마지막 추바시 이교도들이 신들에게
를 요구하는 것 우리는 아침 10 시에서 6 시에 스타로예 수르키노에 도착하여”우추크”라는 연례 예배 의식을 본다. 지역 주민과 방문자는 번영을 위해 자신의 최고 신 투라을 요청하고 선물로 그에게 희생 동물을 제공하기 위해 마을 외부 필드에 수집된다. 나는 기도가 희생 황소로 만든 식사로 끝날 것이라는 것을 알고 있으며,그 생각은 머리카락이 내 목 뒤쪽에 일어 서게합니다. 당신이 슈퍼마켓에서 스테이크를 살 때,그 괜찮을 것 같다,그러나,당신이 눈에이 황소를 볼 때,당신은 갑자기 매우 유감. 어쨌든,당분간 황소는 여전히 안뜰 중 하나에 서 있고 다행히도 나는 그것을 볼 수 없습니다.
가장 먼저 등장한 것은 바지를 입은 50 대 무겁게 지어진 페티 삼촌입니다. 그는 황소를 학살 할 사람들 중 하나입니다. 그는 그것이 그의 처음이 아니다 우리에게 알려줍니다,그래서 그는 매우 침착. 그는 전통적인 추바시 의상으로 변한 몇 명의 남성과 여성이 더 뒤 따른다. 황소는 꺼내어 울타리에 묶여 마지막으로 방목 할 수 있습니다. 한편 페티 삼촌은 칼을 날카롭게하고 있습니다.
여성들은 사탕 무우 크 바스를 항아리에 붓고 희생적인 플랫 브레드(“유스 만”)를 가져다가 강가의 언덕으로 가서 우축이 일어날 것입니다. 황소가 희생되고 참수되기 바로 전에,여인들은 기도를 읽고 동물에게 깨끗한 물 을 뿌린다.
우리를 제외하고,필드에 더 이상 십여 명 이상이 없습니다. “끝났을 때 말해줘.”안경을 쓴 한 노인 여성이 나에게 묻습니다. 지나이다 보로 노바는 추바 시아의 수도 인 체 복사 리의 문화 대학에서 일합니다. 그녀와 그녀의 동료들은 현지 관습을 배우기 위해 이곳에 왔습니다. 그녀는 그녀가 그런 것들에 사용되지 않는 말,절차를 볼 너무 치열하지 않습니다. 지나이다는 체복사리의 다른 모든 사람들처럼 침례받은 추바시 가족 출신이지만,침례받는 사람들과 그렇지 않은 사람들을 구별한 적이 없다고 말합니다. “우리 모두는 어린 시절부터 이러한 의식에 대해 알고 있었지만 결코 중요성을 부여하지 않았습니다.”라고 그녀는 말합니다. 타타르스탄의 여러 마을에는 여전히 작은 이교도 공동체가 남아 있지만 대부분의 이교도들은 스타로 예 수르 키노에 살고 있습니다.
‘우리 가족 중 누구도 침례를 받지 않았습니다.”
추바시인들은 17 세기에 카잔 근처에서 기독교와 이슬람교에서 도망쳐 이곳으로 이주했다. 추바시족과 타타르족은 투르크족이지만,타타르족은 10 세기에 이슬람으로 개종했고,추바시족 대부분은 러시아 정교회 신앙으로 개종했다. 그러나 그들 중 가장 확고부동 한 사람들 중 일부는 외딴 작은 마을에 숨어 이교도를 보존했습니다. 그들의 최고 신은 투라(추바시에서 신 또는 하늘을 의미 함)라고 불리는 친절한 신입니다. 그의 반대는”슈이 탄”(“악마”)입니다. 그들은 살아있는 모든 것이 자연 속에 영을 가지고 있으며,어떤 종류의 인간 활동을 감독하는 신이 있다고 믿는다. 일반적으로 말해서,이 신념 체계는 다른 투르크 민족들 사이에서 매우 일반적이었는데,그들이 그들의 최고 신을 다르게 불렀다는 것을 제외하고는:텡 그리,테이 리 또는 토르.
마을 스타로 예 수르 키노 첫 정착민 인 세르케의 이름을 따서 명명되었습니다. 그것은이 시대에,도달 그렇게 쉬운 일이 아닙니다,울창한 숲으로 둘러싸인 저지대에 숨겨진 거짓말:알 메티 예프 스크의 가장 가까운 마을은 약 20 킬로미터 거리에 있습니다. 스타 로예 수르 키노의 인구는 약 1,500 명입니다. 그들은 단단한 집에 살고 있으며 그 중 많은 것들이 새로운 것입니다. 그들은 유치원과 학교가 있습니다. 지역 주민들은 추바시와 러시아어를 모두 사용합니다. 만큼 그들이 그들의 의식에 종사하지 않는 한,그들은 다른 사람과 다르지 않습니다:그들은 사무실에서 인터넷,시계 텔레비전 쇼,드라이브 자동차,작업을 서핑.
마을 뒤에는 기독교인,무슬림,그리고 이교도를위한 가장 크고 오래된 묘지가 세 곳 있습니다. 그 안에는 묘비 대신 남성용 오크와 여성용 린든으로 만든”율라”라고 불리는 기둥이 있습니다. 나무 기둥은 나중에 돌로 대체됩니다(그 의식은 11 월에 일년에 한 번 열립니다). 이 마을에는 교회가 없으며 결코 없었습니다. 모든 것이 장로 협의회에 의해 결정되기 때문에 성직자도 없습니다. “우리는 우리가 서있는 곳에서기도합니다.”기도 후에 우리에게 다가가는 마을 장로 중 한 명인 갈리나 티 메르 바브 나 비크 보바는 말합니다. 그녀는 크 바스와 유스만을 건네며”하나님이 우리의 희생을 받아 들일 수 있도록. 우리의 하나님은 사전 기독교와 사전 이슬람 신,투라입니다.”
남자들이 황소를 조각하는 동안 여자들은 12 개의 모닥불을 만들어”욱 파타”라는 희생 죽을 요리합니다. 그것은 메밀,쌀,기장의 세 가지 곡물로 만들어 졌기 때문에 어떤 사람들은 그것을”우정의 죽”이라고 부릅니다. 가마솥에 갈 마지막 성분은 황소 고기입니다. 황소의 머리와 발굽은 오래된 떡갈 나무에 매달려 있고,작년의 황소는 가죽과 꼬리와 함께 같은 들판에 묻혀있다.
마을 사람들은 현장에서기도의 의식이 악한 요소와 악한 사람들로부터 그들을 보호하는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다. “최근에 허리케인이 발생했습니다. 젤 레노 고르 스크의 알 메티 예프 스크에서는 모든 곳의 지붕이 날아갔습니다. 반면,여기 5 분 동안 바람이 불었고 그게 다였습니다. 그리고 우리는 말합니다:하나님,우리를 보호 해 주셔서 감사합니다. 그녀는 보냈다 45 학교에서 러시아어 교육 년,지금은 은퇴,그녀의 손자를 돌보는. 그녀는 그들 중 아홉을 가지고 있으며,그들은 모두 추바시 신앙에서 자랐습니다. “우리 가족 중 누구도 침례를 받지 않았습니다. 만일 내가 세례를 받아야 했더라면 하나님께서 나를 세례받은 가족에게 보내셨을 것이다. 왜 한 사람의 믿음에 어긋나는가?”이것은 그녀가 의식에 참여하는 다섯 번째 해이며,이전에는 조직 문제를 다룰 것입니다.
타타르스탄 남동부는 실제로 4 일 전에 허리케인에 맞았습니다. 심지어 알 메티 예프 스크에서 전날 밤 천둥과 번개와 폭우가 있었다. 일기예보에 따르면,하루 종일 수르키노에 이슬비가 내릴 것으로 예상되었고,우리는 심지어 지역 주민들에게 고무 장화를 빌려달라고 요청했습니다. 그러나 우리는 걱정할 필요가 없습니다:기도 직후,구름이 기적적으로 맑아지고,태양이 나오고,들판의 풀이 말랐습니다.
“어렸을 때 나는 콤소몰 운동가 였고 이러한 의식을 거부했다”고 갈리나 티 메르 바예 브나는 말한다. “어딘가에 깊은 믿음은 아마 모든 시간이 있었다 있지만.”그녀는 소비에트 시대에도 이러한 모든 의식이 스타로 예 수르 키노에서 결혼식,장례식,박람회 및 현장의기도에서 개최되었다고 회상합니다. 지방 당국은 그들 자신이 이러한 전통을 고수했기 때문에 간섭하지 않았다. 최근에는 카마 강 너머의 추바시 사람들의 축제의 일환으로 들판에서기도 의식이 열렸습니다. 그것은 활동가들과 함께 수르 키노,인나 알무 코바의 전 머리에 의해 조직된다. 그녀는 그녀가 민속 의상으로 변경 할 시간이 없었다 약간 화가입니다:그들은 늦잠 지난 밤 늦게까지 추바시 청소년 포럼에 있었다,그래서 그들은 그들의 일반 옷 의식에 참석했다.
보통 추바시 여성들은 부의 상징 인 동전으로 옷을 장식합니다. 갈리나 티 메르 바브 나는 소비에트 코펙으로 만든 구슬을 입고있다.
‘이것은 종교가 아니라 나이가 많은 세상이다’
황소를 깎아 만든 사람들은 정장으로 갈아입고 지구 행정부 대표단인 손님을 맞이할 준비를 한다. 아침에 열로,이미 수백명의 사람들이 필드에 모여있다. 민속 음악 그룹은 오래된 전통 노래를 연주 할 것이고,텐트는 전통 공예품을 선보일 것이며,모든 손님들은 죽을 취급받을 것입니다.
민속 자수 셔츠를 입은 스포티 한 남자가 자신을 니콜라이로 소개합니다. 이 이름은 그의 여권에 기록 된 이름이지만,모두가 그를 이주라고 부르지 만,많은 추바시 사람들이 두 가지 이름을 갖는 것이 일반적입니다. 그는 54 세의 체 복사 리 출신의 조각가이며,그는 그의 백성의 전통을 알기 위해 이곳에 왔습니다. 그는 어렸을 때 침례를 받았지만 나중에 그는 전통적인 추바시 신앙에 왔습니다. “대학에서 우리는 다른 종교를 공부했고,이미 나는 그것이 내 차 한잔이 아니라는 것을 깨달았습니다. 내 침례는 형식이었다;의 말을하자,부모님은 정말 그들이 무엇을하고 있는지에 대해 생각하지 않았다. 내 두 어른 아들은,너무,지금 우리의 전통을 연구하기로 결정했습니다. 결국,우리가 믿는 것은 종교가 아니라 특정 세계 질서입니다.”그는 깊은,심지어 침례 추바시 사람들은 투라 믿는 것을 말한다.
동시에 갈리나 티머 바브 나는 이교도 추바시 사람들이 점점 더 적게 남아 있다고 지적합니다. “젊은이들 사이에서 침례받는 것이 유행이므로,우리가 마지막 이교도로 판명 될 수 있습니다.”불과 10 년 전만해도 마을 인구의 5%만이 침례를 받았지만 지금은 20%입니다.
즉,황소를 살 돈은 마을 전체에 의해 수집되었으며 일부 주민들은 100 루블,약 200 루블을 기부했습니다. 오늘의 황소는 54,000 루블,플러스 곡물 비용,스타로 예 수르 키노의 머리,니콜라이 발레리 비치 레온 티 예프는 말한다. “나는 여기서 내 모든 삶을 침례받지 않고 살았고,내 아내는 침례받지 않았고,부모도 그렇게했다. -그러나 막내 딸이 태어난 2006 년에 우리는 모두 함께 침례를 받기로 결정했습니다. 그 당시 저는 35 살이었습니다. 우리는 러시아 정교회를 선택했다,그것은 단지 더 자연 보였다. 우리는 항상 하나님을 믿었지만,여기에는 교회가 없습니다. 모두가 자신의 선택을합니다.”그는 가장 중요한 것은 그의 마을 주민들이 직업,좋은 도로 및 전기를 가지고 있다는 것입니다. 니콜라이 발레리 비치는 심지어 황소를 위해 부서졌다.
