 私たちの気持ちは私たちをアイデアに導き、次に行動に導くでしょう”。

エレン-ウィリスは1984年にc.r. しばしば”治療の一形態として誤解され、非難されている”が、それは実際には、その時間と文脈において、”女性の状態を理解するための主要な方法”であり、”運動の最も成功した組織化ツール”を構成していた。”同時に、彼女は理論の欠如と個人的な経験に重点を置いて、以前の政治的、哲学的な仮定を隠すことを見た。”

は、イタリアの自律主義マルクス主義者によって使用されている共同研究と比較してください。

歴史

“意識を高める”グループは、ニューヨーク市の初期の女性解放グループであるニューヨーク急進的な女性によって開拓され、すぐに米国全土に広がった。 1967年11月、シュラミス・ファイアストーン、アン・コート、キャシー・サラチルド（当初はキャシー・アマトニーク）、キャロル・ハニッシュらがコートのアパートで会合を始めた。 会議には、しばしば自分の生活の中で問題について”部屋の周りを回ってラップする”ことが含まれていました。 “意識を上げる”というフレーズは、Kathie SarachildがAnne Forerからフレーズを取り上げたときのプロセスを記述するために造語されました:

“古い左では、彼らは労働者が彼らが抑圧されていることを知らないと言っていたので、私たちは彼らの意識を高めなければなりません。 ある夜、私は言った、”誰もが私に彼らが女性として抑圧を経験した方法について、自分の人生からの例を教えてくださいでしょうか？ 私は自分の意識を高めるためにそれを聞く必要があります。”キャシーは私の後ろに座っていたと言葉は彼女の心の中で鳴った。 それ以来、彼女は一種のそれを機関にし、それを意識向上と呼んだ。

—アン-フォア、スーザン-ブラウンミラーによって引用されたIn Our Time:Memoir of a Revolution,p. 21

1968年の感謝祭では、イリノイ州シカゴ近郊の第一回全国女性解放会議で”フェミニスト意識向上のためのプログラム”を発表し、意識向上の背後にある原則を説明し、ニューヨークのグループが過去1年間に開発したプロセスのプログラムを概説した。 1969年に設立されたニューヨーク—ラディカル—フェミニスト、特にレッドストッキングスとニューヨーク-ラディカル-フェミニストの元メンバーによって設立されたグループは、意識の向上を促進し、c.r.グループの会議のためのトピックを示唆する模倣紙を配布した。 ニューヨークのラディカルフェミニストはマンハッタン、ブルックリン、クイーンズで近所に拠点を置くc.r.グループを組織し、ピーク時には四百人もの女性がc.r.グループに参加していた。 今後数年間で、少人数の意識向上は米国全土の都市や郊外に急速に広がりました。 1971年までに、すでにシカゴでいくつかのc.r.グループを組織していたシカゴ女性解放連合は、小さな意識を上げるグループを”女性解放運動のバックボーン”と表現した。 Susan Brownmiller（ニューヨークのラディカル・フェミニストが組織した1つのc.r.グループであるWest Villageのメンバー）は後に、小集団意識の向上は「運動の最も成功した形の女性の結びつきであり、その創造的思考の大部分の源であった。 いくつかの小さなグループは、十年以上のために一緒に滞在しました”。

も参照してください

• 出会いグループ療法
• グループダイナミクス
• グループ心理療法
• 感度トレーニング

注意事項

• ブラウンミラー、スーザン（1999年）。 私たちの時代に：革命の回顧録（ISBN0-385-31486-8）。
• シカゴ女性解放連合（1971）、あなた自身の意識を高めるグループを開始する方法
• フリーマン、ジョー。 構造主義の専制政治。
• レッドストッキングス（1975/1978）。 フェミニスト革命：追加の著作と要約版（ISBN0-394-73240-5）。
• Sarachild,Kathie(1973):意識向上:過激な武器。 また、フェミニスト革命、pp.144-150に転載されています。
• Willis,Ellen,”Radical Feminism and Feminist Radicalism”,1984,collected in No More Nice Girls: Countercultural Essays,Wesleyan University Press,1992,ISBN0-8195-5250-X,p.117-150.