植民地教育

植民地教育とは何ですか？

植民地化のプロセスには、ある国または地域が力の行使または獲得によって別の国または地域を支配することが含まれます。 植民地化の副産物として、植民地化国家は植民地内で独自の形態の学校教育を実施しています。 植民地教育に関する2人の学者、Gail P.KellyとPhilip G.Altbachは、このプロセスを「外国の支配の統合を支援する」試みと定義している（1）。

植民地教育の目的

同化の考え方は植民地教育にとって重要です。 同化は、植民地の文化や伝統に準拠することを余儀なくされている植民地が含まれます。 Gauri Viswanathanは、”文化的同化…政治的行動の最も効果的な形態”は、”文化的支配は同意によって働き、しばしば武力による征服に先行する”ためであると指摘している（85）。 植民地化政府は、必ずしも物理的な制御によってではなく、精神的な制御によって力を得ることを認識しています。 この精神的な制御は、中央の知的場所、学校システム、またはルイ-アルチュッサーが”イデオロギー的国家装置”と呼ぶものを通して実装されます。 ケリーとアルトバッハは、植民地教育は「メトロポールへの吸収に向けられており、植民地化された人々が自分たちの社会と文化の中で独立して依存して発展するのではない」ため、「植民地の学校は…植民地の外国の支配と経済的搾取を拡大しようとしていた」と主張している（2）（4）。 植民地教育は、植民地化された人々を先住民の学習構造から遠ざけ、植民地化者の構造に向かって描く（Frantz Fanonを参照）。

そのような学習システムを支持する推論の多くは、植民者の至上主義的なアイデアから来ています。 トーマス・B・マコーレーは19世紀初頭の演説の中で、イギリスのインドについての彼の見解を主張している。 マコーレーは、文学の読者は”良いヨーロッパの図書館の単一の棚がインドとアラビアのネイティブ文学全体の価値があったことを否定することができないと主張している。”彼は続けて、”サンスクリット語で書かれたすべての本から収集されたすべての歴史的な情報は、イギリスの予備校で使用される最も小さな要約に見”植民地教育の究極の目標はこれです：”私たちは現在、私たちと私たちが支配する何百万人もの間の通訳であるかもしれないクラスを形成するために最善「すべての植民者は、植民地化された既存のシステムに対するマコーレーの尊敬の欠如を共有していないかもしれませんが、彼らは教育が同化プロセスを促進する上で重要であるという考えを共有しています。

植民地教育の影響

多くの場合、新しい教育システムの実装は、植民地化された人々に彼らの過去の限られた感覚を残します。 先住民の歴史と習慣はかつて練習され、観察された（ポール-ギルロイ：黒い大西洋を参照）。 植民地時代の教育システムで育った多くの植民地化された子供たちは、複数の文化的形態、慣行、信念、力のダイナミクスからアイデンティティが創られるハイブリッド性の条件に入ります。 植民地教育は、植民者の新しい、強制的なアイデアと以前に受け入れられたネイティブの慣行を区別することを困難にするぼかしを作成します。 かつて植民地化されたケニアの市民であるngīgī wa Thiong’oは、植民地教育が植民地化された人々にもたらす被害についての怒りを示しています。 彼は、プロセスが「彼らの名前、彼らの言語、彼らの環境、彼らの闘争の遺産、彼らの団結、彼らの能力、そして最終的には彼ら自身の人々の信念を消滅させる」と主張しています。 それは彼らが非達成の一つの荒れ地として彼らの過去を見させ、それは彼らがその荒れ地から自分自身を遠ざけたいと思わせます。 それは彼らが自分自身から最も遠くに取り除かれたものと識別したいと思うようになります”（心を脱色する3）。

植民地時代の教育は、最終的にネイティブの遺産との関連付けを解除する欲求を作り出すだけでなく、個人と自信の感覚に影響を与えます。 Thiong’oは植民地教育が植民地化された人々の集合的な精神との劣等感とdisempowermentの感覚を浸透させると信じています。 植民地教育の有害で永続的な影響を排除するためには、植民地後の国は、植民地主義の経験を他の国の歴史と結びつける必要があります。 新しい教育構造は、解放された人々のハイブリッドアイデンティティをサポートし、力を与える必要があります。

ケーススタディ

KellyとAltbachは、「古典的植民地主義」を、1つの独立した国家が別の独立した国家を支配するプロセスとして定義しています（3）。 しかし、植民地化の別の形態は、長年にわたってアメリカに存在しています。 ネイティブアメリカンの扱いは、同じ国家の別の独立したグループによる独立したグループの制御として記述することができる”内部植民地化”のカテゴ 状況の文脈は異なりますが、「植民者」の意図は同じです。 これには、教育システムが構成される方法が含まれます。 キャサリン-ジェンセンは、”これらの学校の組織、カリキュラム、言語媒体は、アメリカインディアンのアメリカ化を一貫して目指してきた”（155）と述べている。 彼女は尋ねる：”教育が主流にネイティブの人々の移動を許可することを意図していた場合、私たちは三世紀以上でそれが非常に失敗している理由を尋” (155). 1990年の支援研究では、国勢調査の統計は、アメリカのインディアンは、アメリカ人の残りの部分よりも高校、学士、および大学院レベルで有意に低い卒業率を持っていることを示しています。

引用作品

• ジェンセン、キャサリン。 “ネイティブアメリカンの植民地化された学校教育における文明と同化。”教育と植民地の経験。 エド ゲイル-P-ケリーとフィリップ-G-アルトバッハ。 ニューブランズウィック州：トランザクション、1984。 117-36.
• Kelly,Gail P.And Philip G.Altbach. はじめに：”植民地主義の四つの顔。”教育と植民地の経験。 エド ゲイル-P-ケリーとフィリップ-G-アルトバッハ。 ニューブランズウィック州：トランザクション、1984。 1-5.
• Macaulay,Thomas B.”Minute on Indian Education.”英語研究の歴史のページ。 カリフォルニア大学サンタバーバラ校出身。 ウェブ… April3,2012. <http://www.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/macaulay.html>
• 心を脱色する：アフリカ文学における言語の政治。 1981年、ハイネマン（”Heinemann,1981″）。
• ヴィスワナタン、ガウリ。 “カリーイング好意：インドにおける英国の教育と文化政策の政治、1813年から1854年。”社会テキスト,No.19/20(秋,1988),pp.85-104

著者: John Southard,1997年秋
最終編集:2017年10月