成長するキリスト教の資源：あなたの結婚を奉献する

数字5:12 & 16 – (12) “
なぜ奉献は、行動の修正の別の形態ではなく、心から行動に働きます
昨日、奉献は、人生のすべての領域を神に集中させる恵みに動機づけられた欲求であることに注目しました。 問題についてのオズワルド・チェンバースの議論から私達が指摘したように、クリスチャンが神の利益と一致させるために彼の利益を作っているところです。 私たちが自分の関係と結婚を奉献する領域に移る前に、心の奉献を重視することは強調することはできません。
奉献は、間違いなくある種の行動修正に過ぎないと解釈することができます。 多くの場合、教会の奉仕や雰囲気の中で神の存在を告発された人々は、それらの行動を生み出す心を最初に扱うことなく、習慣を変えたり取り除いたりす 彼らの心の中で、彼らは特定の行動をやめ、より良いものを採用することを誓います。 確かに、私たちがそれを呼んでいる名前（rededication、recommitment）にかかわらず、真偽が関与しているかもしれません。 しかし、多くの場合、いくつかのrededicationsは動作の変更のみを目的としています。 私たちがすでに心の中で働いている神の聖化の働きから始めていない限り、私たちの再奉献と再勧告は合法主義と失敗につながります。 説明させて
聖化は両面のコイン-“私と神”のものです。 聖化では、私たちは神が私たちの中で彼の完璧で楽しい意志を働いていると同時に、私たちは”恐怖と震えで私たちの救いを解決する”ことによって彼の （ピリピ2世:12-13)
真の奉献は、心の中で変化する恵みの働きを認めることから始まり、主に集中する態度や行動に従うことにつながります。 聖書の”奉献”という言葉は、単なる”再奉献”よりも有用な言葉です。
私たちの結婚を奉献する
数字5の残りの部分では、神は不誠実な配偶者の主張に対処するための処方箋を定めています。 被告人の妻は三回、主の前に自分自身を提示するように言われています。 “苦味の水”と呼ばれる水の混合物は、不倫の彼女の否定が正当であるかどうかを判断するために女性に与えられます。 彼女が不妊になった場合、彼女は浮気していましたが、まだ子供を持つことができれば、彼女は明らかに忠実でした。
ここで私の注意を引くフレーズは、”主の前に”というフレーズです。 （民数記5:16，18，30）女，夫，疑惑を見分けることに関わった祭司，そして民は皆，結婚は神の前で結ばれた聖約であり，神はすべてのことを見ていることを思い出させました。 （ヘブル人への手紙4:12-14)
何度も何度も聖書は、私たちの結婚は、一体性、親密さ、愛情のある信頼の点で、主が彼の民と持つことを望んでいることの絵であることを思い出させ (エペソ5:25-27)私たちの結婚を奉献することは、夫と妻が、奉献された心を持って、その結婚の利益を神のものと一致させることを意味します。ヘブル人への手紙第13章4節ははっきりと述べています-“結婚はすべての人の間で名誉をもって開催されるべきであり、結婚のベッドは汚れていないことです。姦淫者と姦淫者のために、神は裁かれます。”
あなたの結婚を奉献するための利点と提案
まず第一に、あなたとあなたの配偶者が行うすべてを主の前にあるものとみなしてください。 古いキリスト教徒は、神の前に住んでいたキリスト教の生活を記述するためにラテン語のフレーズを使用しました：coram dei（神の前で）。 あなたのT.Vからあなたの両方が神に喜ばれているとしても、夫婦の親密さに別々に何をすべきかに見てすべてに近づくことは、あなたの結婚をどのように表示するかに大きく影響します。
結婚は、財政や肉体的なものと関係があるだけでなく、神がその真の意味を捉える前に、互いに契約として最高に相互につながっていると見ている。 (創世記2:23-25)
実際には、教会への出席をより忠実にするための努力をしたり、配偶者と一緒に祈ったり、あなたが彼らのために祈っていることを知らせる簡単な小さなメモを書いたりすることは、結婚を奉献する方法です。 結婚を奉献することによって、あなたは反応的ではなく、あなたの関係の健康を管理する上でより積極的になっています。 結婚に対する積極性は、今日の世界で結婚に対して繰り広げられた誘惑や力に対する保護を確実にする、肯定的で敬虔な啓発の価値を強化します。 反応性の結婚は、行動につながった心に対処することなく、行動を修正するための絶望的な措置を通じて過度に補償しようとします。
聖別結婚で生まれる実は、21世紀の結婚に必要とされる情熱と献身を紛らわそうとする嵐に耐えることができる、より強い、神が結婚を称える実