現代哲学

ベルクソン、デューイ、ホワイトヘッド

彼の形而上学への紹介（1903）と彼の傑作、創造的な進化（1907）では、ベルクソンは、科学の特徴である分析の方法と、オブジェクトや他の人に入り、それらを識別することが可能な知的同情の一種である直感の方法という二つの深く異なる方法を区別した。 ベルクソンが保持していたすべての基本的な形而上学的真理は、哲学的直感によって把握されています。 このようにして、自分の最も深い自己と、彼が”持続時間”と呼んだすべての生き物の本質と、世界の神秘的な創造機関である”生命の精神”を知るようにな

ホワイトヘッドにとって、哲学は主に形而上学、または”投機的哲学”であり、彼は”私たちの経験のすべての要素を解釈することができるという点で、一般的なアイデアの一貫性のある論理的で必要なシステムをフレーム化する努力”と説明した。”ホワイトヘッドの哲学は、したがって、理解の大きな一般性を持つ世界を調査しようとする試みであり、彼の偉大な三部作—科学と現代世界（1925）、プロセスと現実（1929）、アイデアの冒険（1933）—が監督された終わりであった。

バーグソンとホワイトヘッドは主に形而上学者であり、文化の哲学者であったのに対し、デューイはすべての形態の哲学的知識の統一、相互関係、有機性を強調したジェネラリストであった。 彼は哲学の彼の概念がとても強力に実用性と道徳的な目的の概念を強調したという事実のために主に注目すべきです。 デューイの哲学の指針の一つは、科学的なものと同じように倫理的および政治的判断のための同じ保証された主張を見つけるための努力でした。 哲学は、専門的な誇りではなく、人間の必要性に向けられるべきであると彼は言った。

デューイの20世紀の社会問題へのアプローチは、ウラジーミル-レーニン（1870-1924）とは異なり、革命ではなく、社会情勢への知性の継続的な適用を強調した。 彼は、望ましい社会的変化を生み出すための意識的な知的介入において、社会計画を信じ、民主的共同体の目的を促進するための啓発された公共行動への指針として、新しい「実験主義」を提案した。 彼の実用的な社会理論は、現代の自由民主主義によって生み出された最初の主要な政治哲学である。