Pole,Reginald

枢機卿,教皇はトレント評議会とカンタベリーの最後のローマカトリック大司教メアリー Iの下でイングランドにlegate;b.Stourton Castle,Staffordshire,March3,1500;d.Nov. 17,1558,ランベス宮殿,ロンドン,メアリー*チューダーの死の数時間後. 彼のシンプルな記念碑は、トマス・ベケットの墓の近くのカンタベリー大聖堂にあります。

ヘンリー8世の庇護ポールの母は後に列聖されたソールズベリー侯マーガレットで、クラレンス公ジョージの娘であり、エドワード4世の姪であった。 サー-リチャード-ポール、レジナルドの父は、ヘンリー七世のいとこであった。 彼はギリシャ学者ウィリアム・ラティマーの指導を受け、オックスフォードのSceenとMagdalen CollegeのCartusian monasteryで教育を受け、ローマ、パドヴァ、ヴェネツィアで研究を続けた（1519年-1527年）。 ヘンリー8世は近親者の早期教育のために支払い、ポールは彼の感謝の借金を決して忘れなかった。 苦い論争が彼らの関係をマークした後の年であっても、ポールは彼に書いた: “神が私の証人であり、彼女の唯一の息子のための母親の愛は、私がいつもあなたのために持っていた愛よりも大きくなったことはありません。”

イングランドに戻った彼は、ヘンリーがヨークとウィンチェスターの裁判を申し出たにもかかわらず、キャサリン-オブ-アラゴンに対する王の離婚訴訟を支持することを拒否した。 ヘンリーとの嵐のシーンでは、ポールは大胆に王に反抗した。 1532年、彼はイタリアに戻る許可を得た。 ヘンリー八世からの緊急の訴えは、離婚に関するポールの意見を求めていた。 その結果、ヘンリー8世のみのために書かれたポールのPro ecclesiasticae unitatis defensione（De Unitate）（1534年-1535年）が生まれた。 それはローマ教皇の古典的な防衛とヘンリーの道徳的、政治的な違反で正義の憤りの強い声明でした。 “わたしは，地上から教会の頭を廃止するよりも，あなたが教会に与えることができる大きな怪我を想像することはできません。…… イングランドの教会の最高の頭のこの大げさなタイトルよりも想像されていました。”ヘンリーは、この激しい口調に怒って、ポールの兄弟を処刑させ、ポールの無実で敬虔な母親、ソールズベリーのマーガレットを塔に投獄することによって反応した。 1536年、教皇パウルス3世はポール枢機卿を創設した。 1537年の4月にパリに到着したとき、ライジングは粉砕され、ポールはイタリアに戻ったが、イングランドでのグレースの巡礼の時に彼はレガートと命名された。

1536年7月、パウロ3世はジャン・ピエトロ・カラッファ枢機卿（後の教皇パウロ4世）をはじめとする3人の著名な改革指導者を特別委員会に任命した。 結果として生じたConsilium de emendanda ecclesiaは、教会内の既存の虐待に関する大胆不敵な声明であり、トレント評議会のための一般的な改革プログラムの概要を含んでい 1541年8月、ポルはヴィテルボとイタリアの教皇領の総督に任命され、寛容さと親切な同情が彼の政権に印を付けた。 トレント評議会の開会のわずか三週間前に、月に。 22年（1145年）、ジャンマリア-デル-モンテ枢機卿、マルチェッロ-セルヴィーニ枢機卿、ポール枢機卿が主宰する権限を与えられた。 1人がいない場合、他の2人は完全な権限を持つことになっていました。 トレント-ポールの支配的な性格と彼の拘束された融和的なアプローチの評議会では、彼ら自身がキリストの群れに負担をかける悪のせいにするだけであることを思い出させたので、代議員たちに感銘を与えました。 彼は高い場所に存在する精神的な邪悪を認めるように彼らに勧めました。

11月にポール3世が死去した後、11月11日にポール3世が死去した。 天文10年（1549年）、コンクラーヴェでの政治工作により、ポールは多数の票を獲得したが、選挙に必要な三分の二は獲得しなかった。 帝国主義の枢機卿たちは、称賛と敬意（per adorationem）によってポールを選出することを提案したが、ポールはこのよこしまな戦略に協力することを拒否した。 かなりの値切りの後、デルモンテ枢機卿（ユリウスIII）は、早期の投票に参加するには遅すぎる到着したフランスの枢機卿の助けを借りて選出されました。

マリアン修復。 1554年、ポールはイングランドへの教皇のlegateに任命された。 従兄弟のメアリー-テューダーが女王となった。 月に。 天文30年（1554年）、ポールはイングランド国教会を分裂から免除し、短命のカトリック回復をもたらした。 彼はプロテスタントに対する過度の報復からメアリーを抑制するためにあらゆる努力をし、代わりに節度と和解の政策を支持した。 彼はカンタベリー大司教（1556年）に叙階され、聖別され、三位一体の規律と改革を導入した。 大司教としてのポールの時代を通して、彼は彼を信用していなかったポールIVの根拠のない疑惑と批判によって妨げられました。 病気はまた、彼の有効性を制限しました。

ポールの理想は、個人的な神聖さ、人間の知的贈り物の栽培、および教皇への使徒継承の揺るぎない防衛によって鍛えヒューマニズムを表していました。 彼の道徳的な行為は非難を上回っており、同時代の大多数と比較して、彼は彼の意見と彼の言語の両方において顕著に穏やかであった。 彼の学習、寛大さ、そして慈善は暖かい友情に影響を与えました。

教皇パウロ六世は、1963年の”Summi Dei Verbum”（1556年）で、1556年のロンドン会議に彼の法令をリコールすることによってポールを言及した。 ポールが最初に神権への候補者の適切な訓練のためにセミナリウム（種床、セミナリー）という言葉を導入したのはそこでした。 彼は司教に聖の例を模倣するよう促した。 イグナティウス-ロヨラと彼のローマの大学は、適切な神学校を設立しました。 このポールズの法令は、1563年7月15日に承認された改革令でトレント評議会から発せられた神学校の制度に関する規範のモデルとなった。

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