Reddit-MuslimsRespond-Child Marriage and Consummation in The Bible and Talmud

Introduction

Aisha(RA)との結婚は、ユダヤ人、キリスト教徒、および無神論者などの他の多くの非イスラム教徒を含む多くの反イスラム教/イスラム教徒の謝罪者にとって、イスラム教に対する議論である（ただし、何らかの理由で”ユダヤ-キリスト教の伝統”を尊重している人もいる）。 キリスト教徒への対応において、ムスリムはしばしば12歳のマリアが90歳のヨセフと結婚することを指摘している（他の情報源と同様に）。もしキリスト教徒がアイシャとの結婚がイスラム教を偽造すると考えるならば、キリスト教に適用されたときの同じ基準よりも、イスラム教が対象とする客観的な道徳と義務を前提としているので、イスラム教徒が最初に受け入れるべきではない基準は、マリアとヨセフが聖書の中でどのように見られているかを考慮してキリスト教を偽造するであろうことを証明する。

そうは言っても、以下の記事では、ユダヤ教とキリスト教の中で前述の基準に基づいて問題を文書化するつもりです。 私は聖書（旧約聖書と新約聖書）だけでなく、タルムードに見つけることができる詩と通路を参照することによってそうします。 さらに、私はいくつかのキリスト教の謝罪者がマリアとヨセフの間の結婚についてもたらす異議に対する反論を提供します。

ディスカッション

ユダヤ教

旧約聖書（OT）またはTaNaKhから始めましょう。 ユダヤ人の情報源を見ると、タナフの最も有名な解説者の一人であるラビ-ラシの解説は、預言者イサクのユダヤ人版が3歳でレベッカと結婚したと言:

そして、イサクは40歳で、パダン・アラムのアラメア人ベツエルの娘レベッカ、アラメア人ラバンの姉妹を妻のために自分自身に連れて行きました。

創世記第25章20節（私のものを強調する。)

ラビ-ラシはこの詩にコメントし、次のように書いています:

四十歳: アブラハムがモリア山から来たとき、彼はレベッカが生まれたことを知らされました。 イサクが生まれたとき、彼女は90歳であり、彼女が死んだとき、それが述べられているように（23：1の上）：”サラの人生はこれがイサクを三十七歳にし、その時、レベッカが生まれた。 彼は彼女が夫婦関係に合うまで彼女を待っていました-三年-その後、彼女と結婚しました。 —

さらに、TaNaKhの主がIsaacを祝福したことに注意するのは興味深いことです:

アブラハムの死の後、神は彼の息子イサクを祝福し、イサクはBe’er Lachai Ro’iの近くに住んでいました。

創世記25：11（強調鉱山。)

それはイサクの行動自体がエミュレーションの価値があったことを意味する可能性があるため、この詩は重要です(彼は祝福されたように),そして,我々は上から見ることができるように,ユダヤ人の学者は、彼が結婚し、彼女が三歳の間にレベッカと彼の結婚を完遂したと信じていたように見えました.

そのような行動を可能にするTaNaKhからの通路もあります。 ここでは1つです:

17 だから今、すべての男性の子供を殺します,そして、あなたが殺すものと男と密接に嘘をつくことができるすべての女性. 18そして、男との親密な関係の経験を持っていないすべての若い女の子は、あなた自身のために生き続けることができます。

民数記31:17-18(強調鉱山.)

ハーバード大学の近東言語文明学科のヘブライ文学と哲学のLittauer教授、Shaye J.D. コーエンは、数字で”自分のために”というフレーズについて書いています31:18:

私はなぜ新しいユダヤ人版が’あなた自身のために’省略するか知らない;ヘブライ語のlakhemは明白である。 “自分のために”の意図は性的または結婚であることは明らかであり、その一節はSifrei ad loc（177 212H）のラビSimeon Yohaiによって正しく理解されています。

ユダヤ人の始まり：境界、品種、不確実性Shaye J.D.Cohenページ255–256-（以下にリンクされている真実を発見から参照)

詳細は、

聖書：数字31を参照してください:18禁思春期前の結婚（子供の結婚）？

数31:18の詳細な歴史的検討

キリスト教

上記の序文で述べたように、キリスト教では、マタイによる福音書第1章18節に見られるように、マリアのキリスト教版はヨセフのキリスト教版に”約束”されたか、婚約されていたことがわかります。):

彼の母マリアはヨセフとの結婚を約束されましたが、彼らが一緒に来る前に、彼女は聖霊を通して子供と一緒にいることがわかりました。

伝統を通して、この結婚が行われたとき、マリアはおそらく11または12であったことがわかります。 ヨセフは、伝統によれば、90歳でかなり古いものでした。 マリヤと大工のヨセフの結婚）。 イスラム教徒がマリアとヨセフの結婚を引用するとき、キリスト教の謝罪者は、ヨセフはキリスト教とは無関係であり、彼は殺人者（またはそのことにつ しかし、非常に次の詩は、それが言うように、この異議を反論します:

19 ヨセフは夫が律法に忠実であったにもかかわらず、彼女を公の不名誉にさらしたくなかったので、彼は静かに離婚することを念頭に置いていました。

:

マタイによる福音書第1章19節または義人であり、

聖書の玄関口（強調鉱山。)

英語標準版（ESV）は、この一節を（強調鉱山）としてレンダリングします):

19 そして、彼女の夫ヨセフは、公正な男であり、恥に彼女を置くことを望んでいない、静かに彼女を離婚することを決議しました。

ここでは、新約聖書がヨセフを義人/公正な人として言及しているのを見ます。 これは、私が言うことができることから、少なくとも2つの方法で謝罪者の反応には問題があります。

1. 最初は、ヨセフがその若い年齢でマリアと結婚した場合、彼を義人であると記述することは、若い年齢で女性と結婚する行動が彼の道徳的地位に害を及ぼさなかったことを示しているということです。 そのような年齢で女性と結婚することが本当に凶悪で邪悪な行為であったなら、彼は義人/公正であるとは決して言われなかったでしょう。 謝罪者は、この詩がヨセフが義であると言っているのではなく、マリアと離婚する決意が義であると言っているのではないと主張することによってここで答えるかもしれませんが、このテキストはヨセフが離婚したいと思っているのは彼が義であることの結果であり、その行動自体が義であることではないことを暗示しているので、これは健全ではありません。

2. これはまた、聖書自体がギリシャ語からのいずれかの互換性に従って正義であることを伴う法律に従って彼に証言するように、ヨセフの性格は問題ではないという考えを暴く。 さらに、私たちはまた、法律はおそらくイサクとレベッカの結婚だけでなく、そのような数字31：17-18などの他の参照を通じて許可されたものを知ってい ですから、ある意味では、この聖句は、ヨセフがそのような行動を許された律法自体が義であることを暗示している可能性もあります。

カトリックでは、ヨセフは仲介者である聖人とみなされていることにも注目する価値があります。 なぜカトリック教徒は道徳的に腐敗した人から執り成しを求めるだろうので、これは重要ですか？ このような異議のもう一つの問題は、キリスト教徒にとって神であるイエスが、そのような年齢で結婚することを彼の母親（カトリック教徒によると、”神の母”、ルカ1：43参照）を許可することは意味がないということです。

マタイによる福音書第1章18節には、注意しなければならない別の問題もあります。 通路を再読することができます:

彼の母マリアはヨセフとの結婚を約束されましたが、彼らが一緒に来る前に、彼女は聖霊を通して子供と一緒にいることが判明しました。

言い換えれば、彼らがセックスをする前に、彼女はすでにイエスを妊娠していました。 ここに尋ねるべき質問は次のとおりである:彼女が11-12のまわりにその時だったので聖霊によって浸透することに情報に基づいた同意を与えるこ だから、再び、我々はイスラム教への攻撃を介して取得するキリスト教の仮定や基準を、与えられた、メアリーは、基本的な論理と三位一体の推定を与えられ、実

クリスチャンは旧約聖書全体を却下することができますか？

できるとは思わない。 マタイによる福音書第4章4節では、キリスト教のイエスはサタンに直面したときに権威の源として旧約聖書に訴えます。:

しかし、彼は答えた、”それは書かれている、”人はパンだけではなく、神の口から来るすべての言葉によって生きてはならない。'”

彼が”それは書かれている”と言った後に引用しているのは、申命記です8:3:

3 そして、彼はあなたを謙虚にし、あなたが飢えさせ、マナであなたを与えました,あなたは知らなかったです,また、あなたの父親が知っていました,彼はあな

彼はマタイによる福音書第4章7節と第4章10節でも旧約聖書に訴えています。

ここでは非常に重要な詩です:

16 すべての聖書は神によって息を吹き込まれ、教え、叱責、訂正、義の訓練のために有益です

2テモテ3:16

キリスト教徒は、旧約聖書のどの部分が”教え、叱責、訂正、義の訓練のために有益”であり、そうでないかをどのように判断することができますか？ 基準は何ですか？ すべての聖書には数字の本が含まれていますが、例えば、タルムードは含まれていません。 なぜ誰かが単に数字で以前に引用された通路にアピールすることはできませんか？

ユダヤ教を議論する際には、キリスト教の前提を念頭に置くことも重要です（パウロはまた、ローマ人への手紙第9章10節で、必ずしも年齢ではないが、レベッカとの結婚を肯定しています）。 クリスチャンは、イエスが三位一体を通して神であると信じています。 したがって、何らかの形で、彼は旧約聖書の他のものと同様に、番号31：17-18を命じました。 さらに、新約聖書によると、キリスト教のイエスはユダヤ人がした多くのことを非難しますが、聖書で正当化されたユダヤ人の非常に初期の結婚と完 そして、私が上で示したように、私たちはまた、旧約聖書を支持する新約聖書の通路を見つけます。

結論

要するに、アイシャ（RA）との結婚に反対し、それをイスラム教を偽造しようとするユダヤ人とキリスト教徒は、もはやユダヤ教とキリスト教を信

脚注

Amram Tropper,”古代後期のユダヤ人家族の人口統計に照らしての子供と幼年期,”journal for The Study of Judaism in the Persian,Hellenistic,And Roman Period,37:3(2006),p.332.

Asadullah Ali al-Andalusiによって引用されたin: Aishaの年齢を理解する：三位一体によると、学際的なアプローチ

は、A=父、B=息子（イエス）、C=聖霊、D=神、A、B、C=D（キリスト教徒自身が認めるように、すべての人は神 しかし、A、B、C=Dの場合、A=B、B=C、およびA=Cは、息子（イエス）が聖霊に等しいことを意味します。 だから、少なくとも、それは彼らの神です。 次の図は、クリスチャンが三位一体をどのように見るかを詳述しています。 三位一体についての詳細な議論に入ることなく、誰かが反対し、それぞれの人が互いに異なっているが、それぞれが神会に均等に参加しているので、推移的な性質はここでは適用されないと言うかもしれません。 これの問題は、それぞれが異なるものになることですか？ それは、一方が他方にはない品質を持っていることを意味しますか？ どちらの場合、彼らは本当に等しいですか？ 参加に関する人/存在の区別は、キリスト教徒が通常使用する図に照らしても意味がありません。 そして、私が言及したように、少なくとも、それは何らかの形で彼らの神です。