Curiate Assembly
直接民主主義のローマのシステムでは、立法、選挙、司法の問題に投票するために主要な種類の集まりが使用されました。 最初はアセンブリ（コミティア、文字通り”一緒に行く”または”会議の場所”）でした。 コミティアに参加してきました。 議会は、キュリアート議会のようにプレブスを除外したとしても、すべての市民を代表し、法令の制定などの公式の目的のために使用されました。 議会の行為は、すべてのローマ市民に適用されます。 集会の第二のタイプは、市民の特定のクラスが会ったフォーラムであった評議会（concilium）でした。 これとは対照的に、大会（conventio、文字通り”一緒に来る”）は、コミュニケーションのための非公式のフォーラムでした。 条約は、ローマ人が政治的な演説を聞くためなど、特定の非公式の目的のために会った単なるフォーラムでした。 政治的な役職を持たない民間人は、議会や評議会の前ではなく、大会の前にしか話すことができませんでした。 条約は単に会議であり、法的または立法的な決定はできませんでした。 投票者は、投票する前に議論を聞き、他のビジネスを行うために最初に会議に集まり、次に投票するために議会または評議会に集まりました。
議会が投票する数日前に通知が常に与えられなければならなかった。 選挙のために、少なくとも3つの市場日（多くの場合、実際の17日以上）は、選挙の発表と実際の選挙の間を通過しなければならなかった。 この期間（trinundinum）の間、候補者は有権者と交流し、法律を提案したり投票したりすることはできませんでした。 紀元前98年には、法令の提案とその法令の投票の間を通過するために同様の3つの市場日の間隔を必要とする法令（lex Caecilia Didia）が可決された。 刑事裁判の間、議会の管理奉行は、調査の最初の日（anquisito）に被告人に通知（diem dicere）を与えなければならなかった。 毎日の終わりに、治安判事は被告人（diem prodicere）に別の通知をしなければならず、調査の状況を彼に知らせた。 調査が完了した後、有罪判決または無罪判決に関して最終的な投票が行われるまでには、市場日の間隔が3回経過しなければならなかった。
任意の時点で1つの議会のみが運営することができ、治安判事が選挙人を「呼び捨て」（avocare）すれば、すでに進行中の議会は解散することができます。 管理奉行に加えて、いくつかの追加の奉行は、多くの場合、アシスタントとして機能するために存在していました。 彼らは、手続き上の紛争を解決するのに役立ち、選挙人が主宰治安判事の決定を上訴することができる仕組みを提供するために利用可能であった。 また、ローマ人は神が提案された行動に対する承認または不承認を知ることができると信じていたので、神々からの兆候（前兆）を解釈するのを助けることができる宗教的な役人（Augursとして知られている）もいた。 さらに、会議の前日の夜には、前兆（後援）の予備調査が管理奉行によって行われました。 いくつかの既知の機会に、治安判事は、彼らが望んでいた方法を行っていなかったセッションを中断する言い訳として不利な前兆の主張を使用し
投票の日に、選挙人たちは最初に議論と選挙運動のために彼らの大会に集まった。 条約では、選挙人は彼らの好奇心に分類されていませんでした。 市民からのスピーチは、投票される問題が立法または司法の問題であった場合にのみ聞こえ、その後も市民が主宰治安判事の許可を受けた場合にのみ聞 最終的な投票の目的が選挙のためであった場合、民間人からのスピーチは聞かれず、代わりに、オフィスの候補者は選挙運動に条約を使用しました。 条約の間、投票される法案は”ヘラルド”として知られている役員によって議会に読まれました。 その後、投票の順序を決定する必要がありました。 骨壷が持ち込まれ、Curiaeが投票する順序を決定するためにたくさんのものが投げられました。
選挙人たちはその後、大会を解散するように言われた（”あなたの別のグループに出発する”、またはdiscedite、quirites）。 選挙人は柵で囲まれた区域の後ろで集まり、適切な瓶に小石か書かれた投票用紙を置くことによって投票した。 投票を保持していたバスケット（cistae）は、特定の役員（カストード）によって監視され、その後、投票用紙を数え、結果を主宰治安判事に報告した。 いずれかのキュリアの投票の過半数は、そのキュリアが投票した方法を決定しました。 日暮れまでにプロセスが完了しなかった場合、選挙人は決定に達することなく解雇され、翌日にプロセスが再び開始されなければならなかった。
