Charles Chauncyの紹介

Charles Chauncyは、1739年から1745年の間にイギリスの北アメリカ植民地を席巻したプロテスタント福音主義運動である大覚醒の主要な反対者であった。

チョウンシーはボストンを支配していた清教徒のエリート商人階級に生まれた。 彼の曾祖父は、彼が命名された後、ハーバード大学の第二の大統領でした。 彼の父は成功したボストンの商人だった。 ある伝記作家がそれを置くように、”Chauncyはまず第一に伝統的なピューリタンの聖職者でした。”さらに、”原則として、チョウンシーは生涯を通して、ニューイングランドの伝統的な礼儀作法を観察した聖職者を支えた”（Charles H.Lippy,Seasonable Revolutionary:The Mind of Charles Chauncy(Chicago:Nelson Hall,1981,p.12)。 このピューリタンの株はイングランドでは反対者（したがってリベラル派）であったが、アメリカでは彼らは立っている秩序、支配的なエリート（したがって、バプテストやクエーカー教徒のような他の宗教団体に対する保守派）であった。 チョウンシーは、政治的、社会的、宗教的、経済的な商人階級の現状の忠実で忠実な支持者でした。

チョウンシーはハーバード大学で神学修士号と学士号を取得しました。 彼は1727年にボストンの最初の教会で叙階され、残りの人生を過ごしました：彼の教会が呼ばれたように、”古いレンガ”の牧師として60年を過ごしました。 それはボストンで最も古い会衆派教会であっただけでなく、ニューイングランドで最も重要な教会の一つでもありました。

エドワード-M-グリフィンは、彼の著書”Old Brick:Charles Chauncy of Boston,1705-1787″の中で、Chauncyの人生と仕事のサムネイル要約を提示しています。

は、彼の時代の主要な出来事で役割を果た: 大覚醒だけでなく、フランスとインドの戦争、アメリカの聖公会の設立提案をめぐる論争、革命による印紙法からの政治的出来事、啓蒙の上昇、”自由主義プロテスタント”の成長、ボストンの社会的変化、ユニタリアニズムの発展。..

チョウンシーはアメリカの聖職者を組織し、イギリスの反対派聖職者と対応して、植民地におけるイングランド国教会の侵略に抗議し、阻止した。 聖職者を統一しようとした彼の努力は最終的に失敗したが、チョウンシーはエディンバラ大学から名誉神学博士の学位を受けた。 彼はアメリカ芸術科学アカデミーのチャーターメンバーであり、マサチューセッツ歴史協会（彼の肖像画がそこに掛けられたとき）によって”彼の才能、学習、自由、市民的、宗教的な恋人のために著名である”と認められた。”彼は、要するに、18世紀のアメリカの主要な知性の一つとして表彰されました。 彼はまた、無愛想なエリート主義者でした。 伝記作家のリッピーは、チョウンシーは「素人は単に神学の専門家であった聖職者の指導に従うべきである」と信じていたと書いた。”

チョウンシーは、彼がそれを完了してから二十年後の1785年に、彼の主要な神学作品、年齢と世代から隠された謎を出版しました。 彼は彼の議論の厳密な論理が人類の生来の道徳的感覚、人間の自由意志の信念、普遍的な救いの肯定、そしてすべての精神的平等を肯定することにな これらの主張は、彼自身のカルヴァン主義の信仰の伝統の教義的伝統と、彼が彼の人生の最初から最後まで賞賛した社会的階層を損なうものでした。 神学的に進歩的だが深く埋め込まれた、社会的に保守的なリベラルな信仰の伝統のための合理的で啓蒙的な基盤の構築は、チャールズ-チョウンシーから始ま チョウンシーの生涯と仕事のおかげで、1804年までには自由主義的なキリスト教の見解がボストンで支配的なものになった。 この複雑な保守的な男は、誤って新しいアメリカのリベラル神学の伝統を巻き起こしていた：アメリカのユニタリアニズム。