控えめなドレスのための規範はありますか？

これは良い質問です。 答えは、”はい、謙虚さの美徳と一致しています。”ガラテヤ人への手紙の中で、聖パウロは、聖霊の果実の一つとして謙虚さをリストしています,それらの”聖霊が永遠の栄光の最初の果実として私たち”（ガラテヤ人への手紙第5章22-23節、カテキズム、#1832。)

ジョン-ハードン神父,S.J.は謙虚さを次のように定義しました: “彼または彼女の寄付、財産、および人生の駅に応じて、人のすべての内部および外部の動きと外観を緩和する美徳。 四つの美徳は、一般的に謙虚さの下に含まれています：謙虚さ、勤勉さ、そして二つの種類の外部謙虚さ、すなわちドレスと一般的な行動”（ポケットカトリック辞書、1985）。

まず、謙虚さとは、自分の才能と属性を認識し、賢明に、そして彼の栄光のために使用される神からの贈り物としてそれらを高く評価する美徳です。 謙虚さの中で、人は生き物として、彼の神と謙虚に歩いています。 謙虚さはまた、誇りの悪を打ち消す。 手元の質問に関しては、非常に魅力的であるか、または偉大な体格を持っている人は、”自分自身に満ちている”と露出狂のように行動しないように注意

第二に、研究は、人が信仰と正しい理由のパラメータ内で知識を追求する美徳です。 この美徳は、知識に対する過度の欲求の中で、神の真理から破壊の道に人を導く好奇心に反対しています。 手元にある質問に関しては、人は別の人の好奇心を刺激し、反応が何であるかを見るために服を着てはいけません。

最後に、服装と一般的な行動における謙虚さは、他人を怒らせず、他人の罪の機会ではないという原則によって支配されています。 聖アウグスティヌスは言った、”すべてのあなたの動きでは、何も他の人の目を怒らせるだろう明らかにしてみましょう。”

謙虚さに関連するこれらの美徳のすべては、手元の質問に対処します。 控えめな人は、神のイメージと肖像で作られたように、彼が誰であるかの贈り物を尊重します。 彼は彼の体と魂、そしてそれによって彼の存在の物理的（性的を含む）と精神的な次元を大切にし、保護します。 そのような尊敬は、他人との相互作用を支配する特定のパラメータを認識します。 これらのパラメータを認識することは、それによって、行動と服装の両方において謙虚さを伴う。

カテキズムはこれらの原則を解説しています：”謙虚さは人の親密な中心を保護します。 それは隠されたままにすべきものを明らかにすることを拒否することを意味します。 その感度を証する貞操を命ぜられる。 それは、人が他の人をどのように見て、人の尊厳と連帯に応じて彼らに向かって行動するかを導きます。 謙虚さは、人とその愛の謎を守ります。 それは愛情のある関係の忍耐そして節度を励ます;互いへの人および女性の限定的な提供そして責任のための条件が達成されることを要求する。 謙虚さは良識です。 それは服の選択を鼓舞します。 それは不健康な好奇心の明らかなリスクがある沈黙や予備を保持します。 (#2521,2522)

特にドレスの問題に目を向けると、貞操形成の有名な教師であるモリー-ケリーは、人は言葉、身体、衣服の三種類の言語を通じて他の人とコミュニケーションをとると主張した。 セックスに”いいえ”と言っていますが、ダンス、触れたり、挑発的にキスしたり、明らかに服を着たりすると、混合メッセージが送信されます。 性的に自分自身や他の誰かを刺激する目的で話をし、行動し、服を着ることは罪です。 そのような目的なしで無知でそうすることは軽率であり、危険にさらされて自分自身を置くことができます。 謙虚さはすべての人を守ります。

一つは、”衣類の背後にある意図は何ですか？”間違いなく、ブリトニー*スピアーズとクリスティーナ*アギレラの収縮ラップされたファッション（その最近のアルバムは”剥奪”と題されています）は、彼らが材料を行うよりも多くの肌を示し、何かを伸ばすことができますどのくらいの物理学の法則に反する、一つの目的を持っている-体を披露し、性的感情を喚起する。

クリスチャンは、”私は身に着けているものによって何を述べていますか？ 言い換えれば、”包装”広告とは何ですか？ 私は何に注意を喚起しようとしていますか？”意図が身体を誇示し、別の性的感情を喚起し、自分自身に注意を喚起し、別の好奇心を刺激することであれば、謙虚さ、謙虚さ、勤勉さ、謙虚さの美徳に違反し

“それは私の意図ではありません。 これらは今日のファッションです。 私は自分の服によって判断されるべきではありません。”現実は、誰もが彼の服によって判断されています。 他になぜ人々は就職の面接のために彼らのベストを見ることを試みるか。 なぜ他のほとんどの企業はドレスコードを持っていますか？ 現実には、服は特定のメッセージを送り、その人の精神的な性質を明らかにするということです。

また、身体を誇示し、性的感情を喚起するかどうか、自分自身に注意を喚起し、他の人の好奇心を刺激することは、慎重に、クリスチャンは他の人のための罪の機会であってはなりません。 慎重に、クリスチャンは間違ったメッセージを送ってはならず、自分の安全を危険にさらしてはいけません。

悲しいことに、多くの若者は単に無知です。 彼らは”スーパースターによって誤解されています。”ファッション業界はまた、衣類のこのラインを促進するために最善を尽くしています。 例えば、親は最近私にそれが2歳に合うように見えたが、ラベルで持っていた女の子の”上”を、”1つのサイズ最も合う、”示し、ティーネージャーのために意味された。

さらに悪いことに、一部の親は子供たちを誤解しています。 復活祭の日曜日に、私は彼女の腰の六インチが露出していた若い女性（私は前に見たことがなかった）に遭遇し、フロントは非常に低くカットし、肩が裸 私は彼女に非常に慎重に言った、”ミサのために適切に服を着てください。”このために、彼女の父親は後に私に近づき、私に叫んで、物理的に私を脅しました。 彼らの娘を導き、守るのではなく、彼と彼の妻は体と魂を危険にさらすその寛容な態度を採用しています。

さらに悪いことに、多くの牧師は、彼らがすべき指導を与えることを拒否します。 私たちが住んでいるカジュアルな世界のために、人々は神の家で適切に服を着るように思い出させる必要があり、そのpreshrunk、収縮包まれた、露出度の高い服は適 私は私の最初の教区の割り当てで覚えています,牧師は明らかに”露出した背中と深いカットフロントと肩のドレスをオフに”許可されていなかった

謙虚さのためのドレッシングは、オタクのように見えるか、流行の外にあることを意味するものではありません。 控えめなドレッシングは、自分の体の部分に注意を喚起しないことを意味します。 服は、単に肉にスポットライトを置くのではなく、私たちが人として誰であるかを反映するのに役立つはずです。 どのように人のドレスは、人として尊敬されているか、肉のように扱われているの違いを生むことができます。 アンリ-フレデリック-アミエルは、”謙虚さは常に謎の兆候であり、保護者です。 それはその逆の冒涜によって説明されます。”