集団的外傷

集団的外傷は、社会全体を含むあらゆる規模の人々のグループによって共有される外傷性の心理的効果である。 社会全体が目撃した外傷性の出来事は、集団的感情をかき立てることがあり、その結果、その社会の文化と大衆行動が変化することがよくあります。

よく知られている集団的トラウマには、ホロコースト、アルメニア人大量虐殺、米国における奴隷制、広島と長崎の原爆投下、涙の跡、アイルランドの大飢饉、真珠湾攻撃、スウェーデンのエストニアMS、11、2001年米国での攻撃、ハラジャ化学攻撃などが含まれる。

集団的外傷は、集団同一性形成において重要な役割を果たすことが示されている（参照：共通運命の法則）。 第二次世界大戦中、アメリカの潜水艦パファー(USS Puffer,SS-268)は、日本の水上艦による数時間の爆雷攻撃を受け、潜水艦が何らかの形で脱出したと確信するまで続いた。 その後の心理学的研究では、イベントの後に潜水艦に移された乗組員はチームの一員として受け入れられなかったことが示されました。 その後、米国海軍の方針が変更され、そのような心理的外傷の出来事の後、乗組員は新しい任務に分散されるようになった。

全国民が戦争、大量虐殺、拷問、虐殺などの深刻なトラウマを経験した場合、生存者のリハビリは非常に困難になります。 誰もが外傷を負っているとき、治療はほとんど効果的ではありません。 外傷は慢性的なままであり、社会的原因が解決されず、加害者が不処罰を享受し続ける限り、それ自体を再現するだろう。 社会全体が永遠の痛みの文化に苦しむかもしれません。 (1)

アルジェリア戦争中、フランツ・オマル・ファノンは植民地戦争の恐怖の継続のために、アルジェリア先住民に対する彼の治療の実践が無効であることを発見した。 彼はトラウマの社会的起源を強調し、解放運動に参加し、抑圧された人々に、集団的解放闘争を通じて彼らの堕落したトラウマから自分自身をパージするよう促した。 彼はアルジェリアのBlida-Joinville病院の精神科部長として、辞任の手紙の中で次のような発言をしました:

“精神医学が人間がもはや彼の環境に見知らぬ人ではないことを可能にすることを目的とする医療技術であるならば、私はアラブ、彼自身の国の永久に外国人は、絶対的な非個人化の状態に住んでいることを確認するために自分自身にそれを借りています。”（2）広範な拷問、虐殺、大量虐殺および同様の強制措置を通じて、恐怖と不安の教え込むことは、人類の歴史の中で頻繁に起こっています。 私たちの現代史にはたくさんの例があります。 暴君は常に人々の心の中で大混乱と混乱を引き起こし、脅迫と皮肉でそれらを催眠術をかける試みで”心理的な大砲”の彼らの技術を使用してきました。 その結果、世代を通過する集団的外傷が発生します。 リハビリの魔法の式はありません。 集団的外傷は、認識、記憶、連帯、共同療法、大規模な協力などの凝集的かつ集団的な努力によって軽減することができます。