구약
연구:-인간의 본성과 운명
영적 분별력
육에 속한 사람은 하나님의 영에 의해 주어진 영적 분별력이 없다. 영적인 사람은 영적인 분별력을 가지고 있다. 영적인 사람은 영과 진리 안에서 걷습니다-그는 그리스도의 마음을 가지고 있습니다. 그러나 육신의 신자–다시 태어나지 만 영적이지 않은 것은 무엇입니까? 육신으로 인해 영적 성장이 둔화 된 기독교인은 무엇입니까?
육신의 그리스도인
바울은 육신의 고린도 기독교인들에게 이렇게 말한다:”형제들아,나는 영적 사람들에 관해서는 너희에게 말할 수 없었고,육신의,그리스도 안에 있는 어린아이들에 관해서는 너희에게 말할 수 없었다. 내가 너희를 젖으로 먹이고 단단한 음식으로 먹이지 아니하였으니 이는 지금까지 너희가 그것을 받을 수 없었음이라. 너희 중에 시기와 다툼과 분쟁이 있는 곳에 너희가 육신에 속하고 사람 같이 행하지 아니하느냐 고전 2:14
구/신 창조
우리는 어떻게 그리스도인의 삶을 살아야 하는가? 일단 육에 속한 사람이 위에서 태어나면,그는 영적인 사람으로 살아야 한다. 옛 피조물에서 가져온 사람은 영원히 새로운 피조물로 살아야합니다. “네 아버지 마귀에게서 난 자”는 즉시 하나님의 자녀로 살아야 한다. 그러나 모든 그리스도인의 삶에는 불가피한’그러나’가 있습니다. 너의 생활안에 그리고 나의 것안에 불가피한”그러나”있는다. 극복해야 할 장애물 인 하프 웨이 하우스가 있으며,그것은 모두 자기 의지에 달려 있습니다.
남자로 걷기
중간 위치는 육신의 하나입니다.. 하나는 육체에 의해 지배됩니다. 바울은 고린도 기독교인들에게”육신의”–그리스도 안에서 어린아이들로서 말합니다. 그들은 초자연적 인 탄생을 받았지만 육신이었고 여전히”남자처럼 걷기”였습니다. 갓 태어난 아기는 자라야 하고,아이는 사람으로 성장해야 하며,기독교인 역시 성장해야 한다. 그리스도 안에 있는 아기는 영적인 성숙으로 성장해야 합니다. 그러나 육신의 인간은 육신의 신자입니다. 육신의 신자는 그리스도 안에서 아기로 남아 있는 사람입니다.
육신의 삶
육신의 증거 중 하나는 영적 성장을 저해하는 것입니다.. 꽃이 만발한 꽃 봉오리의 정지. 신자의 육신의 삶의 한 표시,기독교 발전을 방해한다. 이것은 어떤 신자를 위해 알 것이다 안락한 것이 아니다,이것은 사려할 것이다 유괘한 사정이 아니다.. 왜냐하면 옛 죄의 본성은 그리스도 안에 있는 새 생명을 가리고 있기 때문입니다. ‘노인’은’새로운 삶’을 지배합니다.
죽음의 장소
바울의 서신에는 경고가 가득하고’노인’을 죽음의 장소에 두도록 돕는다. 1 코6:19. 바울의 가르침은 기뻐,육신의 자아를 고정하는 방법으로 넘치다,바울은 자신의 삶의 공개 비밀을 목소리…그것은 더 이상 내가 아니라 그리스도는 내 안에 살고. 여자2:20
자아 중심
많은 사람들에게 바울의 말은 육신의 귀에 가성 소다처럼 떨어지며,자기 성찰과 성찰은 자아 중심의 육신의 사람에게 잔인한 과제이기 때문이다.; 우리가 우리 자신의 약점이 숨겨져있는 곳을 발견하기 위해 우리의 마음을 탐색 할 때–우리 자신의 육체의 다발 고르곤이 어떤 형태를 취하는지 발견 할 때. 아니,육욕은 제공하거나 수신 할 수있는 편안한 메시지가 아닙니다.
경건한 조사
다윗은 또한 자기의 어려움을 인식했습니다. 그는”오 하나님 저를 검색”외쳤다,그러나 삶의 오목로 하나님의 검사와 조사는 더욱 외상이다. 우리가 외칠 때,”너희에게 불쾌감을 주는 내 안에 있는 모든 숨은 깊이들을 찾으라”,그리고 우리가 그에게 잘못된 태도와 행동,그리고 관점을 뿌리내리게 허락할 때,그는 그의 영을 슬프게 하는 것들에 대해 우리 마음의 깊이들을 찾아볼 것이다–우리의 모든 그리스도인의 삶은 그의 형상에 부합되는 과정이기 때문이다..
고통스러운 과정
그러나 이것은 기분 좋은 사업이 아닙니다. 이것은 아주 중핵에 아주 고통스럽다. 이 모든 것은 하나님의 많은 남성과 여성의 삶에서 모범이 되었습니다.. 욥에서 바울까지,다윗에서 베드로까지,사라에서 마리아까지; 예레미야에게서 죤에-모두는 자아 중심,육신의 각자를 다루어야 했다.
그리스도의 중심성
이 생에서 영과 영의 결혼은 우리의 미래를 위한 준비이다. 우리의 하늘 신랑은 영원한 사랑으로 우리를 사랑하지만 그는 머리입니다. 주님에 대한 우리의 미래 결혼식은 지금 깊은 조정이 필요합니다. 육신의 자아는 십자가에 못 박히시고 죽음의 자리에 남아 있어야 합니다. 그리스도는 자기 왕좌의 중심에 위치해야 한다. 나는 감소해야하고 그는 증가해야합니다–그것이 무엇이든간에.
