植民地時代に1776

「植民地時代」について教えたり、書いたり、読んだりすることは特別な挑戦です。 アメリカの歴史の他の部分は私達の専有物から程に遠隔ではない;同じトークンによって、どれも限りのために調査されなかった。 改訂は改訂に積み重ねられており、多様な奨学金のスタイルは並外れた範囲に広がっています。 例えば、1875年に建設された植民地時代のアメリカのタブローは、1920年と1960年の後継者とは著しく異なって見え、後者は今日の支配的な見解と部分的に似て

ここの本のリストは、最後の世代かそこらの仕事を体現しています。 そのため、その重点は社会史です：日常生活、普通の人々、文化的伝統、人気のある考え方、人種、民族性、階級、性別。 それでも、それは非常に大きなテントを構成し、単一の組織センターはありません。 著者自身は、記号論、伝記作家、小説家、博物館学芸員の少しのクラッチ、さらにいくつかのプロの歴史家（フルタイムの”植民地主義者”ではない）が混在してい しかし、これも象徴的です。 正確にはその遠隔性のために、初期のアメリカの歴史は多くの異なる想像力を興奮させてきました。

二つの注意点。 いくつかの植民地や地域は他の植民地よりも完全に表現されています。 さらに、リストは年表への軽い参照のみを行い、どちらかといえば、物語の最初の部分に向かってやや傾いています。 歴史学は歴史そのもの以上に変化しているので、間違いなく、今後数年間でこれらの同じ要素は非常に異なる分布を持つことになります。

The Columbian Exchange:Biological and Cultural Consequences of1492

By Alfred W.Crosby,Jar. （1972年、グリーンウッド）。 これは、環境史の非常に活発なサブフィールドの基礎的な仕事でした。 それはコロンブスから始まり、その後の世代のために続いた生命体—植物、動物、人間、微生物—の旧世界/新世界の転送をトレースします。 道に沿って、それはネイティブアメリカンの”人口統計学的大災害”（主に以前に未知の病気の病原体の到着から、インドの人口の間で卸売死亡率）、梅毒の非常に物議を醸す起源、および洪水の世界を変える革命のような重要なトピックに触れます。 暗黙のうちに、それはさらに大きなポイントを作ります—1492は現代史の中で単一の最も重要な日付のままです。 その後、2つの世界（または3つまたは4つ）が1つになり始め、まだ続くプロセスが始まりました。

アメリカ征服

ツヴェタン-トドロフ（1982年; 英語訳、1984年、オクラホマ大学）。 ヨーロッパの文化理論家で記号論的なここでは、特にアメリカの文脈で、”自己が他のものを作る発見”という広大な実存的な問題を探求しています。 そして、彼がそうするように、彼は植民地と植民地の間の文化的な”出会い”の歴史に眩しい光を投げます。 彼の焦点は、16世紀のメキシコとカリブ海であり、コロンブスとコンキスタドールCourtésは彼の主なキャラクターの一つです。 しかし、希望、疑問、平準化されていない恐怖、慢性的な誤解、新しさと違いに対処するための全体のインデント闘争：これらの成分は、ヨーロッパ人、インド人、

土地の変化：インディアン、植民者、およびニューイングランドの生態学

ウィリアム-クロノン（1983年、新版、2003年、ヒルと王）。 これは文字通り地上にもたらされた環境の歴史です。 それは、生態系の変化の複雑なダイナミクス、特に文化的価値（人間側）と生物学的適応（自然側）の役割を非常に明確かつ正確に示しています。 また、先住民族との植民地人の衝突を見るための視点の異なる種類を提供しています。 そして、それはより現代的な発展のいくつかの示唆的な伏線で結論づけ、最も注目すべきは、”たくさんの人々”がすぐに”無駄の人々”になるようになった方法です。”

アメリカの奴隷制、アメリカの自由：植民地バージニア州の試練

エドマンド-S-モーガン（1975年、ノートン）。 モーガンの本は、出版された瞬間から事実上古典と考えられており、著者によると、”初期のバージニア州の歴史として読むことができるが、それはそれよりも多かれ少なかれであることを意図している”と述べている。 それは主題のあらゆる側面をカバーしようとしないので、より少ない、そのメインテーマは、可能な限り広い範囲を持っているので、より多くの。 17世紀のバージニア州の荒涼とした無秩序な雰囲気の中で、一方では個人の権利へのリンクされたコミットメントと、他方では人種的に基づく奴隷制が生まれました。 そして、このことから、”アメリカの歴史の中心的なパラドックス、”束縛の上にピギーバックに乗って自由が成長しました。 この物語は、ここで語られているように、博学と解釈の創意工夫と多くの物語の品格を兼ね備えています。 その調子は皮肉、深遠な輸入である。

ジョン-バース(1960;Doubleday)によるSot-Weed因子

。 時にはフィクションは、学術奨学金がしない真実を伝える（できませんか？）、例えば、Sot-雑草を取る。 エリザベス朝後のイングランドで最初に設定され、その後初期のメリーランド州では、この長い小説は、エッジの効いた、素朴な、完全に人間の描写を提 その中心的な性格であるone Ebenezer Cookeは、当時流行していた価値観、意見、スタイル、味、そして（最も顕著な）言葉.の華麗な複合体です。 彼のドン-キホーテのようなエクスプロイトは、現実的で風変わりで、しばしば十分に、非常に面白いです。 その結果、最も吸収される種類のタイムトラベルであり、さらに、バースの想像された世界は、私たちがドキュメンタリー”事実”の通常の実行から学んだすべて”

インディアンの新世界：ヨーロッパの接触から除去の時代までのCatawbasとその隣人

James Merrell（1989;Norton）による。 四十年前、ネイティブアメリカンはほとんど植民地の歴史の任意のレーダー画面に登録しました。 今、強力な新しい研究企業のおかげで—”ethnohistory”の学術タグを持つ—彼らは中心的な地位を持っています。 インディアンの新世界は、白人入植者との最初の取引、結果として生じる病気、対外貿易への関与の増加、宣教師の接触、人口統計学的および地理的再構成、そして最終的には部族のアイデンティティの更新を通じて、カロライナバックカントリーの起源からカトーバ人に従っている。 すべての時点で、この本は単に犠牲者としてだけでなく、自分の運命の機知に富んだ代理人としても彼らを示しています。

The Life and Times of Cotton Mather

ケネス-シルバーマン（1984;Welcome Rain）による。 ピューリタニズム：私たちはそれを避けることはできませんし、私たちもすべきではありません。 そして、おそらくそれにアプローチするための最良の方法は、そのcrankiest、最も有名な、最も頻繁にステレオタイプと風刺アメリカの模範、ボストン大臣コットン 幸いなことに、Matherは初期のアメリカからの個々の人生の最高のアカウントの対象です。 この本を読んで、あなたは彼を知っています。 さらに、社会と経済、宗教と科学、自然と構築された環境、アイデア、ファッション、習慣、味など、人生以上の時代が完全にここに提示されています。 それをすべて一緒に取ると、これはhistoire totaleに変身伝記です。

Salem Possessed:The Social Origins of Witchcraft

by Paul Boyer and Stephen Nissenbaum(1974;Harvard). 魔術は避けることが不可能な別の主題です。 植民地時代の歴史の広大な地形の中で他には何も非常に悪名高い、または人気のあるセンセーショナリズムに非常に脆弱です。 しかし、魔術はまた、初期のアメリカ人（特にピューリタン）の経験の内面的次元を調べるための一種のプリズムとして、深刻な学者を集めています。 Boyer-Nissenbaumチームの顕著なセーラムが所有していることを目撃してください。 地域社会のビットごとの解剖から始まって、本は隠されたが、基本的に動的な接続のホストを明らかにするために外側と下に移動します。 そのエンドポイント—そしてすべての最も深く、最も広いつながり-は、魔女狩りと初期の資本主義の間の予期せぬ橋です。 このようにセイラムの物語は、antiquariansとhuckstersの手から救出され、永続的な歴史的意義を与えられています。

ニューイングランドが始まる：十七世紀

ジョナサン-フェアバンクスらによる。 （1982年、ボストン美術館、絶版）。 歴史的証拠は言葉以上のもので私たちに来ます。 そしてニューイングランドの始まりは、おそらく歴史的に情報と有益な博物館の展覧会の最高の例でした。 ボストン美術館によっていくつかの20年前にマウントされ、それは長い間失われた物理的な世界を再作成-外観、トーン、質感、それの感触、そして、慎重な解釈の努力のくぼみによって、同様にその意味の多く。 含まれているオブジェクトの範囲は、ハイスタイルのパーラーチェア、針仕事の刺繍、銀のゴブレットから謙虚な部屋の鍋、火犬、粘土パイプ、シャベルに、巨大 ショーは、すべてのショーのように、evanescentだった;幸いなことに、しかし、それは気前よく生産されたカタログ三巻の長さに住んでいます。 ここでは、最近の物質文化研究のベストを反映した10のエッセイと一緒に優れた画像の完全な配列を見つけることができます。

何千もの人が去った：北アメリカの奴隷制度の最初の二世紀

Ira Berlin（1998;Belknap）による。 歴史家は過去10年以内にのみ、初期のアメリカの生活の中でチャッテル奴隷制度の中心性を理解するようになった。 奴隷を取り出し、ほとんどが今同意し、すべてが異なって見えるだろう：経済成長と発展、最も明らかに、だけでなく、社会構造、文化的形態、さらには個々の心理学。 他のどのグループよりも多く、アフリカ系アメリカ人の債券男性（および女性）は、現代国家の基盤を築いた。 これは、その必然的に痛みを伴う主題の抜本的な概要を行って何千人もの負担です。 それは、奴隷制が取った多くの異なる形態、人種差別的イデオロギーの付随する成長、そして彼らの抑圧の条件に抵抗するか、少なくとも和らげるために奴隷自身の決して止まることのない闘争を示すことによって、複雑さとニュアンスを加えます。