民謡の特徴は何ですか？
2020年5月10日更新
By Youtube Music Sucks
フォークソングは、歌う人がいる限り存在しており、最も古いタイプの音楽の1つであるにもかかわらず、新しい、いわゆるフォークミュージックが今日も作成されています。
しかし、我々は、これらの日の民俗音楽として自分自身をパレードポップ音楽とは対照的に、本物の民俗音楽の定義特性のいくつかを探求したかったで
多くの研究とリスニングの後、私たちは、局所的なソングライティングから音響機器、皮肉の欠如、名前が、いくつかのことに至るまで、真に本物の民謡を定義するのに役立つと信じている資質と特性のリストをまとめました。
あなたが私たちに同意するか、追加する何かを持っている場合はお知らせください…
#1 – 話題のソングライティング
歴史的に言えば、私たちの世界で何かが起こると、ミュージシャンはそれについて書いて反省することがよくあります。
すべての民謡が特定の出来事や問題について書かれているわけではありませんが、多くは確かにそうであり、これは最初から民俗音楽の特徴であ
このタイプの書き込みの一例は、ニール-ヤングの歌、”オハイオ”です。 この反戦歌は、ニール-ヤングが有名な”ケント州の銃撃事件”について聞いたときに起こったもので、4人の非武装の大学生が抗議の間に州兵によって撃たれた。
このイベントは全国的な抗議を呼び起こし、ニール-ヤングがそれを聞いたとき、彼はすぐに彼のバンドを集め、イベントについて話すためにこの曲を書いた。
ニール自身のアカウントによると、これは彼がすぐに反応したものであり、彼の歌はニュース記者が速報を報告するのとほぼ同じ方法で行われたイベン
ニール–ヤングのオハイオ-歌詞
錫の兵士とニクソンが来て、
私たちは最終的に私たち自身にしています。
この夏、私はドラムを聞く、
オハイオ州で四人が死んだ。
あなたが彼女を知っていて、彼女が地面で死んでいるのを見つけた場合、
あなたが知っているとき、どうやって逃げることができますか？
あなたが彼女を知っていて、彼女が地面で死んでいるのを見つけた場合、
あなたが知っているとき、どうやって逃げることができますか？
錫の兵士とニクソンが来て、
私たちは最終的に私たち自身の上にいます。
この夏、私はドラムを聞く、
オハイオ州で四人が死んだ。
#2–社会的&政治的問題に対処する
ミュージシャンが民謡を書くとき、単に話題であることに加えて、彼らはまた、多くの場合、社会的および/または政治的問題に対処しています。
言い換えれば、フォーク歌手はしばしば自由と平等の名の下に、不正のいくつかのフォームに抗議しています。
フォークソングは政治的に請求される必要はありませんが、しばしばそうであり、これはジャンルのもう一つの特徴です。 “オハイオ州”は、話題（今日のニュース）と政治的に起訴されていることの両方のカウントに資格があります。
ボブ-マーリーの有名な”償還の歌”は、奴隷制度などの社会的および政治的不正に対処する別の歌ですが、話題であるという点では、より一般的であると主張
“Redemption Song”は海賊や商船について語っていますが、日付や特定の人物やイベントについては言及していないので、実際には”ニュース”としての資格はありません。
それでも、民謡を考えると、”贖いの歌”は、”オハイオ”のような歌よりも意図的に一般化されていますが、容易に思い浮かびます。
勝ち誇って。
あなたは歌うのを助けません
自由のこれらの歌
私が今まで持っているすべての原因
償還の歌
償還の歌
精神奴隷から自分自身を解放
どれも私たちの心を解放することができます
原子力に対する恐れはありません
原因それらのどれもが時間を停止することはできません
どのくらい彼らは私たちの預言者を殺すもの
私たちは脇に立って、oohを見ている間
いくつかは、それがそれの一部だと言う
私たちは本を満たすために持っている
あなたは歌うのを助けません
自由のこれらの歌
原因すべて 私は今まで
償還の歌を持っています
償還の歌
償還の歌
#3–アコースティック楽器
曲は任意の数の方法で書くことができますが、ほとんどのフォーク歌手のために、彼らはアコースティックギターで彼らのフォークソングを書くことを選択します。
1941年、ウディ-ガスリーは彼のアコースティックギターに”この機械はファシストを殺す”というメッセージを置いたことで有名であり、それ自体が政治的声明であった。
ウッディ-ガスリーといえば、おそらくこれまで米国から住んでいた最も伝説的なフォーク歌手であり、男は主に彼の声とアコースティックギターをフィーチャーし、すべての時間の中で最も有名なフォークソングのいくつかを書いている。
心に浮かぶそれらの歌の一つは、特定の場所について言及している”この土地はあなたの土地です”であり、すべてのための自由について言えば、本質的に社会政治的でもあります。
“Ohio”とは異なり、それは特定のイベントに固定されておらず、特に何かや誰にも対抗するのではなく、より包括的で幸せな気持ちを呼び起こしますが、曲には微妙な反権威メッセージが働いています。
ウッディ-ガスリーの”この土地はあなたの土地です”
この土地はあなたの土地ですこの土地は私の土地です
カリフォルニアからニューヨーク島まで;
赤い木の森からガルフストリームの水まで
この土地はあなたと私のために作られました。
私は高速道路のリボンを歩いていたとして、
私は私の上にその無限のスカイウェイを見た：
私は私の下にその黄金の谷を見た：
この土地はあな
私は歩き回って散歩し、私は彼女のダイヤモンド砂漠の輝く砂に私の足跡をたどりました。
そして、私の周りのすべての声が鳴っていました：
この地
太陽が輝いて来て、私が散歩していたとき、
麦畑が手を振って、塵の雲が転がり、
霧が持ち上げているように声が唱えられていました:
この土地はあなたと私のために作られました。
私が歩いて行ったとき、私はそこに看板を見ました
そして、看板には”不法侵入はありません。”
しかし、反対側では何も言わなかった、
その側はあなたと私のために作られました。
尖塔の影の中で私は私の人々を見ました。
救援事務所で私は私の人々を見ました。
彼らが空腹に立っていたので、私はそこに立って、
この土地はあなたと私のために作られたのですか？
誰も生きていない私を止めることはできません、
私はその自由の高速道路を歩いて行くように;
誰も生きていない私を引き返させることはできません
この土地はあなたと私のために作られました。
#4–庶民のために
通常、民謡は庶民のために庶民によって書かれています。
あなたはこれが本当にどの曲にも当てはまると主張することができますが、この日と年齢では、曲をあなたの平均的な人にますます関連性の低い”アイロニー”と呼ばれる少し何かがあります。
私たちが作っている議論は、真の民謡が音楽的にだけでなく、叙情的にすべての人に関係しているということです。 そして、これらの歌詞はシンプルで簡単なものでなければなりません。
実際には”Common People”と呼ばれているこの曲を、パルプというイギリスのバンドによって見てみましょう。
これまでに言ったことによると、”庶民”は純粋に合成された性質（アコースティックギターなし）に基づいた民謡ではなく、それが誇示する文化的皮肉の鋭敏な感覚を持っているからである。
それとは別に、”Common People”は確かに”現代的な”フォークソングとしての資格を持ついくつかの特徴を持つ曲です。
それは社会政治的な問題を議論し、実際には、それ自身の自己参照的で巧妙な方法で、民謡がしばしば行うように、”一般的な人々”を表す歌です。
パルプの庶民–歌詞
彼女はギリシャから来た彼女は知識のための渇きを持っていた
彼女は聖マルティン大学で彫刻を学んだ、それは私が彼女
彼女は彼女のお父さんがロードされていることを私に言った
私はその場合、私はラム酒とコーラを持っているだろうと言いました。
彼女は罰金を言ったし、三十秒の時間で彼女は言った、私は普通の人々のように生きたい
私は普通の人々が何をしたい、私は普通の人々と眠りたい
私はあな
まあ、他に何ができるか–私は私が何ができるかを見ると言った。
彼女をスーパーに連れて行った
なぜかわからないが、どこかで始めなければならなかったので、そこから始まった。
私はあなたがお金を持っていないふりを言った、彼女はちょうど笑って、ああ、あなたはとても面白いと言った。
うんと言った？ 他の誰もここで笑っているのを見ることはできません。
あなたは本当に普通の人のように生きたいですか
あなたは普通の人が見るものを見たい
あなたは普通の人と眠りたい、
あなたは私のよう
しかし、彼女は理解していなかった、彼女はちょうど微笑んで、私の手を開催しました。
お店の上にフラットを借りて、あなたの髪をカットし、仕事を得る。
いくつかのfagsを吸って、いくつかのプールを再生し、あなたが学校に行ったことがないふりをします。
しかし、まだあなたはそれを正しく得ることは決してないだろう
あなたが夜にベッドに横たわっているとき、ゴキブリが壁に登るのを見ている
あなたのお父さんに電話すれば、彼はそれをすべて止めることができます。
あなたは普通の人のように生きることは決してないだろう
あなたは普通の人のように失敗することは決してないだろう
あなたの人生が見えなくなったり、踊ったり、飲んだり、ねじったりするのを見たりすることは決してないだろう
他には何もないから。
普通の人と一緒に歌って、一緒に歌って、それはちょうどあなたを得るかもしれません’
普通の人と一緒に笑って
彼らはあなたとあなたが愚かなことを笑っているにもかかわらず、一緒に笑ってください。
貧乏はかっこいいと思うから。
庶民と暮らしたい、庶民と暮らしたい
#5–口承
デジタル記録技術のこの時期、いわゆる”口承”はかつてのような伝統ではありません。 レコードの前の日には、歌を生き続ける唯一の方法は、それを歌うことでした。
この口承伝統は、歌が忘れられないようにするのに役立ちましたが、それらを普及させ、場所から場所へ連れて行く方法としても役立ちました。
この伝統はまた、アコースティック楽器で道路上で彼らのショーを取る傾向があるバスキングの練習によって支援されています。
今日、確かに、曲はまだ歌われていますが、より多くの場合、あなたは単に何らかのデジタルメディアの形で既に存在する曲を誰かに演奏す
もともと、トルバドゥールが土地を旅し、歌を歌い、彼らの抒情詩、マンドリンを演奏するとき、これは口頭伝統が現れた最初の方法であり、土地全体にニュースを広める方法であった。
人々はもはや口承伝統にあまり依存していない、技術はそれをやや冗長にしているので、しかし、フォークソングは、定義上、このように伝えられることに
これらの目的のために、歌はシンプルで、言語を経済的に使用し、思い出に残るものでなければなりません。 これは、次のセクションで説明するように、短くする必要があるという意味ではありません！
しかし、まず、ピーター、ポール、メアリーによる魔法のドラゴンをパフを見てみましょう
さて、架空の主題についてであるにもかかわらず、この曲はまだ私たちが議論してきた民謡のチェックポイントのすべてを持っています。
それはまだ場所の名前に言及しているだけでなく、特にパフドラゴンについて話しています。
Puff The Magic Dragon by Peter,Paul,and Mary–歌詞
puff the magic dragon lived by the sea
そして、秋の霧の中でHonaliと呼ばれる土地で戯れ
Little Jackie Paper loved that rascal Puff
そして、彼に弦とシールワックスと他の派手なものを持ってきました
ああ、Puff the magic dragon lived by the sea
そして秋の霧の中で戯れるホナリと呼ばれる土地
パフ海に住んでいた魔法の龍
そして秋の霧の中で戯れるホナリと呼ばれる土地
一緒に 大波帆
ジャッキーはパフの巨大な尾に腰掛け見張りを保った
高貴な王と王子は、彼らが来たときに弓だろう
海賊船は、パフが彼の名前を轟音海のそばに住んでいた魔法の龍
そして、秋の霧の中で戯れるhonaliと呼ばれる土地
ドラゴンは永遠に住んでいますが、それほど小さな男の子
塗装された翼と巨人のリングは、他のおもちゃのための道を作る
一つの灰色 それが起こった夜、ジャッキー紙はこれ以上来なかった
そして、パフ、その強大なドラゴン、彼は彼の大胆不敵な轟音をやめた
彼の頭は悲しみに曲がっていた、緑の鱗は雨のように落ちた
パフはもはやチェリーレーンに沿って遊ぶために行っていなかった
彼の生涯の友人なしで、パフは勇敢ではありませんでした
だから、パフ、その強大なドラゴンは、悲しいことに彼の洞窟に滑った
ああ、海のそばに住んでいた魔法の龍をパフ
そして、ホナリと呼ばれる土地で秋の霧に戯れる
パフ海のそばに住んでいた魔法の龍
そして、秋の霧 ホナリ
#6–スタンザ散文
スタンザ、またはスタンザ散文の使用は、曲のすべての種類はもちろんのこと、フォークソングの主要な機能です。 スタンザとは何ですか？ 基本的には、詩を構成する4つの行のグループであり、「定期的な計量単位」としても知られています。
民謡では、単純なので、詩とコーラスがあり、橋や中間のエイトがありません。 スタンザは物語の章のようなものであり、映画の博覧会と呼ばれ、フォークソングに頻繁に含まれる物語を発展させるのに役立ちます。
多くのフォークソング作家と、私たちはスタンザの増殖を参照してください、時にはこれらの物語は一種のベン*ハーの音楽に相当するように、壮大な
例えば、ボブ-ディランの有名な曲”ハリケーン”を取る。 それは、特にそれが定期的な韻律ユニット、別名詩をたくさん持っているという点で、民謡として多くの点で法案に適合します！
ハリケーンby Bob Dylan–歌詞
ピストルショットはバールームの夜に鳴る
パティ-バレンタインを上のホールから入力
彼女は血のプールでバーテンダーを見て
“My God they killed them all”
Here comes The story of The Hurricane
the man当局は、
がやったことのないことに対して
を非難するようになった
彼を刑務所の独房に入れたが、ある時は彼ができた-aは
世界のチャンピオンであった。
そこに横たわっている三つの遺体はパティが見る
そして、ベロという別の男が不思議に動き回っている
“私はそれをしなかった”と彼は言うと、彼は手を投げた
“私はレジスタを奪っていただけだった私はあなたが理解してほしい
私は彼らが去るのを見た”と彼は言うと、彼は停止する
“私たちの一人は、警官を呼んだ方が良い”
そしてパティは警官を呼び出し、彼らは熱いニュージャージーの夜に赤いライトが点滅して現場に到着します。
一方、遠く離れた町の別の部分で
ルービン-カーターと友人のカップルが運転している
ミドル級クラウンのナンバーワン候補
警官が彼を道路の側に引っ張ったとき
ちょうどその前の時間とその前の時間のように
パターソンでは、物事が行くだけの方法です
あなたが黒であれば、あなたは通りに表示されないかもしれません
‘あまりあなたは熱を描きたいです。
アルフレッド-ベロにはパートナーがいて、彼は軍団のラップを持っていた
彼とアーサー-デクスター-ブラッドリーはちょうど
の周りをうろついていた
彼は”二人の男が走っているのを見た彼らはミドルウェイトのように見えた
彼らは州外のプレートで白い車に飛び込んだ”
そして、ミス-パティ-バレンタインはちょうど彼女の頭をうなずいた
そこで彼らは彼を保健室
に連れて行き、この男はほとんど
を見ることができなかったが、彼らは彼が有罪の男性を特定できると言った。
朝4時、彼らはルービンを
病院に連れて行き、彼を二階に連れて行く
負傷した男は彼の死にかけている目を見上げる
は”なぜ彼をここに連れて来たのですか？ 彼は男じゃない！”
はい、ここにハリケーンの話が来る
当局が
彼がやったことのない何かのために
刑務所の独房に入れたが、一度は彼ができた-aされて
世界のチャンピオン。
4ヶ月後、ゲットーは炎に包まれている
ルービンは南アメリカで彼の名前のために戦っている
アーサー-デクスター-ブラッドリーはまだ強盗ゲームにいる間
警官は彼にネジを入れている
“バーで起こった殺人を覚えていますか？”
“逃走車を見たと言ったのを覚えていますか？”
“あなたは法律でボールをプレイしたいと思いますか？「
」あの夜、あなたが走っているのを見たあの戦闘機だったのかもしれないと思いますか？”
“あなたが白であることを忘れないでください”。
アーサー-デクスター-ブラッドリーは”私は本当にわからない”と言った
警官は”あなたのような少年は休憩を使うことができる”と言った
私たちはモーテルの仕事のためにあなたを得たし、私たちはあなたの友人ベロに話している
今、あなたは刑務所に戻って行かなければならないwantaは素敵な仲間である
あなたは社会に好意をやっているでしょう
Sonofabitchは勇敢で勇敢になっています
私たちは彼のお尻を攪拌したい
私たちは彼にこのトリプル殺人を固定したい
彼は紳士ジムではありません”。
ルービンはちょうど一つのパンチで男を取ることができます
しかし、彼はそれについてすべてのことを話したいと思ったことはありませんでした
それは彼が言うだろう私の仕事ですし、私は有料でそれを行います
そして、それが終わったとき、私はちょうどすぐに私の道に行くと思います
いくつかの楽園
マスの流れが流れ、空気がいい場所
そして、道に沿って馬に乗る
しかし、彼らは刑務所に彼を連れて行きました
彼らは男をマウスに変えようとします。
ルービンのカードはすべて事前にマークされていた
裁判は豚のサーカスだった彼はチャンスがなかった
裁判官はルービンの証人をスラム街から酔っ払いにした
彼は革命的なお尻だった
そして黒人の人々に彼はただの狂った黒人だった
誰もそれを疑っていなかった彼は引き金を引いた
そして、彼らは銃を生産することができませんでしたが
daは彼が行為をした人だと言いました
そして、すべての白の陪審員
ルービン-カーターが誤って裁判された
犯罪は殺人だった
ベロとブラッドリーを証言し、彼らは両方とも禿げて嘘をついた
そして、彼らはすべての乗り物のために行った新聞
どのようにそのような男
の人生は、いくつかの愚か者の手の手のひらの中にあることができますか？
彼が明らかに額装しているのを見るために
助けることができませんでしたが、正義がゲームである土地
に住むことを恥じさせました。
今、彼らのコートとそのネクタイのすべての犯罪者
マティーニを飲んで、太陽の上昇を見ることは自由です
ルービンは十フィートのセルに仏のように座っている間
生きている地獄の無実の男
それはハリケーンの話です
しかし、彼らは彼の名前をクリアするまで、それは終わりません
リフレイン
リフレインは基本的に歌の中のコーラスであり、時にはリスナーにとって狂気のポイントに繰り返されます。 我々はすべて知っているように、それは私たちの頭の外に良いコーラスを取得するのは難しいです。
民俗音楽では、これは同じことですが、通常、この曲は他の前述の特性もすべて持っています。
ここでは有名なピート-シーガーの歌、”If I Had A Hammer”があり、リフレインはタイトルと同じであり、他の多くの曲はもちろんのこと、民謡の場合もよくあります。
もちろん、我々はここで比喩的なハンマーについて話している、これは世界の病気を解決するために使用されるかもしれない、これは年齢のためのより楽観的で希望に満ちた歌の一つである。 また、この民謡は4行のスタンザの素晴らしい例です。
if I had A Hammer歌詞
if I had a Hammer,
i’d hammer in the morning
i’d hammer in the evening,
i’d hammer in the evening,
If i had A Hammer歌詞の意味:私はハンマーを持っていた場合、
i’d hammer in the morning,
i’d
私は危険を打ち砕くだろう、
私は警告を打ち砕くだろう、
私は私の兄弟と私の姉妹の間の愛を打ち砕くだろう、
この土地全体。
もし私が鐘を持っていたら、
私は午前中にそれを鳴らし、
私は夕方にそれを鳴らし、
この土地のいたるところでそれを鳴らします。
私は危険を鳴らすだろう、
私は警告を鳴らすだろう
私は私の兄弟と私の姉妹の間の愛を鳴らすだろう、
すべてのこの土地の上に。
もし歌があれば、
は朝に歌い、
は夕方に歌い、
はこの土地のいたるところで歌います。
私は危険を歌い、
私は警告を歌い、
私は私の兄弟と私の姉妹の間の愛を歌い、
この土地のいたるところで歌います。
さて、私はハンマーを持って、
そして、私は鐘を持って、
そして、私はこの土地のいたるところで歌う歌を持っています。
それは正義のハンマー、
それは自由の鐘、
それは私の兄弟と私の姉妹の間の愛についての歌、
この土地のすべてです。
それは正義のハンマー、
それは自由の鐘、
それは私の兄弟と私の姉妹の間の愛についての歌、
この土地のすべてです。
#7–利益対純粋な意図
おそらく、この議論の中で最も論争の的になっている側面は、フォークソングの重要な特徴である最後のことは、利益のために書かれたものとは対照的に、それが純粋で正直でなければならないという事実です。
60年代のヒッピー運動の大部分がまだ民俗音楽に結びついているため、本物の本格的な民謡は資本主義の理想に反対する可能性が最も高いという考えが残っている。
これが部分的にあなたがその男に”ユダ！”ボブ-ディランで1966年にマンチェスターのショーでエレキギターを演奏したとき。
アコースティックギターといくつかのシェーカーを持っている任意の音楽に適用されている民俗音楽のこの日と年齢では、非営利の音楽のこのアイデアは、基本的に自分自身を真の民俗歌手と呼ぶことから、ほとんどの主流のミュージシャンを失格させます。
私たちの多くが民俗音楽に（ジャンルとして）関連付けるグループは、テレビや映画に登場するレコード取引や曲を持っているため、すぐに”民俗”であること
もちろん、グループやアーティストの音楽に入るための動機に疑問を呈することは不可能ですが、確かに多くのグループがありました。
もちろん、この原則がフォーク音楽の決定的な特徴であったのであれば、ボブ-ディラン、ジョニ-ミッチェル、レナード-コーエン、ウディ-ガスリーなど、60年代のオリジナル-フォーク歌手の多くを含むすべての人を基本的に失格とすることになる。
もともと利益を念頭に置いて作られた音楽を定義することは事実上不可能であるため、私たちはそれを単に思考のための食べ物として残します。
この特徴のリストが、民俗音楽を本物にするものについての洞察を提供してくれることを願っています。 読んでくれてありがとう！
