그랜드 캐년
초기 역사
과학자들 사이에는 미 대륙의 초기 식민지화가 마지막 빙하기(홍적세)가 끝날 때,즉 약 12,000~7,000 년 전에 시작되었다는 합의가 있습니다. 그 당시 빙상의 남쪽 가장자리는 캐나다와 미국 사이의 현재 국경의 라인에 대략 달렸다. 바로 인접한 영토는 툰드라 였고,그 다음 광범위한 산림 지역으로 넘어갔습니다. 최초의 이민자들은 홍적세 후기에 종이 풍부한 동물 세계를 발견 한 것으로 보입니다. 그러나,정확히 첫 번째 사람들이 베링 해협을 통해 북미에 왔을 때,다음 토지 다리,논쟁의 위대한 고고 학적 포인트 중 하나입니다.
과학자들은 기원전 7000 년과 그리스도의 일생 사이의 기간을 사막 문화 또는 사막 문화의 기간으로 지칭합니다. 이미 그 당시 사람들은 그랜드 캐년 지역에 살았습니다. 이 수렵 채집 문화의 구성원은 멕시코 북부와 미국 남서부의 대초원과 사막에 정착했습니다. 바구니와 샌들을 만들 수 있고 돌창으로 사냥을 할 수있는이 사람들을위한 영양의 기초는 작은 동물 사냥뿐만 아니라 식용 식물,야생 곡물,구근 식물 및 열매에 대한 집중적 인 검색이었습니다. 그들은 영구적 인 구덩이 집,원형 또는 사각형의 흙 구멍을 세우고 가지와 진흙으로 덮여 있으며 구덩이 집이라고 불립니다.
기원전 1200 년에서 서기 400 년 사이. 바구니 제작자는이 지역에 살았습니다. 이 이름은 남서부의 건조한 기후에서 잘 보존 된 비드 기술의 전형적인 고리 버들 제품을 나타냅니다. 그들은 남부 콜로라도 고원에 사이트와 아나 사지 문화의 선구자입니다.
아나 사지
아나 사지 문화는 기원전 약 700 년으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 아나 사지 는 현재의 애리조나 주,유타 주,콜로라도 주 및 뉴 멕시코 주에서 콜로라도 고원 출신이었고 처음에는 수렵 채집인으로 살았지만 나중에는 옥수수와 콩 재배와 칠면조 번식을 부분적으로 먹였다. 그들은 먼저 구덩이 집에서 살았고 그 다음에는 불타 지 않은 점토(어도비)로 지어진 푸에블로에서 살았습니다. 광산 주택은 예배의 장소로 변환되었다,키바스,남서부의 수많은 장소에서 찾을 수 있습니다,그냥 버려진 푸에블로처럼. 아나 사지 정착촌의 대부분은 건조한 사막 공기의 쉼터에 보존되어,다른 사람은 복원되었습니다.
14 세기와 15 세기에는 광범위한 인구 운동이 있었는데,그 이유는 오늘날까지 완전히 설명 할 수 없습니다. 에서 1276 콜로라도 고원에 특별한 가뭄이 있었다;거의 비 한 방울 세기의 거의 분기 떨어졌다. 이것은 아마도 아나 사지가 그들의 정착촌을 떠나도록 강요했을 것입니다. 그들은 애리조나 북부의 호피 메사,주니 강 그리고 리오 그란데. 오늘날의 호피와 푸에블로 인디언은이 사람들의 후손으로 간주됩니다.
현대의 인도 문화
아나 사지가 그랜드 캐년 지역을 떠난 후,아타 파스칸어를 사용하는 유목민,아파치 및 나바호족이 북쪽에서 나타 났고,남쪽과 서쪽에서는 유마,주,호피족이 나라를 정착시키고 전통적인 부족 지역에 정착했다. 이 시간에 대한 대부분의 부족의 풍부한 구전 전통은 기원과 이주에 대한 상세한 전설에 의해 시작됩니다. 그랜드 캐년 지역의 부족에는 왈라 파이,하바 수 파이,호피,나바호 어 및 카이 바브가 포함됩니다.
왈라파이
왈라파이 또는 후알라파이는 호칸어족의 유만어를 사용하는 부족이며,그들의 전통적인 부족 지역은 남쪽의 빌 윌리엄스 강에서 북쪽의 그랜드 캐년까지 뻗어 있고 서쪽의 콜로라도에 이른다. 왈라파이는 작은 부족이었으며,그 중 총 인구는 천 명을 넘지 않았다. 그들의 작은 정착지는 일반적으로 두세 가족으로 구성되며 일정한 물 공급이 발견 될 수있는 곳이면 낮은 물 고원에서 발견 될 수 있습니다. 왈라 파이는 일부 재배에 종사했지만 대부분 게임 및 식용 야생 식물을 먹였습니다. 현재에는,가축 사육은 그들의 가장 중요한 생계이고 부족 소득은 목제 판매에서 생성된다. 제한된 천연 자원 때문에 대부분의 왈라 파이는 생계를 유지하기 위해 매장량을 떠나야합니다. 2000 년 인구 조사에 따르면 1353 명의 왈라 파이가 발견되었으며 그 중 425 명은 후알라 파이 보호 구역에 영주권자입니다. 그만큼 왈라 피 국립 공원 밖에서 그랜드 캐년 웨스트 어드벤처 파크를 운영합니다. 거기 당신은 또한 방문자가 유리 바닥과 난간,그랜드 캐년의 바닥 1200 미터,말굽의 형태로 강철 다리에 서 할 수 있습니다 2007 년 봄에 오픈 그랜드 캐년 스카이 워크를 찾을 수 있습니다.
하바수파이
하바수파이는 또한 12 세기에 그들이 분리했던 그들의 서쪽 이웃인 왈라파이와 같은 유만을 말한다. 가능한 공격자로부터 보호를 추구하기 위해,그들은 그랜드 캐년의 바닥으로 이동. 오늘날에도 그들은 미국에서 가장 고립 된 인디언 부족입니다. 하바수 협곡에서 그들의 보호 구역은 협곡 가장자리에서 아래로 이어지는 두 개의 긴 산책로를 통해서만 도보 또는 말을 타고 도달 할 수 있습니다. 하바수파이는 작은 정원을 가꾸기 위해 봄과 여름에만 협곡 바닥에 거주했습니다. 가을 수확 후,그들은 사슴,영양 및 산 양을 사냥 한 고원의 겨울 숙소로 이사했습니다. 가파른 협곡 벽이 햇빛에 두지 않았기 때문에 겨울 개월 동안,강 계곡,추위와 흐릿한되었다. 유마에서 관습적인 여러 의식 중 하나 인 개인 재산의 후속 파괴와 함께 죽은 사람을 태우는 것은 1895 년까지 인도 사무국이이”미개한”관습을 금지 할 때까지 시행되었습니다. 2000 년 미국 인구 조사는 634 명의 회원을 집계했으며 그 중 404 명은 여전히 전통적인 부족 언어를 사용했습니다.
호피
호피족은 푸에블로 인디언의 가장 서쪽 그룹이며 현재 애리조나 북동부에 12,635 평방 킬로미터의 보호 구역에 살고 있으며,이는 훨씬 더 큰 나바호 보호 구역의 영토입니다. 그들은 콜로라도 고원에서 상승 메사에 위치한 마을에 살고 우토-아즈텍 언어 가족에서 쇼 쇼니 방언을 말한다. 호피 농장 및 양 인상 하는 데 사용 합니다. 옥수수는 주로 재배되었지만 콩,스쿼시,멜론 및 기타 여러 야채와 과일도 심었습니다. 그들은 깊이 종교적인 사람들로 알려져 있으며,남자와 여자는 카 치나 숭배에 소개와 함께 여섯 살 직후 자신의 의식 경력을 시작했다. 호피카치나스는 수많은 신들과 영혼들,그리고 죽은 조상들에 의해 묘사된 가면을 쓴 모조품이었다. 모든 호피 의식 중 가장 유명한 것은 8 월 말에 수행되는 뱀 춤입니다.이 춤에서 배우들은 입에 살아있는 뱀과 함께 춤을 춥니 다. 사실,관객은 더 긴 의식의 짧지 만 흥미 진진한 발췌를 볼 수 있으며,대부분은 키바스에서 비밀리에 축하됩니다.
호피 보호구역은 1960 년대부터 계속 위협을 받고 있는데,이는 대규모 백인 회사들이 광물자원에 대한 주장을 하고 있기 때문이다. 그러나,호피어는 지금까지 또한 아주 좋은 홍보 작업을 통해,이 압력에 저항 할 수 있었다.
나바호 어
나바호 어는 자신의 언어로 338 과 함께 있습니다.443 회원(2005 년 인구 조사에 따르면)미국에서 모든 인도 사람들의 가장 큰 69,650 평방 킬로미터와 북부 애리조나와 뉴 멕시코에서 가장 큰 보호 구역에 주로 살고 있습니다. 나바호 족은 아파치와 마찬가지로 아타 바스크 어를 사용합니다. 이전의 유목민들은 수세기에 걸쳐 이웃 푸에블로 인디언들의 영향을 많이 받았으며,그 결과 농업은 그들의 생존의 가장 중요한 기반이되었습니다. 그러나이 지역은 대부분 건조하며 일반적으로 모든 사람의 생계를 보장하기에 충분한 농업과 가축 사육을 허용하지 않았습니다. 수천,따라서,멀리 나바호 땅에서 노동자로 자신의 소득을 벌,그리고 상당한 수는 콜로라도에 관개 토지와 로스 앤젤레스와 캔자스 시티 같은 장소에 정착.
나바호 종교 시스템은 다양합니다. 복잡한 의식에는 전문가가 필요합니다.이 전문가는 자신의 기술과 의식의 길이에 따라 지불됩니다. 대부분의 의식은 주로 신체적 또는 정신적 질병의 치유를 위해 상연됩니다. 다른 의식에는 간단한기도와 노래가 있으며 꽃가루와 꽃잎으로 마른 그림이 만들어집니다. 어떤 경우에는 수백 또는 수천 명의 나바호 어와 방문객이 모이는 공개 춤과 시위가 있습니다.
나바호족은 이웃 민족과 백인 정착민들을 정기적으로 습격하였다. 그들은 충분히 위험한 것으로 간주되었으므로 키트 카슨 대령은 마침내 1863 년에 제출 명령을 받았습니다. 1864 년,뉴멕시코 남부의 보스케 레돈도까지 480 킬로미터의 행진동안 8,000 마리 이상의 딘이 포로로 잡혔다.
카이밥
카이밥은 애리조나 북서부의 그랜드 캐년 북쪽 가장자리와 유타 남부와 네바다 남동부에 살았던 우토-아즈텍 어족에 속한 파이우트 남부의 한 지점입니다. 카이밥의 생계는 음식을 모으는 것이었다. 그들은 야생 식물이 자란 가장 비옥 한 장소에 도착하기 위해 반 유목 생활을 이끌었습니다. 식용 뿌리의 그들의 풍부한 소비는 그들에게 백인에서 경멸적인 이름”굴착기”를 얻었지만,가장 오만한 미국인조차도 백인이 매우 빨리 굶어 죽을 수있는 나라에 파이 우트가 존재할 수 있다는 것을 인정해야했습니다. 소나무 씨앗,야생 잔디 씨앗,심지어 메뚜기와 유충까지주의하지 않고 먹을 수있는 것은 없었습니다. 큰 경기가 거의 없었기 때문에 인디언들은 토끼,새,대초원 개 및 생쥐를 잡아야했습니다. 카이밥 보호구역은 1917 년에 설립되었습니다. 이 땅은 가축 사육에 적합하지만 일부 정원은 경작됩니다. 이 인디언들은 부족 무리와 임금 노동으로 생계를 유지합니다. 2000 년 인구 조사에 따르면 196 명의 부족 사람들이 487 평방 킬로미터 보호 구역에 살고 있습니다.
