겸손한 드레스에 대한 규범이 있습니까?
이것은 좋은 질문입니다. 대답은”예,겸손의 미덕에 부합합니다.”갈라디아서 사람들에게 보낸 편지에서,성 바울은 겸손을 성령의 열매 중 하나로서,즉 성령이 영원한 영광의 첫 열매로서 우리 안에 형성하시는 온전함을 열거합니다.”(갈라디아서 5:22-23;교리 문답,#1832.)
존 하든 신부는 겸손을 다음과 같이 정의했다: “모든 내부 및 외부 움직임과 그의 혹은 그녀의 자질,재산,그리고 생활의 역에 따라 사람의 모양을 온건 하 게 하는 미 덕. 겸손 아래에 일반적으로 네 가지 미덕이 포함됩니다:겸손,공부,그리고 두 종류의 외부 겸손,즉 복장과 일반적인 행동”(포켓 가톨릭 사전,1985).
첫째,겸손은 자신의 재능과 속성을 인식하고,지혜롭게 사용되어야 할 하나님의 선물로 그리고 그분의 영광을 위해 감사하는 덕목이다. 겸손에서 사람은 창조물로서 겸손하게 그의 하나님과 함께 걷습니다. 겸손은 또한 교만의 악을 방해합니다. 바로 가까이에 질문에 관하여,아주 매력 적이고 중대한 체격이 있는 사람은”자기자신의 충분히”되고 노출증자 같이 행동하지 않기 위하여 주의해야 한다.
둘째,학문은 사람이 믿음과 올바른 이성의 매개 변수 내에서 지식을 추구하는 덕목이다. 이 미덕은 지식에 대한 과도한 욕망에서 하나님의 진리로부터 파괴의 길로 인도하는 호기심에 반대됩니다. 바로 가까이에 질문에 관하여,사람은 다른 사람의 호기심을 자랑하고 반응이 일지도 모른다 것 보기 위하여 옷을 입으면 안된다.
마지막으로,복장과 일반적인 행동의 겸손은 다른 사람을 불쾌하게하지 않고 다른 사람을 위해 죄의 기회가되지 않는 원칙에 의해 지배됩니다. 성 아우구스티누스는”당신의 모든 움직임에서 다른 사람의 눈을 상하게 할 어떤 것도 분명하지 않게하십시오.”
겸손과 관련된 네 가지 미덕은 모두 당면한 문제를 다룬다. 겸손한 사람은 하나님의 형상과 모양으로 만들어진 선물을 존중할 것입니다. 그는 자신의 몸과 영혼,그리고 그로 인해 자신의 존재의 육체적(성적 포함)과 영적 차원을 소중히 여기고 보호 할 것입니다. 그러한 존중은 다른 사람들과의 상호 작용을 지배하는 특정 매개 변수를 인식합니다. 따라서 이러한 매개 변수를 인식하면 행동과 복장 모두에서 겸손이 수반됩니다.
교리문답은 이러한 원칙들에 대해 다음과 같이 설명한다:”겸손은 사람의 친밀한 중심을 보호한다. 그것은 숨겨진 남아 있어야 공개를 거부 의미. 그것은 누구의 감도를 증언하는지 순결하도록 명령 받았다. 그것은 사람이 다른 사람을 어떻게 보는지 인도하고 사람의 존엄성과 그들의 연대에 따라 행동합니다. 겸손은 사람과 그들의 사랑의 신비를 보호합니다. 그것은 사랑의 관계에서 인내와 절제를 장려;그것은 서로에 대한 남자와 여자의 결정적인 기부와 헌신에 대한 조건이 충족 될 것을 요구한다. 겸손은 품위입니다. 그것은 옷의 하나의 선택을 고무. 그것은 침묵을 유지하거나 건강에 해로운 호기심의 분명한 위험이있는 곳 예약. 그것은 신중하다”(#2521,2522).
특히 복장 문제로 돌아가서,순결 형성의 잘 알려진 교사 인 몰리 켈리는 사람이 언어,신체,옷의 세 가지 언어를 통해 다른 사람들과 의사 소통한다고 주장했다. 섹스에”아니오”라고 말하고 춤을 추거나 도발적으로 만지거나 키스하고 드러내는 옷을 입는 것은 혼합 된 메시지를 보냅니다. 자신이나 다른 사람을 성적으로 흥분시키는 목적으로 말하고,행동하고,옷을 입는 것은 죄입니다. 그런 목적 없이 그러나 무지안에 이렇게 함것은 경솔한 이고 위험안에 둘 수 있는다. 겸손은 모든 사람을 보호합니다.
하나는”옷 뒤에 의도는 무엇입니까?”의심 할 여지없이,브리트니 스피어스와 크리스티나 아길레라의 수축 포장 패션(최근 앨범은”박탈”이라는 제목)은 물질보다 더 많은 피부를 보여 주며 무언가가 얼마나 멀리 늘어날 수 있는지에 대한 물리 법칙을 무시하고 한 가지 목적을 가지고 있습니다.
기독교인은”내가 입고있는 것으로 무엇을 말하고 있습니까? 즉”포장”광고는 무엇 이는가? 나는 무엇에 관심을 끌기 위해 노력하고 있습니까?”만일 그 의도가 육체를 과시하고 다른 사람의 성적 감정을 불러일으키고,자신에게 관심을 끌고 다른 사람의 호기심을 자극하는 것이라면,그 의도는 겸손과 겸손,학구성,그리고 복장과 행동에서의 겸손의 미덕을 위반한 것이다.
어떤 사람들은”그건 내 의도가 아니다. 이것들은 오늘날의 패션입니다. 나는 내 옷에 의해 판단 할 수 없습니다.”현실은 모든 사람이 자신의 옷에 의해 판단된다. 왜 사람들은 면접을 위해 최선을 다하려고합니까? 왜 대부분의 회사는 드레스 코드를 가지고 있습니까? 현실은 옷이 어떤 메시지를 보내고 사람의 영적 성품을 드러내는 것입니다.
더욱이,육체를 과시하고 성적 감정을 불러 일으키려는 사람의 의도이든 아니든,자신에게 관심을 끌고 다른 사람의 호기심을 자극하는 것이든,그리스도인은 다른 사람에게 죄의 기회가 되어서는 안 된다. 신중하게,기독교인은 틀린 메시지를 보내고,그리고 자기의 안전을 위태롭게 해서는 안된다.
슬프게도 많은 젊은이들은 단순히 무지합니다. 그들은”슈퍼 스타들에 의해 잘못 인도되었습니다.”패션 업계도 이러한 의류 라인을 홍보하기 위해 최선을 다했습니다. 예를 들어,한 부모가 최근에 두 살짜리 아이에게 맞는 것처럼 보이는 소녀의”탑”을 보여 주었지만 라벨에”한 사이즈가 가장 적합합니다”라고 표시되어 십대를위한 것이 었습니다.
더 나쁜 것은 일부 부모가 자녀를 잘못 인도 한 것입니다. 부활절 일요일에,나는 그녀의 허리의 6 인치가 드러내고,정면은 아주 낮게 자르고,어깨는 벌거 벗은 젊은 아가씨(전에 본 적이없는)를 만났습니다. 나는 그녀에게 매우 신중하게 말했다.”미사를 위해 적절하게 옷을 입으십시오.”이를 위해 그녀의 아버지는 나중에 나에게 다가 갔고,나에게 소리 지르고,육체적으로 나를 위협했다. 그와 그의 아내는 딸을 인도하고 지키는 대신 육체와 영혼을 위험에 빠뜨리는 관대 한 태도를 채택했습니다.
더 나쁜 아직,많은 목회자는 그들이 해야 하는 지침을 제공 거부. 우리가 살고 있는 우연한 세상 때문에,사람들은 하나님의 집에서 적절하게 옷을 입어야 한다는 것을 상기시켜야 하며,방축,수축,빈약한 옷은 적합하지 않습니다. 나는 나의 첫번째 교구 지정에,”드러낸 뒤 및 깊은 커트 정면을 가진 어깨 복장 떨어져”허용되지 않았다는 것을 결혼식 지침서에서 명확하게 진술된 목사 기억한다.
겸손을 위해 옷을 입는 것은 괴짜처럼 보이거나 유행에서 벗어나는 것을 의미하지 않습니다. 겸손한 드레싱은 신체 부위에주의를 기울이지 않는 것을 의미합니다. 옷은 단순히 육체에 스포트라이트를 두는 것이 아니라 우리가 사람이라는 것을 반영하는 데 도움이되어야합니다. 사람이 옷을 입는 방법은 사람으로 존중 받거나 고기 조각처럼 취급되는 것의 차이를 만들 수 있습니다. 앙리 프레드릭 아미엘은”겸손은 항상 신비의 표시이자 보호이다. 그것은 그것의 반대–모독에 의해 설명됩니다.”
