공동 의존적 인 기독교인들에게 좋은 소식

당신이 공동 의존성에 대한 도움을 찾기 위해 지역 서점을 방문하는 경우,기회는 당신이 주제에 대한 책의 전체 선반에 의해 인사 할 수 있습니다. 확실히 공동 의존성에 대해 할 말을 가진 저자의 부족은 없습니다. 너무 많은 다른 일들이 공동 의존성에 대해 말했다되고 있기 때문에 그것은 심지어 조금 혼란을 얻을 수 있습니다. 그러나,이 작가들 모두가 동의 할 수있는 한 가지는 공동 의존성에 취약한 우리들이 우리의 기본적인 자아감과 투쟁한다는 것입니다. 다른 방법을 둬,우리는 우리가 진짜로 안 이는 까 누구에 힘든 시간을 연결 있는다. 우리의 내면 세계와 연락하고 우리의 진정한 생각,감정 및 욕망을 소중히하는 방법을 배우는 것은 매우 안전하지 않다고 느낄 수 있습니다. 우리 모두는 자아가 성장하고 발전하도록 허용 할 수있는 안전한 장소에 대한 기본적인 필요성을 가지고 있습니다. 불행히도,공동 의존성으로 고투하는 우리 대부분은 내면의 세계와 연결될 때 안전보다 더 수치심을 경험합니다.

이 글에서 나는 왜 공동의존으로 투쟁하는 그리스도인들이 건강한 자아를 발전시키는 데 특히 어려움을 겪고 있는지 설명한다. 나는 그리스도인으로서 우리가 하나님에 대한 왜곡 된 견해를 넘어서–하나님이 자신을 어떻게 보는지에 대한 왜곡 된 이해를 넘어서–우리는 건강한 자아를 발전시키기위한 가장 큰 자원을 가지고 있다고 지적합니다. 나가 신을,오히려 각자에 대하여 이음 믿는 까 왜 나는,진짜로 각자를 위해 궁극적인 맹방 이다 토론한다. 마지막으로,나는 공동 의존성으로 어려움을 겪고있는 그리스도인을위한 2 단계”커리큘럼”을 설명합니다.이 커리큘럼은 우리가 먼저 건강한 자아를 개발할 수있게 해주고 진정한 사랑과 공동체에서 성장할 수 있도록 도와줍니다.

그리스도인들이 건강한 자아를 키우는 것이 어려운 이유

모든 공동 부양 가족은 건강한 자아를 키우는 데 어려움을 겪습니다. 그러나 당신이 공동 의존과 기독교인 일 경우,건강한 자기 감각을 개발하는 것은 더욱 혼란스럽고 도전적 일 수 있습니다. 이것은 그리스도인들 사이에 존재하는 자아에 대한 모든 상충되고 강하게 유지되는 견해와 태도 때문입니다. 당신이 교회에 가서 목사가”자신을 부인하는 것”에 대해 설교하는 것을 듣는다면,당신은 자신이 나쁘다는 느낌을 남길 수 있습니다. 개인적인 상황 때문에 집사로 봉사하라는 권유를 거절하면,자신이 이기적이고”좋은 그리스도인”이 아니라는 느낌을 받을 수 있습니다.”그러나 당신은 그 때 당신의 기독교 회복 회의에 가고 당신의 감각에”접촉에서”이고 그리고”너자신에게 진실하게 남아 있는 것이 얼마나 중요한지 들을지도 모른다.”철저하게 혼란,당신은 기독교”전문가”가 그것에 대해 무슨 말을했는지 확인하기 위해 기독교 서점을 방문하십시오. 한 저자는 우리의”자아”가 하나님이 주신 잠재력을 깨닫게하는 것의 중요성을 강조합니다. 또 다른 저자는 자기 숭배의 숭배를 따르는 위험에 대해 경고합니다. 공동 의존과 투쟁하는 그리스도인들-이미 그들의 자아에 대해 혼란스러워하는 사람들–은 다른 그리스도인들로부터”자아”에 대해 듣는 혼합 된 메시지에 기초하여 더 많은 혼란을 경험한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다!

자아에 대한 이러한 혼란과 불확실성은 더 건강한 자아를 개발하려는 우리의 노력에 방해가 될 수 있습니다. 우리가 직면 한 선택은 매우 매력적이지 않을 수 있습니다. 때때로 그것은 우리가 우리의 각자와 가진 좋은 관계가 있거나인 좋은 기독교인 사이에서 선택해야 하는 처럼 보일지도 모른다. 우리가 자아가 나쁘고 반 영적이라는 생각을 사면,우리는 그리스도인의 삶을”제거”하려고 할 수 있습니다. 그러나 우리가”이빨을 닦아서””슈퍼 기독교인”이 되려고 할 때,우리 자신 안에는 외로움과 공허함을 느낄 것입니다. 우리가 우리의 감각에 좀더 주의를 지불하나 우리가 안락한에 느끼는 경계를 놓는것을 선택해서 각자에 좀더 초점을 맞추면,우리는 의혹과 죄의 잔소리하는 감이 있을지도 모른다. 우리는 스스로에게”내가 이기적입니까? 나는’좋은 기독교인’이 아닌가?”우리가 이러한 잔소리 의심을 돌보지 않고 자아에 더 많은 관심을 기울이려고 노력한다면,우리는 하나님과 멀어지기 시작할 수 있습니다. 우리는 하나님이 우리의 기본적인 필요를 충족시키려는 우리의 노력을 인정하지 않을까봐 두려워 할 수 있습니다. 하나님은 위에서 우리를 아래로 눈부신 비 승인 눈이 될 수 있습니다. 우리가 하나님이 어떻게 든 자기 계발의 필요성에 반대하고 하나님으로부터 멀어진다고 계속 생각한다면,우리는 영적 닻을 잃을 수 있습니다. 우리는 자기 숭배의 건강에 해로운 삶을 추구에 자아의 건강한 감각을 확립하기위한 노력을 넘어 길을 갈 수 있습니다. 자아에 대한 혼란의 상태에서,우리는이 두 극단 사이에서 앞뒤로 흔들릴 수 있습니다. 우리는 불타거나 아플 때까지 자기 부정 경로를 시도 할 수 있습니다. 그런 다음 우리의 영적 공허함이나 죄책감이 우리를 다른 편으로 되돌릴 때까지 극단적 인 자기 관대 한 편으로 뒤집을 수 있습니다.

나는 강박에서 벗어나 건강한 경계를 설정하지 못하는 데 어려움을 겪었다. 나는 나 자신이”양쪽에 말에서 떨어지는 발견.”나는 강요에서 봉사하고 나 자신에만 집중하는 사이에 앞뒤로 갔다. 나는 때때로 다른 사람들이나 교회를 섬기는 데 전념 할 것이지만,적절한 경계가 없다면 그 봉사가 곧 노예처럼 느껴진다는 것을 알았습니다. 그때 나는 내가 더 많은 노예가 될 것이라고 두려워했던 것에 자신을 복종시키는 것에 대해”총 수줍음”이었기 때문에 나 자신을 저지르지 않는 다른 극단으로 갈 것입니다. 이 기간 동안 나는 나 자신을 탐닉에 초점을 맞출 것이다 그러나 자신이 비어 분리 느낌 발견.

풍성한 삶 101:그리스도 안에서의 건강한 자아

하나님은 실제로 자아를 어떻게 보십니까? “네 자신을 부인하고 네 십자가를 지고 나를 따르라”는 예수님의 명령은 하나님께서 자기를 제거해야 할 악한 것으로 여기신다는 것을 의미하는가(마가복음 8:34)? 예수님은 자기 자신에게 집중하는 것이 나쁜 것이라고 말씀하지 않습니까? 그리고 우리는 이미 자기 숭배에 집착하는 사회에 살고 있지 않습니까?

신은 자아를 소중히 여긴다.
우리 사회의 자기부인과 자기경배에 관한 문제들이 중요한 문제라는 것에 동의하지만,많은 그리스도인들이 자아에 대한 하나님의 관점을 오해하고,”아기(물)를 목욕물로 내쫓아 버렸다고 생각한다.”많은 사람들이”자기”와”이기심”을 부적절하게 동일시했습니다.”또는 그들은”자기를 부인하는 것”과”자기를 제거하는 것”을 부적절하게 동일시했습니다.”예수님이”자신을 부인하십시오”라고 말할 때,그는 우리가 사람으로서의 기본 본질의 관점에서 자아를 제거 할 것을 제안하지 않습니다. 그는 우리 자신의 선택을 할 수있는 능력을 포기하도록 우리를 부르지 않습니다. 그는 우리에게 얼굴없는 로봇이 될 것을 요구하지 않습니다. 그 대신,그는 하나님의 뜻에 반하는”이기심”을 부인하는 그의 추종자들을 부르고 있습니다. 이것은 우리가 사람으로서 누구인지에 대한 마음을 부정하는 것과는 매우 다른 것입니다. 하나님은 자신의 적이 아니다.

더 나아가,하나님은 실제로 자아의 궁극적 인 동맹입니다. 하나님은 우리가 한 사람,한 사람이 되기를 원하십니다. 하나님은 우리가 좋은 경계를 가질 수 있기를 원하신다. 하나님은 우리가 우리 자신의 선택을 할 수 있기를 원하신다. 성경 전반에 걸쳐 우리는 하나님이 지속적으로 사람의 뜻에 자신의 의지를 부과하여 자기 경계를 위반하지 않도록 선택하는 방법을 참조하십시오. 하나님께서는 우리가 그릇되고 올바른 선택에 적절한 결과를 제공하고,예수 그리스도를 통해 은혜,용서,구속 및 영생을 제공하고,성령을 우리의 상담자로 주심으로써 우리가 현명하게 선택하도록 돕기 위해 할 수있는 모든 일을 하셨음이 분명합니다. 하나님이 자신을 얼마나 멀리 확장 시켰는지 살펴보면,그가 한 적이없는 한 가지는 자기 경계를 위반하고 우리를 위해 결정을 내리는 것입니다. 하나님께서는”우리 마음의 문을 두드리실”수도 있지만,우리는 그것을 열 것인지 아닌지 선택할 수 있는 권능을 받습니다(요한계시록 3:23). 오히려 각자에 반대되서,신은 비록 우리가”성령의 사원 보다는 오히려”쓰레기 야드”그 영토를 만드는 것을 선택한다는 것을 의미하더라도 각자의 기본적인 영토를 보호하는 경계의 정비를 위한 최초 옹호자이다.”

하나님은 건강한 경계를 장려
. 나는 중국의 만리장성을 처음 보았을 때를 생생하게 기억한다. 어느 방향으로든 응시하는 벽의 정상에 서 있어,나는 수평선에 어느 것이든 방향에서 도중 내내 늘인 거대한 돌담의 광경에 경외로 채워졌다! 이 인공 구조가 달에서 볼 수 있다고 생각하는 것이 내 마음을 어지럽 혔습니다! 나는 그 벽이 원래 중국 황제에 의해 외국 침입자가 고국을 침입하고 압도하지 못하도록 지어 졌다는 것을 배웠다. 우리가 개인으로 성장하고 발전할 수 있는 안전한,내부 장소–심리학으로 그리고 영적으로,우리는 쓸모 없는 침입자에서 지킬 우리의 생활의 주위에 만리장성을 건설하 필요로 한다. 건강한 경계는 안전한 장소,즉 자기를위한 본거지를 만드는 데 중요합니다. 공동 의존성으로 고투하는 사람들은 우리 자신이 천천히 등장하고 성장하기 전에 안전한 본거지가 필요합니다. 이 홈베이스는 우리가 우리의 진짜 생각과 감정을 수집하고 우리가 정말로하고 싶은 것을 결정하는 데 필요한 시간이 걸릴 수있는 안전한 방에 비유 할 수있다–부끄러워 또는 공격을 두려워하지 않고. 희소식은 신이 우리들 모두가 우리가 정직하게 우리의 생활의 현실을 직면할 수 있는 각자를 위한 이 본부가 있는 원한다 이다. 우리는 우리 자신을 위해 본거지를 가질 수 있도록 안전한 경계를 구축 할 수있는 힘을 하나님 께 간구 할 수 있습니다. 하나님은 자기 자신에 대한 것이 아니라 자기 자신에 대한 궁극적 인 후원자입니다.

성경 메시지를 명확히

. 적합한 각자 경계의 정비가 신에게 중요하다는 것을 깨닫는 것은 우리가 우리자신과 관련시켜야 하는 방법을 위한 몇몇 중요한 연루가 있다. 나는 기독교인의 상당수,약한 경계와 특히 공동 의존 기독교인,기독교의 자신의 브랜드에 의해 압도 느낄 수 있다고 생각합니다. 그들을 위해,기독교는 그리스도인의 삶을 사는 방법에 대한 성경의 요구의 압도적 인 숫자를 따라 끝없는 압력처럼 느낄 수 있습니다. 그들이 반응하려고 시도하는 많은 지시들이 표면적으로 성경적으로 보일 수 있지만,자기 경계가 약한 사람의 전체와 맥락에서 볼 때,자아에 대한 억압적인 영향을 미칠 수 있습니다.

이 될 수있는 방법을 설명하기 위해,의 예를 살펴 보자. 메리,두 초등학교 연령의 아이의 어머니,모든 사람의 요구를 돌보는 취침 새벽부터 주위 러시 그러나 그녀 자신. 홈 스쿨링,식사 만들기,축구 연습에 아이들을 운전 운전,주일 학교를 가르 칠 준비,경건한 아내와 어머니가 되려고… 그러나 내적으로 그녀는 공허하고 불타고 끝없는 요구에 점점 더 분개하고 있습니다. 그러나 그녀는”좋은 기독교인”이 해야 하는 무슨을 그녀가 단지 하고 있기 때문에 그것에 관하여 아무거나를 하기 위하여 무기력하게 느낀다. 이 기진 맥진 상태에서,마리아가 빌립보서 2:3-5,7 과 같은 성경 구절에 어떻게 반응 할 것인지 상상해보십시오: “이기적인 야망이나 헛된 자만심으로 아무 것도 하지 말고,겸손하게 다른 사람들을 자신보다 더 잘 생각하라. 여러분 각자는 자신의 이익뿐만 아니라 다른 사람들의 이익도 보아야 합니다. 너의 태도는 그리스도 예수의 태도와 같아야 한다:그는… 비록 그녀가 이미 극도로 피곤하고,불타고,내적으로 무거운 짐에 분개하고,잠시 동안 그것을 쉽게 받아들이는 것보다 더 좋은 것을 원하지 않지만,마리아가 이 메시지를 들었을 때,그녀는 그리스도와 같은 태도를 갖기 위해서는 다른 사람들을 자신보다 더 잘 생각하고 그들의 필요를 자신의 것보다 먼저 두어야한다고 결론을 내릴 수 있습니다…

어떤 상황에서는 다른 사람들의 필요를 우리 자신보다 우선시하는 것이 건강하고 좋은 일이 될 수 있습니다. 그러나 이것을 공동 의존성으로 고투하는 사람들에게 일반적인 정책으로 추천하는 것은 더 중요한 점을 무시합니다. 마리아와 같은 많은 공동 부양 가족은 선택의 여지가없는 것처럼 느낍니다. 그들은”주는 것”,”올바른 것”,”기독교적인 것”을해야하거나 수치로 넘쳐납니다. 홈베이스를 구축 회사 자체 경계를 갖는 기본적인 보안이 부족하다. 마리아와 같은 메시지 공동 부양 가족 내면화 할 필요가 하나님은 그들이 자신의 선택을하고 자신과 인도적으로 살 수있는 안전한 홈 기반을 구축의 우선 순위를 원하는 것입니다.

하나님이 우리를 사랑하게 하심

. 빌립보서 구절을 되돌아 보면,우리를 위한 하나님의 계획에 명확한 순서가 있음을 알 수 있습니다. 우리가 본문의 앞 구절들에 초점을 맞추면,우리는 그리스도와 같은 봉사자에게 부르심이 이미 그리스도의 은혜로 충만하고 회복적인 경험을 가진 사람들에게 주어 졌다는 것을 알 수 있습니다:”만일 너희가 그리스도와 연합하는 것을 격려하고,그의 사랑에서 위로하며,성령과 교제하고,연민과 동정심이 있다면,같은 마음을 가지고,같은 사랑을 가짐으로써 나의 기쁨을 완성하십시오…”(빌립보서 2:1-2,이탤릭체 추가). 그래서 하나님이 우리를 그리스도와 같은 사랑의 봉사 정신에 참여하도록 초대하는 동안,우리가 먼저 개인적으로 우리의 자아에 대한 하나님의 격려,위로,친교,부드러움 및 연민을 알지 못하면 진정으로 그렇게 할 수없는 것 같습니다.

공동 부양 가족의 회복을 향한 첫 번째 단계는 하나님이 우리의 불완전한 자아에 대한 치유의 은혜와 사랑에 개방 됨으로써 우리의 자아를 양육하는 것입니다. 공동 부양 가족의 경우,우리가 생각한 신이 어떻게 든 자기에 반대한다는 것을 깨닫는 것은 실제로 확고한 자기 경계를 확립하기위한 우리의 궁극적 인 후원자가 삶을 변화시키는 인식이 될 수 있습니다. 우리는 예수님을 섬기기 위해 미친 듯이 달려갔던 마르다처럼 덜 되어야 하며,예수님의 은혜와 사랑에 몸을 담글 수 있는 마리아처럼 되어야 합니다(누가복음 10:38-42). 우리는 우리의 개발에서이 시즌 동안,더 영적인 경로가 강박적인 자기 희생이 아니라 하나님이 우리 자신에 대해 나쁜 느낌없이 요구 나 요청에”아니오”라고 말하는 법을 가르쳐 줄 수 있다는 것을 깨달을 필요가 있습니다. 우리가 이 건강한 경계를 놓는 것을 배우기 때문에 우리는 우리가 각자,다른 사람 및 신과 가진 정상 적이고,건강한 관계를 건설해서 좋은 기초를 설치하고 있을 것이다.

풍요로운 삶 201:
진정한 사랑 속에서 자라기
그리고 공동체

우리 자신을 세우는 것만큼이나 중요한 것은 그 자체가 목적이라고 여겨서는 안 된다. 우리는 성취에 방법이 우리자신을 위해 살는 이는 것과 건의하는 우리의 문화안에 메시지에의해 일정하게 포격된다. 여기서”양쪽에서 말을 떨어 뜨리는”것은 쉽습니다. 어떤 사람들은 자기 성취에만 집중합니다. 다른 사람은 각자를 무시한다. 그러나 하나님은 우리 자신을 사랑하는 법을 배우는 것이 이웃을 사랑하는 법을 배우는 것과 완전히 연결되어 있는 훨씬 더 풍성한 계획을 갖고 계십니다. 우리의 자아와 우리의 개성에 대한 확고한 감각을 갖는 것은 사랑의 관계와 공동체에 들어갈 수있는 것과 함께합니다(건강한 개성의 감각을 가지고 있으며 그리스도의 몸과 밀접하게 연결된 자아의 그림을 보려면 고린도 전서 12 장을 참조하십시오). 건강한 경계를 가진 자아의 단단한 감각을 갖는 것은 하나님이 우리를 위해 준비하신 위대한 사랑의 연회에 대한 애피타이저 일뿐입니다! 그러나 우리는 어떻게 우리의 각자를 쌓아 올리고 건강한 경계가 다른 사람과 가진 건강한,걱정 관계 개발에 있을 수 있는에서 그 전환을 만드는가? 강박에서 돌보는 데 익숙한 사람들은 어떻게 건강한 방법으로 돌보고 사랑하는 법을 배울 수 있습니까?

하나님의 사랑에 연결 머물고
. 제가 이미 제안했듯이,건강한 방식으로 돌보는 법을 배우는 한 가지 열쇠는 하나님께서 그분의 사랑 안에서 우리의 자아를 세우실 시간을 허락하는 것이라고 생각합니다. 우리가 사랑안에 다른 사람에게 밖으로 도달하기 때문에 우리는 이 현실에 매일 돌아온것을 필요로 한다. 빌립보서 2 장:2-5 우리는 우리의 자기 계발을 위한 하나님의 계획이 그리스도의 은혜로 충만하고 회복적인 경험 안에서 우리 자신을 세우는 것을 포함한다는 것을 알 수 있습니다. 우리가 사랑,은총 및 배려안에 가지고 갈 때,다른 사람에게 이 사랑,은총 및 배려의 자연적인 과잉 바깥쪽으로 있는다:”… 이기적인 야망이나 헛된 자만심으로 아무 것도 하지 말고 오직 겸손함으로 다른 사람을 너희보다 더 잘 생각하라. 여러분 각자는 자신의 이익뿐만 아니라 다른 사람들의 이익도 보아야 합니다. 여러분의 태도는 그리스도 예수의 태도와 같아야 합니다.”자기의 자아가 그리스도의 사랑 안에 세워지도록 허용하는 것은 우리가 강요나 노예화보다는 사랑으로 다른 사람들을 섬기는 것을 가능하게 한다.

우리의 경계에 연결 유지
. 건강한 방법으로 우리 자신을 제공하는 법을 배우는 매우 실용적인 단계는 우리가 정말로 살 수있는 경계를 설정할 수 있다는 것입니다. 안전한 경계를 갖는 것은 우리 자신과 정상적인 삶을 살기 위해서뿐만 아니라 다른 사람들을 진정으로 돌볼 수있는 데에도 필수적입니다. 우리는 어떻게 우리가 우리의 각자를 위한 안전의 기본적인 장소가 없는 경우에 건강한 방법에서 우리자신의 걱정하고 주는 것을 배울 수 있는가–우리는 안전한 경계가 없는 경우에? 우리는 시간을 주고,다른 사람들을 돌보고,교회에서 봉사할 수 있습니다. 그러나 우리가”아니오”라고 말하거나 경계를 설정할 수없는 정도까지,건강한 방법으로 우리 자신을 줄 수있는 능력을 빼앗아가는 강박과 죄책감의 부식 힘이있을 것입니다. 이 자기주는 것은 죄책감,수치심,강박,공허함 및 피로와 섞일 수 있습니다. 경계가없는 서비스는 쉽게 분개로 이어집니다. 공동 의존으로 고투하는 사람들은 종종 자신의 머리에 올려진 수치심이나 죄책감의 감정적 인 총을 가지고 돌보며,불가능하지는 않더라도 자유롭고 전심으로주는 것을 어렵게 만듭니다.

겸손과 은혜로 주는 것
. 나는 매우 해방 발견 뭔가–그건 내가 강박적인 돌보는에서 탈출하는 데 도움이되었습니다-하나님은 정말 우리가 기꺼이 함께 살 수있는 경계를 설정할 수 있기를 원하는 진리입니다. 고린도후서 9:7 에서는 이렇게 말합니다: “각 사람은 마지못해 또는 억지로 주려고 마음속으로 결정한 것을 주어야 한다.”이 구절에서 볼 때,하나님은 우리가 강요에서 행해질 때 주신 후에 계시지 않다는 것이 분명합니다. 그분은 우리가 주는 것이 우리의 진정한 소망과 주고자 하는 선택에서 흘러나오기를 원하십니다. 우리가 편안하게 느끼는 경계를 선택할 수 있다는 것은 강박보다는 진정으로 줄 수있는 핵심 단계입니다.

우리는 우리의 경계를 그릴 위치를 어떻게 알 수 있습니까? 얼마나 많은 기부금이 너무 적거나 너무 많은지 어떻게 알 수 있습니까? 아마 그것은 재정적인 영역에서 주기의 보기를 보는 것을 도울 것이다. 이 영역에서주는 것에 대해 우리가 말하는 것은 다른 방법으로주는 것으로 일반화 될 수 있습니다. 조가 1%를 주고 마리아는 수입의 20%를 교회에 주었다고 가정해 봅시다. 얼마나 너무 많이? 얼마나 너무 작은? 나는 우리가 균일 한 방법으로 처방 할 수 있다고 생각하지 않습니다,모든 그리스도인은 자신의 돈의 일정 비율을 제공해야한다고,교회에 시간 또는 자아. 더 중요한 것은 이 기부가 사람에게 무엇을 의미하는지 고려하는 것입니다. 문제는 얼마를 주느냐가 아니라 어떻게 주느냐이다. 고린도 후서 9:7 과 같은 구절을 바탕으로,나는 하나님이 오히려 가질 것이라고 믿는다.01%는 강박에서 100%보다는 진정으로 그리고 전심으로 주어. 그렇다면 우리가 주는 것이 건강한 유형의 기부인지 여부를 결정하는 데 도움이되는 것은 무엇입니까? 우리가 그것을 주고 있는 까 라고 절대적인 총계 그러나 과정이 아니다. 우리의 기부는 강박에서 진짜 욕망 그리고 자유에서 일 필요가 있다. 우리 각자는 우리가 진정으로 살 수있는 경계를 결정해야합니다. 우리의 각자의 얼마와 무슨 방법으로 우리는 신 또는 다른 사람에게 우리의 각자를 제안하게 기꺼이 하는가? 이것을 응답하기 위하여는 우리는 우리의 각자 및 성령에게 열려있는것을 필요로 한다. 일단 우리가 정죄에 대한 두려움없이 정직 할 수 있고 적절한 경계를 설정할 수있는 본거지를 갖게되면,우리는 진정으로 자유롭게 줄 수있을 것입니다. 이러한 유형의 기부는 예수님이”받는 것보다 주는 것이 더 복이 있다.”(사도 행전 20:35). 우리가 경험한 은총의 과잉으로 자기의 각자의 줌것은 항상 쉽게 또는 어려움 또는 고통없이 오지 않을지도 모르지 않는다. 우리는 겟세마네 동산에서 낙천적 인 봉사의 개념을 없애기 위해 예수보다 더 멀리 볼 필요가 없습니다. 그러나 두려움과 강박에서 봉사하는 것과 사랑과 은혜의 넘침에서 봉사하는 것의 기본 동기는 여전히 세상의 모든 차이를 만듭니다. 그것은 강제에서 돌보는 노예화와 진정한 돌봄의 자유 사이의 차이입니다.

바람이 부는 날에 캠프 파이어를 시작하려고 한 적이 있습니까? 첫 번째 작은 불꽃이 바람의 모든 작은 돌풍에 얼마나 취약한 지 생각해보십시오. 비슷한 방식으로,진정한 기부의 우리의 작은 불꽃은 비현실적인 기대와 수치심의”바람”에 취약 할 수 있습니다. 아마도 당신은 진정으로 1%수준에서 제공 할 수 있습니다. 그럼 당신은 자신을 부정에 대한 다른 성경 구절과”주권”에 대한 목사의 최근 설교에 대해 생각하고… 예를 살펴 보자:샘 진정으로 그가 어떻게 하 고 있는지 빌 전화 하 고 싶습니다 하지만 그는 그가 빌 수 있도록 더 많은 일을 해야 생각 하기 때문에 그는 죄 책 감을 느낀다. 죄책감이 움직이지 않으면 샘은 자신을 빌과 완전히 관련시키지 않을 것입니다. 죄책감이 자신의 잘못 정의 된 경계보다 강력한 경우,그는 자신이 정말 기꺼이 무엇을 넘어 청구하기 위해 자신을 커밋 할 수 있습니다. 두 경우 모두,진정한 기부의 또 다른 불꽃은 죄책감에 의해 빠져 나옵니다. 나는 하나님이 샘과 같은 그리스도인들이 기부에 올 때 그들은 자신의 경계를 설정할 수 있다는 것을 알고 싶어한다고 생각. 샘은 그가 더 많은 일을하지 않는 것이 유죄 또는 부끄러워 느낌없이 법안을 호출 할 수 있습니다.

모닥불 이미지 확장-우리는 불꽃이 바람이 부는 돌풍을 견딜 수있는 불꽃으로 성장할 때까지 우리 손으로 바람으로부터 그 불꽃을 보호해야합니다. 비슷한 방법으로,하나님은 우리의 작은 주위에 그의 손을 넣어 싶어”불꽃”진짜주는 사랑의 모닥불로 점차적으로 그들을 육성. 그의 손이 진정한 기부의 불꽃을 숨기는 한 가지 방법은 우리가 안전한 경계를 세우는 것을 돕는 것입니다. 하나님의 손으로 우리의 불꽃을 죄책감,수치심 및 완벽 주의적 기대의 바람으로부터 보호함으로써,그들은 진정한 보살핌과 사랑의 불꽃으로 조금씩 성장할 수 있습니다.

요약하자면

신은 자아를 위한 궁극적인 동맹이다. 하나님은 우리가 편안 경계를 선택할 수 있기를 원한다. 하나님은 우리가 우리의 진짜 감정,생각과 욕망과 연결하는 안전한 장소입니다 자아에 대한 홈베이스를 갖고 싶어. 그러나 건강한 자아와 건강한 경계를 갖는 것은 하나님의 자녀들을 위한 선한 계획의 시작에 불과합니다. 그것은 단지 삶의 학교에서”풍부한 생활(101)”입니다. 평생 지속되는 두 번째 코스는”풍부한 생활 201:진정한 사랑과 공동체 안에서 성장.”우리 각자가 우리 자신의 회복 과정에서 어디에 있는지 아는 것이 중요합니다. 나는 홈베이스가 있습니까-그것은 나 자신을 위해 안전한 장소? 죄책감을 느끼지 않고 내가 살 수있는 경계를 선택할 수 있습니까? 그렇지 않은 경우,어쩌면 내가 할 수있는 가장 영적인 일은 하나님이 내 자신을 구축하고 안전한 경계를 개발하는 데 도움이 할 수 있도록하는 것입니다. 우리의 각자가 그리스도안에 쌓아 올리는 허용함것이 이기심이 아니라 영적인 우선권 이는 우리의 회복 과정안에 절기 있는 것을 인정하는것은 중요하다. 공동 의존성으로 고투하는 사람들에게 이것은 우리의”아니오”근육을 구축하는 것을 의미 할 수 있습니다. 하나님이 우리에게”아니오”라고 말하도록 가르치는 것은 다른”영적”활동에”예”라고 말하는 것보다 우리의 영적 성장에 더 중요 할 수 있습니다. 우리는 항상”아니오”라고 말하는 명확하게 표현되거나 영적으로 들리는 이유를 가질 필요는 없습니다.”물론,때때로 우리는 지나치게 방종하는 측면에서 잘못 할 수도 있지만,우리가 강박의 측면에서 잘못 할 가능성이 더 큽니다. 하나님의 은혜로 우리는 시행 착오를 통해 배울 수 있습니다. 그 과정에서 우리는 하나님이 우리의 진정한 사랑을 너무 많이 원하시므로 우리를 강요하여 강요하지 않을 것임을 더 깊이 깨달을 수 있습니다. 하나님은 우리가 우리가 편안 어떤 경계를 선택할 수 있기를 원한다. 우리는 우리가주고 싶은 것보다 더 많이주는 것에 서두를 필요가 없습니다. 우리가 진정으로 포기하고 싶지 않다면,우리는 자신을 강요하지 않습니다. 우리가”강제적인 주기의 우물에서”오랫동안 우리의 우물이 건조하다 그 후에 당기는 경우에 우리는 우리가 다시 채워질 때까지 다만 예수의 발에 앉고 신의 은총 높은 쪽으로 적시는 것을 허용할 필요가 있을 수도 있다. 우리가 편안하게 사는 경계를 선택할 수 있기 때문에,우리 자신이 발전 할 수있는 안전한 장소를 경험할 수 있기 때문에,그리스도가 우리를 위해 가지고있는 부드러움,연민 및 사랑을 취할 수 있기 때문에,우리의 자아가 그리스도 안에 세워지기 때문에–우리는 적절한 시간에 마음에서 진정한 보살핌과 사랑으로 반응하기 시작할 것입니다. 우리가 진정으로 주고 싶은 것이 무엇이든,우리는 그렇게 합니다. 작은 단계에 의해 단계,우리는 우리가 진정으로 기꺼이 무엇을 제공. 더 이상 그리고 더 적은. 그렇게함으로써,우리는 우리의”주는 근육”을 구축하고 진정으로 사랑하는 우리의 능력에 강한 성장한다. 우리가 진정으로”더 무거운 무게”를 들어 올리는 것을 선택함으로써이 근육을 운동하는 것을 발견 할 때,우리는 두 번째 코스로 나아갈 것입니다:”진정한 사랑과 공동체에서 성장.”이 과정에서 우리는 하나님이 우리를 부르시는 것의 풍성함,즉 진정한 사랑과 진정한 공동체를 발견 할 것입니다.

하나님의 은혜와 사랑을 받아들이는 법을 배우면 점차 그 사랑과 은혜를 건강한 방법으로 나눌 수 있게 될 것입니다. 하나님께서 오늘날 은혜 안에서 성장할 수 있는 용기와 지혜를 주시기를 바랍니다.

제이슨 리는 미네소타 주 아덴 힐스에있는 베델 대학의 심리학 부교수입니다.