결혼:비밀 및 비밀 노동 조합
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비공식 노동 조합. 유효한 불용합의 유일한 요건은 남자와 여자의 자유로이 허락된 동의였기 때문에,결혼은 언제 어디서나 계약될 수 있었다. 이 합의 된 교리에 의해 제시된 가능성과 위험은 거의 즉시 인정되었습니다. 알렉산더 일 교황이 합의 이론을 채택한 후 그 영향을 최소화하기위한 법안의 눈사태가 뒤따 랐습니다. 비밀 문제는 중세까지 법률 해설자와 교회 평의회를 계속 사로 잡았으며,트렌트 공의회(1545-1563)가 그러한 노조를 완전히 금지 한 16 세기 중반에만 끝났습니다.
법률 및 종교 문제. 비밀 노조는 몇 가지 문제를 제기했습니다. 세속 사회는 법적 배우자와 합법적 인 자녀에 대한 재산 양도 및 상속 조항을 감독하기 위해 결혼 한 사람을 알 필요가 있었다. 성 도덕을 시행하는 것에 관심을 가진 교회는 음행과 간음에 대한 법률을 시행하기 위해 부부가 결혼했는지 알 필요가 있었다. 더욱이 결혼은 성찬이었기 때문에 교회는 부부의 동의를 교환하는 데 방해가 되지 않으며,그들의 행동의 본질을 온전히 인정한다는 것을 알아야 했다.
비공식 결혼 정의. 비밀 결혼의 범주에 두 가지 유형의 노동 조합이 포함되었습니다. 하나는 일반적인 교회의 엄숙함과 결혼 전례없이 비공식적으로 발생한 노동 조합이었습니다. 결혼식의 이 종류에 한 쌍은 필요하게 혼자서 이지 않았다. 비밀 결혼은 집에서 발생할 수 있습니다,친구와 가족이 모여 라운드,또는 로컬 선술집 또는 다른 공공 장소에서. 비밀 결혼은 다른 사람의 지식 그리고 존재없이,이와 반대로,일어났다. 증인이 없기 때문에,이 노동 조합은 법정에서 증명하기가 가장 어려웠습니다.
동의 교환. 비록 결혼이 은밀하게 이루어졌지만,그것은 연합이 생각없이 또는 우연히 체결되었다는 것을 의미하지 않았다. 일부 법원 사건의 증거에 따르면 부부는 비 승인 부모를 피하거나 중매 결혼을 피하는 수단으로 비밀 결혼을 사용했다는 사실이 밝혀졌습니다. 그러나 다른 경우에는 부모가 동의 교환을 승인하거나 심지어 동의에 관여했습니다-비밀 결혼이 항상 비밀스러운 것은 아니라는 또 다른 표시. 자주,그들은 교회와 그 대표자들에게 공식적인 의지없이 그러나 가족과 친구들의 완전한 참여와 축복으로 성취 된 사적 조합이었습니다. 한 쌍이 동의의 그들의 교환에 약간 배려를 가지고 갔다 고 기록 있는다. 때로는 지역 사회의 고위 남자,아마도 신부 또는 신랑의 고용주 또는 더 오래된 친척은 부부가 올바른 공식을 사용하고 현재의 동의가 모호하지 않도록하기 위해 동의 교환을 감독했습니다. 법원 기록은 그들이 동의의 말을 반복으로 몇 푹 손을 가질 수 있음을 나타냅니다. 남자는 자주 그가 작은 선물 또는 토큰의 일종으로 여자를 부여 했다 또는 그녀의 손가락에 반지를 배치 보고. 이
은 부부가 동의를 교환 한 후 꽃 화환을 통해 키스 한 예이기도합니다.
거짓 약속. 비밀 결혼은 결혼에 대한 거짓 약속을하고 나중에 부인함으로써 성관계를 추구하는 남성에게 여성을 취약하게 만들었습니다. 마찬가지로,한 부부가 합법적으로 비밀리에 결혼하고 이후에 공개적으로 결혼 한 경우,비밀 결혼이 아닌 공개 노조가 서있을 것입니다. 이 불행한 상황은 외부 증인이 동의를 교환했다는 것을 증명할 수 있다면,이 결혼은 증명할 수 없거나 모호한 비밀 동의보다 우선해야한다는 믿음의 결과였습니다. 이러한 경우에,증인없이 결혼 한 사람은 비밀 연합을 입증 할 수 없기 때문에 영원한 아듀에서 살고 비난했다.
통제 피하기. 비밀 결혼의 옵션으로,사람들은 부모와 봉건 제어를 방지하고 자신의 선택의 배우자와 결혼 할 수있는 메커니즘을 가지고 있었다. 교회 법원,특히 영국에서 가져온 결혼 사건에 대한 생존 기록은 사람들이 결혼 생활이 유효하다고 선언하거나 부부 권리를 회복하기 위해 가장 자주 소송을 가져 왔다는 것을 보여줍니다. 사건의 상당 부분은 현재의 동의가 주장 된 비공식 결혼과 관련이 있지만,그것이 교환되었다는 것을 증명하는 데 어려움이있었습니다.
비밀 결혼의 이유. 합의 된 교리와 유효한 은밀한 결혼은 부모 나 주님의 동의를 불필요하게 만들었습니다. 이 혁신은 사람들이 아이들이 부모에게 순종하고 가신이 영주에게 순종해야한다고 믿었던 시대에 중요했습니다. 더욱이,결혼은 성사적인 측면뿐만 아니라 사회적 기능도 가지고 있었다. 중세 시대,사회의 모든 수준에서 결혼은 중요한 가족,봉건,재정적 파급 효과가있었습니다. 사회의 최고 수준에서 그것은 또한 정치적,군사적 영향을 미칠 수 있습니다. 결과적으로 세속 당국은 배우자의 개인적 성향이 토지,혈통 및 주님에 대한 더 넓은 고려 사항에 종속되는 것으로 간주했습니다. 은밀한 결혼의 또 다른 이유는 종교 의식의 비용이었습니다. 제 4 차 라테란 공의회(1215)는 사제들이 결혼과 같은 교회 봉사를 수행하는 것을 금지했지만 실제로 교구민들은 그러한 전례 기능을 위해 자발적으로 기부했습니다. 결과적으로,일부 커플의 경우,은밀한 결혼은 그들의 노조의 공식적인 엄숙함에 대한보다 저렴한 대안이었을 수 있습니다.
의도하지 않은 결혼. 비밀 결혼에 관련된 또 다른 위험이있었습니다. 사람들이 농담을하고 놀았다면,그렇게하지 않고 서로 결혼 할 수 있다고 생각할 수있었습니다. 예를 들어,한 도덕 주의자는 결혼 예식이”선술집이나 공공 음주 및 잔치에서가 아니라 웃음과 육식으로 경건하게 경축되어야한다고 경고했다. 여자가 더 쉽게 그녀의 호의를 얻을 수 있도록 남자가 농담으로 여자의 손에 돌진이나 쓸모없는 또는 귀한 재료로 만든 반지를 배치 할 수 없습니다,농담으로 생각에,결혼의 결박이 연결되지 않도록. 이제부터는 제사장과 그 목적을 위해 함께 소집된 서너 명의 존경하는 사람들의 면전에서 결혼 계약을 맺겠다는 서약을 하지 말아라. 도덕 주의자들의 경고에도 불구하고,화산재 아래,침대,정원,들판,창고,대장장이 상점,부엌 등 모든 곳에서 동의가 교환되는 많은 예가 있습니다. 분명히 사람들은 언제 어디서 편리했는지에 대한 동의를 교환했습니다.
확인되지 않은 연습. 중세 시대 내내 교회는 결혼 예식에 대한 통제를 강화하고 확장하려고 노력했습니다. 이 과정의 일부는 개인 및 비밀 결혼을 제거하려는 실패한 시도였습니다. 그러나 중세 시대 동안 부부는 유효한 비밀 결혼으로 그들에게 제공되는 자율성을 계속 이용했습니다.
출처
찰스 도나휴 주니어,”후기 중세의 결혼과 사회적 실천의 형성에 관한 캐논 법”,가족 역사 저널,8(1983):144-158.
도나휴,”알렉산더 3 세의 결혼 동의 이론 정책”,제 4 차 중세 정경법 대회 절차,편집 스테판 커트너(바티칸 시티:바티칸 사도 리카 성경,1976),251-281 쪽.
핀치,”부모의 권위와 중세 후기의 은밀한 결혼 문제”,법률 및 역사 검토,8(1990):189-204.
