Jeconiah

Jeconiahの治世は、中東で紀元前6世紀初頭の出来事の年表を確立する上で重要であると考えられています。 これには、エルサレムの陥落の日付をネブカドネザルに解決することが含まれます。 エレミヤ書第52章6節によると、ゼデキヤの十一年のタムズの夏の月に城壁が破られました。

歴史家は、しかし、年が587または586BCEであったかどうかに分割されています。 1990年の研究では、587を好む11人の学者と586を好む11人が記載されていた。 エルサレムの第二の捕獲のバビロニアの記録は発見されておらず、期間の年表を見ている学者は、イベントの前後から現存するバビロニアの記録と相関しているように、聖書のテキストに依存しなければならない。 この点で、エルサレムでの彼の治世の時間はドナルド-ワイズマンの1956年の出版物によって固定されており、これは上記のようにアメル-マルドゥクの加入年と重なる彼の捕囚の三十七年と一致しているため、Jeconiahに関する聖書のテキストは特に重要である。

エゼキエルによるジェコニヤの日付の扱いは、エルサレムの陥落の日付を決定するための出発点である。 彼は彼がJeconiahと共有した監禁の年に従って彼の執筆に日付を記入し、彼はそれらの執筆のエルサレムの落下に関連している複数のでき事を述べる。 エゼキエル40:1では、エゼキエルは追放の25年目と都市が落ちた後の十四年に彼のビジョンを日付します。 エゼキエルと2王25：27の著者が両方ともティシュリベースの年を使用していた場合、25年は紀元前574/573年になり、14年前の都市の崩壊は588/587になります。、紀元前587年の夏に。 これは、都市の崩壊に関連するエゼキエルの他のテキストと一致しています。 エゼキエル33:21は、難民がバビロンに到着し、”私たちの亡命の十二年、十ヶ月にエルサレムの崩壊を報告したことに関連しています。”亡命の最初の年、598/597から測定すると、これは紀元前586年の月であり、紀元前586年の夏に落ちるエルサレムとは互換性がないが、紀元前587年の夏に落ちると一致している。 反対側は、ジェコニヤが597年3月に降伏したので、586年1月は11年未満であり、したがって亡命の12年目には考慮できないと主張しています。

ティレは、エルサレムの占領とゼデキヤの治世の終わりのために紀元前586年の日付に開催された。 エゼキエルの時間の測定の重要性をある程度認識しています,特にエゼキエルにおけるその捕囚の25年目への参照40:1、彼は書いた,

エルサレムの最後の落下と破壊を扱っているバビロニアの錠剤は発見されていませんが、エゼキエル40：1の証言は586年に関して決定的であることに エゼキエルは、彼とエホヤチンの捕囚の二十五周年（28April573）に神殿のビジョンを持っていたので、これはエルサレムの崩壊後十四年だったので、街は捕囚の後十一年に落ちていたに違いない。 597年（開皇元年）、586年（開皇元年）に死去した。:191

彼の586年の日付を正当化するために、ティレは、彼がユダの王のために他のどこでも使用したティシュリベースの年とは対照的に、Jeconiahのための捕虜の年はニサンで始まる暦年でなければならないと仮定していた。 彼はまた、ネブカドネザルがバビロニア年代記によるとエルサレムとその王を占領した月である紀元前597年のアダルからジェコニヤの捕囚や追放は測定されるべきではないと仮定したが、ティレがジェコニヤを想定した翌月にニサンがバビロンへの旅を始めた。 これらの仮定を付与すると、捕囚の最初の年は紀元前597年のニサンに始まる年になります。 紀元前573年（紀元前573年/紀元前572年）、二十四年後のニサンで始まった。 捕囚の年はこの非加入の意味で測定されなければならず（捕囚が始まった年は捕囚の年とみなされた）、そうでなければ、ジェコニヤが刑務所から解放された年である捕囚の37年は、アメル＝マルドゥクの加入年から二年後の紀元前560年（597年-37年）に始まるだろう。 エゼキエル書第40章1節によると、この25年目の捕囚は、都市が陥落してから14年後であったという。 573年（572年）以前は587年（586年）であり、ティレはニサン年を捕虜としているため、この期間はニサン1年（586年）の前日に終わった。 しかし、これは9Tammuz586BCEの都市の崩壊のためのThieleの日付の前に三ヶ月と九日です。 ティレがニサンから捕囚の年を測定したという仮定でさえ、エゼキエルのジェコニヤの捕囚に関する年表は586年の日付と一致しておらず、上記の計算では慣習的なティシュリに基づく年を使用して587年の夏が得られ、エゼキエルの他のすべてのテキストと一致している。

エゼキエルの別のテキストは、そもそもエルサレムが陥落した日について、なぜこのような対立があったのかについての手がかりを提供しています。 エゼキエル24:1-2(NIV)には、次のことが記録されています:

“人の子よ、この日を記録しなさい、この日を記録しなさい。バビロンの王がこの日にエルサレムを包囲したからである。”

エゼキエルの他の場所と同様に、ここでの日付はJeconiahの亡命の年によると仮定すると、エルサレムのバビロニアの包囲はJanuary27、589BCEに始まりました。 これは、2王25：1（NIV）の同様の一節と比較することができます):

だから、ゼデキヤの治世の第九年に,十ヶ月の十日に,バビロンのネブカデネザル王は、彼の全軍でエルサレムに対して行進しました. 彼は街の外に宿営し、その周りに包囲された作品を建てました。

エゼキエルの第九年、第十月、第十日は、二人の王の期間と同じです。 エゼキエルでは、年は他のどこにでもジェコニヤの捕虜に応じて測定されています,これは非加盟の意味で取られなければなりません,包囲の開始は、捕 2人の王25:1との比較は、2人の王におけるゼデキヤの年も非加盟の計算によるものであったことを示している。 彼の十一年、エルサレムが落ちた年は、その日と一致しているエゼキエルと他の場所のすべてのテキストと一致して、588/587BCEになります。

586年の日付を維持する人々は、この一例では、エゼキエルは明示的にそう言うことなく、ゼデキヤの暦年に切り替えたと主張しているが、エゼキエルは明らかにジェコニヤを正当な支配者とみなし、彼の文章でゼデキヤを命名したことはない。 もう一つの見解は、2人の王の通路を知っていた後のコピー主義者がそれを修正し、エゼキエルのテキストに挿入したということです。 ヤングは、バビロニアのエルサレム占領に関連するすべての聖書のテキストの研究で、これらの推測は必要ではなく、エレミヤ、エゼキエル、2人の王、2人の年代記におけるエルサレムの陥落に関連するすべてのテキストは、紀元前587年のタムズの都市の陥落と内部的に一貫していると結論づけている。