構成主義

I.定義

“構成主義”は、何かが”構築されている”という考えに基づいて、いくつかの無関係な意味を持っています。”

例

社会学や人類学において、構成主義は社会的現実が人間によって構築されるという見解であり、人種、階級、国籍などの構造はすべて客観的な現実

時には、哲学者はこのアイデアを参照するために”構成主義”という言葉を使用しますが、記事全体で見るように、ほぼすべての形式の構成主義は非常に物議を醸しています。

構成主義は2つの理由から複雑な用語である：第一に、それは複数のアイデアを参照することができます。 第二に、これらのアイデアは、異なる意味を持ついくつかの分野で適用することができます。 したがって、構成主義を単一の概念ではなく、概念とアプローチの家族として考える方が理にかなっています。

構成主義のタイプ

これらを構成主義の”タイプ”と考えるのは少し誤解を招くでしょう。 しかし、構成主義のこれら二つの形態は、彼らが同じ名前を共有するために起こるけれども、完全に本当に異なるアイデアです。

• 社会構成主義：概念は社会によって構築される。 例えば、科学哲学では、科学的真理は社会的に構築されているという考えがあり、道徳哲学では、道徳的真理は社会的に構築されているという考えがあ 社会構成主義は多くの分野に現れますが、これらは最も一般的です。
• 哲学的構成主義：哲学者の仕事は、ある種のアイデア構築を行うことです。 これは、最も頻繁に倫理（道徳哲学）と社会的/政治的哲学に適用され、哲学者はすでに社会に存在するアイデアを観察し分析するのではなく、新しいアイデアを構築する仕事を持つべきであるという考えがあります。

この表は、”構成主義”の可能な意味のいくつかをリストしていますが、それは完全なリストではありません！ 哲学を探求すると、この表にはない単語の他の使用法を見つけることができます。 しかし、これらはより一般的な用途です:

III. 構成主義対リアリズム

構成主義のほとんどのバージョンでは、その反対はリアリズムです。 構成主義が構築されていると見なすものは何でも、リアリズムはそれを”本当のもの”と見ています。”リアリズムによると:

• 認識論/科学の哲学：知識は世界にあるものに基づいています。 真理は絶対的なものであり、文化や歴史に基づいて変化するものではありません。 私たちの周りに見える世界は現実であり、構築されていません。
• 倫理/道徳哲学：道徳的真理は、単一の客観的な基準に基づいており、私たちが住んでいる文化に関係なく、常に同じです。 道徳的真理は明らかにされ、発見され、構築されていない
• 社会/政治哲学：社会的および政治的構造は、構造ではなく自然の現実に基づいています。

例1

人々が王室が人類の残りの部分と生物学的に異なっていたと信じていたヨーロッパの時代があり、彼らは他の人を支配する権利を持っていたの 言うまでもなく、このポジションは今日はあまり人気がありません。

リアリズムは構成主義とは反対ですが、多くの人がそれらを単一のビューに組み合わせています。

例2

科学的知識は社会的構成要素と”本当の”知識の組み合わせであると言うかもしれません。 もちろん、問題は、社会構造から現実をどのように伝えることができるかを理解することです！ もう一つの可能性は、社会的構築物も異なる種類の現実であり、したがって現実と社会的構築が存在することはお互いに依存していることを指摘す

IV. 構成主義についての引用

引用1

“現実を知ることは、多かれ少なかれ現実に適切に対応する変換のシステムを構築することを意味します。”（ジャン-ピアジェ)

ジャン-ピアジェは哲学者であり、非常に影響力のある教育改革者でした。 彼のアイデアは、基本的に子供たちを教育するための基礎として哲学的構成主義を取る教育における”構成主義”運動によって採用されている。 構成主義哲学者のように、このモデルの子供たちは、完全に形成された知識を手にするのではなく、自分自身とクラスメートのための新しい理解システ

2

“それは”プライベートパーツ”をプライベートにしたのは、自然ではなく衣服の発明です。”（モココマ-モコノアナ)

南アフリカの哲学者、社会評論家であるMokokoma Mokhonoanaは、社会構成主義の強力な支持者です。 彼は、自然は私たちの社会的形態を指示しないと主張しているので、自然はそれらを説明することもできません。 彼は、プライバシー、セクシュアリティ、国、お金のようなものを”帰化”しようとする試みを批判し、それらのすべてがこのようにする必要はなかった社会的構

V.構成主義の歴史と重要性

構成主義は概念ではなく概念の家族であるため、その歴史をたどるのは難しい—一度に二、三の異なる物語を伝えなければならない！ だから、最初から最後まで物語に従うのではなく、長年にわたって構成主義者の思想家に影響を与えたいくつかの哲学的な”瞬間”について話す方が理にかなっているかもしれません。 これらの異なる瞬間は、必ずしも特定の方法で関連しているわけではありませんが、それらはすべて構成主義のいくつかのバージョンを形成する上で役割を果たしてきました。

プラトンの洞窟

プラトンの有名な”洞窟の寓話”は、社会構成主義の初期の形態とみなすことができます。 一部の学者は、これはプラトンがそれを意図した方法ではないと主張するが、それにもかかわらず構成主義の哲学者はしばしばアイデアからインスピレーションを得ている。 プラトンの寓話は次のようになります：

洞窟の入り口に背中を持つ壁に直面して、洞窟に座っている人々のグループを想像してみてください。 人々が洞窟の外を歩くとき、彼らは洞窟の壁に落ちる影を投げます。 洞窟の中の人々は、彼らの後ろに何かがあることを認識していない、彼らは影が現実であると思います！ 哲学者の仕事は、これらの人々を自由にし、彼らが現実を見ることができるように彼らを振り向かせ、彼らが前に見たものが単に影であることを理解す

構成主義的解釈では、この寓話は、社会が私たちに真実の”影”だけを示す方法に対応しています。 しかし、構成主義者の中には、社会構造の下に”現実”がないため、これは意味をなさないと主張する人もいます。 あるいは、少なくとも、哲学者がそれらを解放する人であると想像するのは意味がありません—結局のところ、哲学は単なる別の社会的構造です！ 社会構成主義者は、社会構造を超えた現実があるかどうかについて意見を異にする。 彼らは、構造が唯一の現実であると信じている極端な構成主義者から、構造が強力であると信じているより穏健な構成主義者まで、人間が何らかの形でアクセスしたり理解したりすることができるという現実がまだ残っているという領域を実行します。

カントのカテゴリ

カントは多くの構成主義者、特にある程度のリアリズムを保持したい人にとって主要な思想家です。 カントは、すべての人間の思考は特定の「カテゴリ」によって制約されており、これらのカテゴリから完全に逃れることは決してありませんが、それら

例

それは少し着色されたゴーグルのペアのようなものです：あなたがそれらを見ると、彼らは世界のあなたのビジョンを歪め、多分すべてが赤 しかし、彼らが世界を歪めているからといって、あなたがそれらをまったく見ることができないという意味ではありません！ あなたはまだあなたの目の前に木や犬がいるときに気づくなど、現実の正確な知識を得ることができます。 色が歪んでいるので、あなたの知識は決して完全に正確ではないということだけです。

哲学の仕事は、基本的にはゴーグルが何色であるかを理解しようとすることであり、それに応じて世界のビジョンを修正できるようにすることであるとKantiansは主張している。 カンティアンの哲学者たちは、哲学的議論のプロセスを通じてカテゴリを理解することができ、それらが何であるかを理解すると、世界のビジョンが

これは哲学的構成主義の一例である。 しかし、ゴーグルが社会的に構築されていると想像すれば、それは社会的構成主義の例でもあります。 （これはカントの見解ではありませんでした—彼はゴーグルが出生前に心に置かれたと思っていました。)

グラムシの衝突

グラムシはムッソリーニのファシストイタリアの刑務所で腐敗しながら哲学的な仕事をしたイタリアの革命家であった。 カール-マルクスの洞察に基づいて、グラムシは社会的現実は所有する階級によって、そして所有する階級のために構築されたと主張した。 私たちが世界を理解する方法は、メディアと教育によって決定されるとGramsciは主張しました; そして、メディアと教育は、社会的、政治的な力を持つ人々によって制御されています。 したがって、権力者は単に富や政府を支配するのではなく、知識と理解を支配しました。 哲学的な意味では、彼らは労働者階級の心を制御しました。 これらの社会構造を逃れるために、グラムシは、労働者階級が一緒にバンドを組んで、彼らの抑圧者に対して立ち上がる必要があると信じていました。 しかし、労働者階級が抑圧者が隠していたものを見ることができるまで、これは決して可能ではありません。

グラムシがファシズムの犠牲者として、どのように権威に対するこの種の見方を取ることができるか想像するのは簡単です。 彼の洞察力は、しかし、社会的抑圧の様々な種類を転覆するために、世界中の革命家に影響を与えてきました。

Vi.大衆文化における構成主義

例1

M.ナイト-シャマランの村は、プラトンの洞窟の社会構成主義バージョンに似たホラー映画です。 この映画は、1800年代のペンシルベニア州の小さな村を舞台にしています。 周囲の森は人を食べるモンスターでいっぱいですので、誰も村を離れることはできません。 しかし、村の男が病気になったとき、長老たちは彼のために薬を得るために森の中を若い盲目の女の子を送ることに決めました。 盲目であるにもかかわらず、少女は彼女の村全体が嘘であることを発見します—それは1800年代ではなく、現在の日であり、村は現代の恐怖と圧力から脱出したいと思ったトラウマを負った大人のグループによって1970年代に設立されました。 村で育った子供たちは、プラトンの洞窟の人々のように、彼らの現実が社会的構成物であることを知りません。

2

“誰が過去を支配し、今、未来を支配する

誰が現在を支配し、今、過去を支配する。”（マシンに対する怒り—”証言”)

これらの歌詞は、実際にはジョージ*オーウェルの1984年からの引用です。 このラインは、歴史の構成主義的見解に触発されています: 私たちの歴史の理解を制御する人は誰でも、私たちが将来どのような方向を取るかを制御することができ、現在で最も力を持っている人は誰でも歴史 これは、私たちが過去について知っていることは、権力の人々によって決定された社会的構造である歴史の構成主義的見解を意味する。 それはGramsciの哲学に多くの点で似ています。