공자 101:중국 마음을 이해하는 열쇠
공자는 틀림없이 오늘날 우리가 알고있는 중국 문화와 사고에 가장 큰 영향을 미쳤습니다. 이런 이유로,공자가 누구인지 그리고 그가 중국의 역사와 발전에서 어떤 역할을했는지 이해하는 것이 중요합니다.
2008 년 올림픽 개막식이 공자의 견적과 함께 시작되었다는 것을 기억할 수 있습니다.이 격언은 친구가 멀리서 방문하는 것이 큰 기쁨입니다.
나중에 우리는 또한 삼천 공연 보았다—공자의 제자로 옷을 입고-새의 둥지 경기장을 통해 퍼레이드.
분명히 중국 사람들은이 사람을 좋아합니다.
중국의 마음을 이해하려면,당신은 공자(552-479 기원전)로 시작해야합니다. 틀림없이 중국 역사에서 가장 영향력있는 사람,공자와 그의 가르침은 오늘날 현대 중국에서도 사회에 깊은 영향을 미치는 것을 계속한다.
이 기사에서 우리는 다음을 다룰 것입니다:
- 공자는 누구입니까?
- 공자는 중국 사고에 어떻게 영향을 미쳤습니까?
- 중국 역사 속의 공자
- 공자와 현대 중국
공자
공자는 중국 역사에서 봄과 가을 시대에 살았던 중국 철학자였습니다. 그는”유교”로 알려지게 된 모든 종류의 사회적 주제를 다루는 수많은 고전 텍스트를 저술 한 것으로 알려져 있습니다.
공자는 다음과 같은 질문에 대한 그의 생각으로 가장 잘 알려져 있습니다:”사회와 정부를 주문하는 가장 좋은 방법은 무엇입니까?”
그는 훌륭한 정부를위한 일종의 도덕적 지침과 처방을 옹호했습니다.
실용적인 종류의 도덕(“선”과”악”에 대한 추상적 인 원칙을 찾을 수 없음)에 기반한이 시스템은 유교의 빌딩 블록을 형성했습니다.
유교란 무엇인가?
먼저,유교가 아닌 것부터 시작합시다.
많은 사원이 그의 명예에 지어진 있지만,유교는 서양 의미에서 종교가 아닙니다. 신은 없다. 사제,신사 또는 교회도 없습니다. 당신은 사람들이 자신을 호출 주위를 실행 찾을 수 없습니다”유교.”
사실,그는 내세에 대해 대부분 침묵했습니다(수세기에 걸쳐 그의 가르침은 도교와 불교의 교리와 의식으로 혼합되었습니다). 이 주제에 대한 그의 태도는 아마도 그의 성명서에서 가장 잘 요약 될 것입니다:
너희가 사람을 섬길 수 없다면,어떻게 신들을 섬길 수 있겠느냐?
공자
간단히 말해서,유교는 효도,친족 관계,충성심 및 의로움을 기반으로 한 복잡한 사회 및 정치 윤리 시스템입니다.
이 가르침은”진정한 신사”가 일상 생활에서 어떻게 행동해야하는지(적절한 예의 범절로 먹는 방법까지)에서 통치자가 통치하는 방법(그의 과목의 복지에 대한 자비로운 관심을 가지고)까지 광범위한 범위를 다룹니다.
공자가 중국 사고에 미치는 영향
앞서 언급했듯이,공자의 이러한 저술은 중국 사회와 사고에 큰 영향을 미쳤다.
그러나 그것은 정확히 무엇을 의미합니까?
공자의 가르침과 글이 현재의 중국에 어떤 영향을 미쳤는가?
공자의 지위에 대한 견해&계층
공자는 주로 사회 질서와 조화를 이루는 방법에 관심을 가졌다.
그는 모든 사람이 사회에서 자신의 지위를 이해하고 자신의 지위의 올바른 행동을 배우면 인류가 우주와 조화를 이룰 것이라고 믿었다. 마찬가지로,그는 사람들이 규정 된 역할에 따라 행동하지 못할 때마다 사회 질서가 위협 받고 있다고 믿었습니다.
공자는 상호 의존적 인 관계 시스템을 고안했습니다.이 구조는 낮은 수준이 높은 수준(가족 수준에서 국가 수준으로 확장)에 순종하는 구조입니다.
결과적으로 중국 문화는 권위와 나이에 대해 상당한 경의를 표하는 경향이 있습니다(특히 변화하는 현대 중국에서는 반드시 성실하지는 않지만).
그는 도덕적 행동이 이러한”5 가지 원칙 관계”(친구 간의 신뢰가 유일한 수평 적 관계)에 의해 정의 된 전통적인 역할의 성취에서 비롯된 것이라고 믿었다.:
- 통치자와 장관
- 아버지와 아들
- 형과 동생
- 남편과 아내
- 친구와 친구
어떤 의미에서 유교 윤리는 평등주의적이지만,모든 사람이 사회 내에서 동등한 지위와 기회를 갖는 서구 적 의미는 아닙니다. 대신,사회적 계급 내에서 평등이 있습니다.
현대 중국은 이러한 좁게 정의 된 역할을 지나쳐 왔지만,오늘날 중국인은 여전히 계층의 관점에서 생각하는 데 익숙하다. 그들은 서구인보다 계층 구조와 지위의 차이를 훨씬 더 존중하는 경향이,누가 낯선 사람을 향해 더 평등하고 개방하는 경향이.
특히 미국인들은 상대적인 사회 경제적 지위에 관계없이 모든 사람을 동등한 존경심으로 대하는 사람들을 중요시하는 경향이 있습니다. 예를 들어,당신은 종종”아래로 지구”거물 대표의 이야기를 듣고 누가 첫 번째 이름 기준으로 매일 아침 청소부와 채팅.
당신은 중국에서 이것을 볼 수 없습니다.
비공식적이고 평등 한 관계를 선호하는 많은 미국 관리자들은 부하 직원이 자신의 이름으로 전화하도록하려고합니다. 그러나,나이와 상태 격차가 넓은 경우에,최대량은 이렇게 하는 불편할 것이다(당신은”씨 마이크”같이 무언가에 더 나은 운이 있을 것이다).
중국인들은 명령의 사슬을 매우 좋아한다.
예를 들어,청소년 프로그램의 일환으로 중국을 여행 중이며 불공정하게 대우받는 것에 대해 합법적 인 불만이있는 경우,최선의 방법은 가능한 한 가장 높은 사람에게 호소하는 것입니다.
덧붙여 말하자면,이것은 동남아시아에서 내가 곤경에 처했을 때 경찰에 뇌물을주는 것에 대해 반대되는 조언입니다:가능한 한 빨리 뇌물을 지불하십시오.
“불가사의 한”중국어?
공자가 가르치는 권위와 계층에 대한 이러한 존중은 왜 서양인들이 오랫동안 중국인들이”불가사의”(또는 더 나쁜,악독)라고 불평했는지를 설명하는 데 도움이 된다.
개인의 표현을 장려하는 서양 문화와 달리 중국 문화는 더 많은”포커 페이스”를 장려합니다.
즉,유교 사회에서,당신은 당신의 계급에 따라 행동해야하고…
사회적 조화를 위해,당신의 계급에 따라 존경과 순종으로 행동하는 것이 중요했습니다. 사실,그것은 중국 전통 사회에서 할 수있는 단지 예의 바른 일이 아니었다. 황제 또는 강력한 공무원에게 잘못된 것을 말하는 것은 문자 그대로 당신에게 당신의 인생을 요할 수 있습니다.
오늘날 현대 중국에서도,보다 중립적 인 대중의 얼굴을 유지하려는 이러한 문화적 경향은 특히 권위 있는 사람들(고객 포함)을 다루는 작업 상황에서 여전히 지속됩니다.
그래서 당신의 투어 가이드 또는 호텔 매니저를 다루는 여부,단순히 그들이 회피 또는 무관 한 단지 그들이 일이 잘못 될 때 우려 표현을 미러링 할 것 같지 않기 때문에되고 있다고 가정하지 않습니다.
반면에,그들의 얼굴에 그 빈 표정은 또한”이 큰 코가있는 외국인이 도대체 무슨 말을하는거야? 오늘 카페에서 점심식사가 뭐지?”
중국 집단주의&집단 지향
사회학자들이 문화를 대조하기 위해 사용하는 차원 중 하나는”개인주의”대”집단주의”의 정도이다.
그것은 분명하지만,서양 문화는 개인을 강조하는 경향이-사람들은 그룹 구성원보다 그들이 성취 한 것에 의해 더 정의된다. 개별 표현은 어릴 때부터 격려하고 문화적으로 서양 문화에서 강화된다.
대조적으로,집단주의는 유교 사회에 내재되어 있다. 중국 사회가 원활하게 운영되기 위해서는 자기 자신의 욕망을 그룹의 더 큰 이익에 복종시킬 필요가 있습니다. 즉,사람들은 서로 독립적으로 존재하지 않았다. 대신,개인은 그룹과의 관계에 의해 정의되었습니다.
수천 년 동안 중국인들은 문화적으로 자신의 개인적 필요를 억제하고 집단적 책임,즉 첫째,가족,공동체,씨족 및 국가에 대해 생각하도록 조건 지어졌다.
그러나 현대 중국 사회는 빠르게 변화하고 있습니다. 좋든 나쁘 든간에 중국 문화는 전 세계의 많은 문화와 함께”서구화”되고 있습니다(미국의 대중 문화를 주요 범인으로 삼음).
그러나 문화적 가치는 현저하게 영구적입니다. 예를 들어,아시아 문화는 서구화에도 불구하고 여전히 겸손과 겸손에 대해 강한 가치를 가지고 있습니다. 개인주의와 자랑의 명백한 전시는 아직도 극단적으로 중국인에게 격퇴하고 있다(외국인은 그것을 좀더 기대하기 때문에 여유를 더 얻는다).
예:중국에서 칭찬하기
이 중국의 겸손의 예는 그들이 칭찬을하는 방법입니다.
중국인들은 칭찬을 아끼지 않는다. 당신이 당신의”우수한”중국어에 당신을 칭찬 그들 중 많은 사람들이 찾을 이유 도움말 설명….당신이 픽업하는 것을 처리한 3 개의 어구를 도살하고 있다 는 사실에도 불구하고(여보세요,당신과 안녕 감사하십시오).
그러나 칭찬을 받으면 일반적으로”감사합니다.”대신,그들은 일반적으로 말함으로써 그것을 기각”날리,날리”–문자 그대로 번역”어디? 어디?”(에서와 같이”어디? 어디 당신이 참조하는이 가정 우수한 중국어입니다? 아무데도,그건 어디!”).
자기애 적 자기애 주의자들은 중국 여행을 좋아할 것입니다. 중국 내 여행을 통해,나는 종종”잘 생긴”또는”아름다운”그들이 얼마나 칭찬에서 자부심과 붓기 평균 찾고 서양인을 참조.
그들의 인생에서 처음으로,그들은 거리에서 임의의 사람들이 그들과 함께 촬영 한 자신의 사진을 갖고 싶어하기 때문에 유명 인사 같은 느낌(하지만 잠시 후,그들은 짜증 시작합니다….실제 유명 인사가 파파라치에 의해 사냥당하는 것처럼).
내 요점은,큰 머리를 얻지 마라.
공자와 중국 가족 단위
관련 주제에 대해,중국 문화는 확대 가족을 포함한 가족을 사회 조직의 주요 단위로 강조함으로써 유교의 영향을 받았다.
이것은 원래 부모(특히 아버지)에게 보여야 할 헌신과 순종으로 생각되었지만 시간이 지남에 따라 조상에게 확장되어 조상 숭배를 일으켰습니다.
가족에 대한 이러한 초점은”적절한 행동”과 행동에 대한 추가 동기가되었습니다. 개인의 성공-그리고 수치심-은 온 가족에게 속합니다.
이 때문에 유교 그룹의 정체성과 중국에서 공유 얼굴의 아이디어. 중국 가족-서양 가족들에 비해-스테레오-일반적으로 위압적(또는”서로의 사업에 모두”라고 말하면서).
나는 단지 아이들의 삶의 모든 측면(일반적으로 결혼하고 아이를 가질 때까지)에 관여해야한다고 느끼는 어머니와 아버지에 대해서만 이야기하는 것이 아닙니다. 조부모와 다른 오래된 친척은 두 센트를주는 것에 대해 부끄러워하지 않습니다.
이 더 미묘하고 모든 것이 공정한 게임이다;그들은 결혼 상태의 부족에 당신의 개인적인 외모에 적게보다는 별의 성적에 이르기까지 모든 것을 비판 양념. 그들의 비판과 코가 질문은 우려를 보여주는 것으로 의미 될 예정이다…하지만 보기의 서쪽 관점에서,그들은 정말 짜증나로 벗어(당신은 내가 개인적인 경험에서 말하고 말할 수 있습니까?).
이”가족 우선”접근 방식의 또 다른 부작용은 중국이 내부자와 외부인의 관점에서 사회를 보는 경향이 있다는 것입니다. 이것은 중국 사람들이 가족,개인 및 전문 네트워크의 웹 측면에서 세계를 보는 관시(“연결”)의 중국 개념과 관련이 있습니다.그리고 다른 모든 사람들.
중국의 공자와 교육
또 다른 큰 유교의 영향은 교육과 장학금에 중국의 초점이다. 그것은 중국어(및 기타 아시아)학생들이 자신의 서양 대응 교실 연구에 더 많은 시간에 넣어 비밀이 없다.
찬반 양론(암기,창의력 부족 등)에 빠지지 않고,이 교실 근면의 뿌리에 대한 통찰력을 조금주고 싶습니다.
공자는 장학금에 큰 중점을 두었습니다. 유교의 이러한 측면은 여전히 중국뿐만 아니라 한국,일본,대만 및 싱가포르와 같은 다른 깊은 영향을받은 국가에서 실제로 많이 사용되고 있습니다.
유교는 605 년경에 제국 시험 시스템을 직접 일으켰으며,본질적으로 세계 최초의 현대 공무원이 생겨났다. 이 세련되고 미래의 왕조에 의해 불통 계속하지만,시험 시스템은 사람(특히,남성)이 세계에서 이동할 수있는 유일한 방법이라는 점에서 중요했다.
공자는 귀족에 의해 유전 지배를 장학금과 학습(능력주의)에 기반한 지배로 대체하기를 원했습니다. 시험의 시리즈는 악명 기진 맥진했다-유교 쓰기 문학의 고전 작품의 암기에 무거운 강조와 함께.
그러나 당신이 충분히 열심히 공부하고 통과하면,당신은 당신의 가족에게 상당한 부와 얼굴을 가져,정부 관리로서 자신에게 자리를 적립하실 수 있습니다.
그러나 중국의 모든 것과 마찬가지로 올바른 관계로 시스템을 해결할 수 있습니다. 오늘날과 같이 중국의 역사를 통틀어 부자와 권력자는 뒷문을 통해 들어갈 수있는 방법을 찾을 수있었습니다.
예를 들어,오늘날에는 연결된 부모가 자녀를 성적에 관계없이 가장 권위있는 대학에 입학시킬 수 있다는 것이 일반적으로 받아 들여지고 있습니다(미국에서도 어느 정도 사실이라고 생각합니다).
최고의 대학들과 10 억 명이 넘는 사람들의 수가 제한되어 있기 때문에 경쟁이 얼마나 미친 지 상상할 수 있습니다.
나는 중국에서 학생이 되고 싶지 않다.
중국 역사 전반에 걸쳐 공자
믿거 나 말거나,공자는 항상 중국 역사를 통해이 유명 인사의 상태를 즐길하지 않았다.
그는 너무 앞서 자신의 시간이었고,단지 그의 장례식에서 그의 추종자의 작은 그룹에 의해 슬퍼했다. 그는 심지어 사회 관계에 대한보다 평등주의적이고 덜 인위적으로 부과 된 견해를 취한 그의 현대 라오스 닫아(그리고 미래의 도교 주의자)에 의해 조롱을 받았다.
기원전 100 년경 한 왕조는 유교를 중국의 공식 국가 철학으로 선언했습니다. 그러나 당나라 시대에는 공식적인 제재를 잃었습니다. 지난 2 천년 동안 유교는 중국 사회에서 지배적 인 정통으로 남아 있습니다.
1900 년대 초로 빨리 감기.중국과 제국 시스템이 죽음의 나선형으로 가고 있었다,유교는 다시 한 번 호의에서 떨어졌다.
호의 방법.
서구강국들(서구에 적응하는 것이 더 빠른 유교국이었던 일본)이 중국의 점심값으로 바빴기 때문에,주요 지식인들은 중국이 외국 강대국을 방어할 수 없다는 이유로 유교적 가치에 대한 애착을 비난했다.
그들은 현대 세계에서 중국의”후진성”은 유교가 백미러에 집중했기 때문이라고 주장했다(그리고 권위와 전통에 맹목적으로 순종하는 설교를 했다).
마찬가지로 마오 쩌둥은 그를 국가를 다시 붙잡고 있던 옛 중국의 상징으로 비난했습니다. 그는 심지어 그의 숨기기 바인딩 사람으로 공자를 제시 대량 스미어 캠페인을 시작,반 평등주의 아이디어 중국 남성의 여러 세대에 큰 해를 끼쳤다,중국 여성에 더 많은 피해.
“린 비아 오와 공자에 대한 캠페인”으로 알려진 1973-4 운동은 그의 가르침이 중국을 수천 년 동안 봉건 국가에 갇히게했다고 주장했다.
현대 중국에 공자의 영향
오늘,공자는 다시 찬성이다.
조화로운 사회관계에 대한 그의 강조는 안정과 사회적 조화에 대한 현대 중국공산당 지도부의 열망과 잘 맞는다.
또한 중국 사회에서 유교의 가르침에 부활 관심의 무언가가 있었다—아마도 중국의 정치 체제의 서양의 비판에 대응하는 방법으로 또한 중국의 고대 문화에 대한 자부심과 철학자의 광채의 원천으로.
2006 년 후진타오 대통령은 정부 관리들에게 부패와 불평등 증가에 대응하는 방법으로 유교 도덕 윤리로 돌아갈 것을 촉구했습니다.
그는 또한 중국어와 문화에 대한 수업과 자원을 제공하기 위해 전 세계에 100 개 이상의”공자 연구소”에 자금을 지원하도록 승인했습니다.
흥미로운 참고:2010 년 1 월,중국의 국내 영화 산업은 차우 윤 지방 주연,공자에 대한 영화를 발표했다. 계층에 대한 존중의 하위 텍스트를 홍보,영화는 폭격.
