고백은 세계의 주요 종교에 따라 다릅니다
“고백은 영혼에 좋다”고 1600 년대 중반의 스코틀랜드 속담은 말한다.대부분의 종교는 동의 할 것이다. 율법,성경 및 꾸란의 구절은 우리의 죄를 고백하고 자비로운 하나님으로부터 용서를받는 것의 중요성을 말합니다.
그러나 그 과정에는 많은 차이가 있습니다. 일부 신앙은 크고 작은 죄를 구별합니다. 어떤 신앙은 당신이 제사장을 통해 하나님 께 고백해야한다고 말하는 반면,다른 사람들은 신자들에게 그들의 고백을 하나님 께 직접 가져 가라고 권고합니다. 그리고 죄의 정의는 전반적으로 다릅니다. 이 주제는 죄와 고백에 동의하지 않는 많은 신앙 내에서 여러 교파 또는 가지가 있기 때문에 더욱 복잡해집니다.
다음은 가톨릭,그리스 정교회,개신교,정통 유대교 및 이슬람의 다섯 가지 신앙 전통이 어떻게 고백에 대한 그들의 신념을 실천하는지에 대한 일반적인 모습입니다.
가톨릭
“우리는 죄인이기 때문에 먼저 고백에 간다”라고 카일프 모데 스토에있는 성 스타니 슬라 우스 가톨릭 교회의 라몬 베 자라노 목사는 말했다. “우리는 하나님이 자비 롭고 거룩하신 것을 인식하고,그는 우리의 죄를 용서하실 수있는 유일한 사람입니다.
“가톨릭 신자로서 우리에게 성찬에 나아가는 것은 그리스도께서 하나님의 용서를 체험하기 위해 교회에 주신 선물이다.”
가톨릭 신자들은 고백을 위해 사제에게 가서 얼굴을 마주 보거나 그들 사이에 스크린을 가지고 할 수 있습니다.
“우리는 예수님이 사도들에게 그렇게 할 수있는 힘을 남겼다는 것을 믿기 때문에 제사장 앞에서 그렇게해야한다”고 베 자라노는 말했다. “제사장이 죄를 용서하기 때문이 아니라 하나님이 사제들에게 맡기신 사역을 통해 우리의 죄를 용서하시기 때문입니다. 우리가 제사장 앞에 올 때,이는,예,다른 인간이다,우리는 그리스도 앞에 오는 우리는 하나님의 임재 앞에 오는.
“첫 세기 동안,고백은 우리가 죄를 지을 때,우리는 하나님과의 우정을 잃을 뿐만 아니라 믿음의 공동체에서 우리의 우정을 잃기 때문에 실제로 공개되었습니다. 그래서 그들은 공개적으로 고백하고 참회를 받아야했습니다. 그래서 그들은 참회 자라고 불 렸습니다. 그들은 친교를 받을 수 없었고 교회 밖이나 입구에 서 있어야 했습니다. 그래서 나머지 공동체가 성찬을 축하하는 동안,회개하는 사람들은 무릎을 꿇고 밖에 있어야했습니다. 그것은 마치,’나는 나의 죄에 대해 정말로 유감이며,나는 온 공동체가 나를 들어 올리도록기도 할 것을 요청하고있다.”일단 그가 들어 올려지면,그는 다시 환영 받았다.”
그 변경,베 자라 노 말했다,아일랜드어 승려 하나에 고백 하나를 듣기 시작했을 때 약 6 세기에. 그 관행이 확산되어 공개 고백의 부끄러움을 없애고 고백자의 인장을 제정했습니다.”그래서 제사장은 고백 한 것을 밝힐 수 없었습니다.”
그리스 정교회
가톨릭 교회에서와 마찬가지로 고백은 사제가 듣는 성찬입니다. 그러나 그것은 의무적 인 것이 아니라 권장되며,다른 교구의 사제가들을 수 있습니다.
“성경에서,그리스어 단어(죄에 대한)는’아마르 티아,’이는 표적을 그리워 화살처럼 마크를 누락 의미,”모데 스토 성모 영보 대축일의 그리스 정교회의 아버지 존 마굴 리아 스는 말했다. “우리에게 마크는 그리스도입니다. 우리는 우리의 삶을 그리스도께로 향하는 여정으로 세웠습니다. 우리가 그 초점에서 이탈할 때,우리는 표를 놓친다;우리는 죄악한다. 그래서 정통 관행에서 고백은 사랑의 궁극적 인 표현입니다. 그것은 사람들을 처벌하거나,누군가를 비하하거나 모욕하는 수단으로 간주되지 않습니다. 그것은 그리스도 께서 그의 사도들에게이 관심을 위임 것을 인식하고,그의 사제들에게 그의 사도를 통해,죄의 용서가 중요하다.
“정교회는 실제로 죄의 정도를 제공하지 않습니다. 하나님으로부터 분리되는 것은 하나님으로부터 분리되는 것이다. 고백에는 두 가지 특징이 있다. 하나는 개인,어떤 사람이 그의 혹은 그녀의 기도 생활에 매일 확인 해야 합니다. 우리 모두는 매일 실수를하며,분명히 사제는 하루에 1,000 건의 고백을들을 수 없습니다.
“두 번째는 고백의 성사이다. 하나님은 우리를 심판자로 삼는 것이 아니라 사람들에게 성령의 수단으로 삼기 위해 이 돌보심을 우리(사제들)에게 맡기셨습니다. 사람이 고백에 대한 약속을 할 때,그것은 교회에서 일어난다. 제단 앞에는 예수 그리스도의 아이콘이 있는데,그것은 그 사람에게 그가 고백하는 것은 예수 그리스도 자신이고 제사장에게 고백하는 것이 아니라는 것을 상기시킵니다. 행해지는 서비스,개인을 대신하여 제안되는 기도가 있다. 제사장이 참회를 할 필요가 있다고 느끼면,그는 그렇게하며,그 사람에게 그것이 사랑의 행위라는 것을 상기시킵니다. 가장 극단적 인 것은 사람이 일정 기간 동안 성찬식을받을 수 없었을 때의 참회입니다. 그리스도의 몸과 피를 받는 것보다 더 소중한 것은 없습니다. 영원 속에서가 아니라 지금 분리를 갖는 것은 사랑의 행위입니다.”
개신교
가톨릭과 정교회 신앙과는 달리,개신교 교단의 고백은 사제를 통해서가 아니라 하나님 께 직접 이루어집니다.
“확실히 사람은 자신의 투쟁을 논의 할 자유가있다,약점과 그의 목사와 죄,그러나 그것은 하나님으로부터 용서를받을 필요가 없습니다,”목사 웨이드 에스테스,모데 스토 최초의 침례 교회에서 담임 목사는 말했다,비종교 회중. “주기도(마태 복음 6:9-13)에서 예수님은 하나님 아버지 께 용서를 구하라고 지시합니다.’우리가 우리에게 죄를 지은 사람들을 용서 한 것처럼 우리 죄를 용서해주십시오.”
에스테스는 성경적 헬라어 단어가 고백으로 번역되었다고 말했다.” 우리가 하나님 께 우리의 죄를 고백 할 때 그래서,우리는 하나님이 말한다 그들에 대해 같은 일을 말하고있다,우리는 그의 거룩한 표준을 위반 한 것을,우리는 우리의 모든 마음으로 하나님을 사랑의 황소의 눈을 놓친 것을,영혼,마음과 힘. …
하느님께서는 우리가 그분의 용서를 받고 그분과 올바른 관계를 맺기 위해 우리의 죄를 자백하기를 바라신다.”
정통 유대교
“죄 두 종류가 있습니다—당신의 동료 사람에 대한 하나 하나님에 대한 하나,”스톡턴의 차 바드의 랍비 아 브레 멜 브로드 말했다,캘리포니아.,정통 유대인 회중. “내가 누군가에게 상처를 준다면,나는’내가 해냈다’고 말한 다음 계속 나아갈 수 없다. 우리는 그 문제를 해결하기 위해 뭔가를해야합니다. 우리는 그들에게 가서’나는 당신을 모욕하고 우리가 그것을 만들 수 있기를 바랍니다.’
“그리고 나서 하나님에 대한 죄가 있습니다. 하나님께서는 유대인들에게 613 개의 계명을 주셨습니다. 꽤 많은 사람들이 오늘날에도 여전히 적용됩니다. 우리가 실수를 할 때,우리가 미끄러 져 계명 중 하나를 따르지 않을 때,우리는 그것을 고쳐야합니다. 우리는’나는 이것을 해왔고 다시는 그것을하고 싶지 않기 때문에 그것을 막기 위해 뭔가를 할 것입니다.’라고 말합니다. 사과를 요구하기을 제외하고,너는 누구에게 선물을 가지고 간다;그것은 관계를 쌓아 올린다. 하나님과 같은 일-우리는 여분의 일을 할 것입니다. 그것은 우리가 한 일을 고치는 것이 아니라 하나님과의 관계를 강화시킵니다.”고백은 정통 유대인들이 오히려 랍비보다 하나님 께 직접 하루에 세 번 암송기도에 포함되어,브로드는 말했다. 그러나 고백에 대한 설정 시간이 없다,그는 덧붙였다.
이슬람
다른 종교와 달리 이슬람은 인간이 죄인으로 태어났다는 것을 믿지 않는다고 칼리프 모데 스토 이슬람 센터의 이맘 아마드 카옐로는 말했다. “우리는 큰 죄인이 사탄이라고 생각,하나님이 아담을 부복(자신을)그에게 명령 할 때 그는 거부. 그것은 하나님께서 창조하신 첫 번째 죄입니다. 사탄으로부터 그는 낙원에 있는 하와와 아담에게 와서 그들에게 속삭여 그 나무의 열매를 먹게 하였는데,그들은 그렇게 하였다. 우리는 사탄이 아담과 하와에게 가져갔다고 믿는다.”
이슬람에는 하나님에 대한 죄와 창조에 대한 죄가 있다고 카옐로는 말했다. 둘 다 진정한 회개로 하나님 께 고백 할 필요가 있지만 두 번째 경우에는 화해 및/또는 회복이 필요하다고 그는 말했다.
“내가 차를 훔친다면,나는 다시 그것을하지 않을 것을 하나님 께 간구해야한다”고 그는 말했다. “당신이 사람에게 가서’나는 당신의 차를 가져갔습니다. 당신은 그것을 돌려 주어야합니다.”
