사회학개론

분쟁이론자들은 공립학교가 평등한 기회를 제공함으로써 사회적 불평등을 줄인다고 믿지 않는다. 오히려 그들은 교육 시스템이 계급,성별,인종 및 민족의 차이로 인해 발생하는 사회적 불평등을 강화하고 영속 시킨다고 믿습니다. 기능 주의자들이 교육이 유익한 역할을한다고 볼 때,갈등 이론가들은 그것을 더 부정적으로 본다. 그들에게 교육 시스템은 현 상태를 유지하고 낮은 지위의 사람들을 순종으로 밀어 넣어 사회 경제적 불이익을 유지합니다.

그림 1. 갈등 이론가들은 교육 시스템을 권력을 가진 사람들이 권력을 유지하는 수단으로 본다. (사진 제공 토마스 리커/플리커)

교육의 성취는 사회 계급과 밀접한 관련이 있습니다. 사회 경제적 지위가 낮은 학생들은 학업 능력이나 학습 욕구가 아무리 크더라도 일반적으로 더 높은 지위의 학생과 동일한 기회를 제공하지 않습니다. 학교에서 잘하고 싶은 노동자 계급 가정의 학생을 그리십시오. 월요일에,그는 금요일 예정 종이를 할당 있어요. 월요일 저녁,그는 이혼 한 어머니가 일하는 동안 여동생을 보모해야합니다. 화요일과 수요일,그는 오후 10 시까 지 방과 후 스타킹 선반을 작동합니다. 목요일까지,그는 그 임무를 수행 할 수있는 유일한 날,그는 너무 지쳐서 종이를 시작하기 위해 자신을 데려 올 수 없습니다. 그의 어머니는 그를 돕고 싶지만 너무 피곤해서 그에게 필요한 격려 나 지원을 줄 수 없습니다. 그리고 영어가 그녀의 제 2 언어이기 때문에,그녀는 그의 교육 자료 중 일부에 어려움이 있습니다. 그들은 또한 그의 급우의 대부분이 집에서 컴퓨터와 프린터가 부족,그래서 그들은 기술에 대한 액세스를 위해 공공 도서관이나 학교 시스템에 의존하고 있습니다. 이 이야기에서 알 수 있듯이,노동 계급 가정의 많은 학생들은 집에서 돕고,가족에게 재정적으로 기여하고,열악한 학습 환경 및 가족 지원 부족에 맞서 싸워야합니다. 이것은 더 쉽게 이해 하 고 높은 사회 계층의 학생 들에 의해 완료 되는 전통적인 교과 과정을 준수 하는 교육 시스템과 어려운 일치.

이러한 상황은 프랑스 사회 학자 피에르 부르 디외가 광범위하게 연구 한 사회 계급 재생산으로 이어진다. 그는 문화 자본 또는 문화를 탐색하는 데 도움이되는(은유 적)통화 역할을하는 문화적 지식이 다양한 사회 계층의 프랑스 학생들이 이용할 수있는 경험과 기회를 변경하는 방법을 연구했습니다. 상류층과 중산층의 구성원은 하류층 지위의 가족보다 더 많은 문화적 자본을 가지고 있습니다. 그 결과,교육 시스템은 지배적 인 문화의 가치가 보상되고 따라서 세대별로 재생산되는주기를 유지합니다. 교육 및 테스트는 지배적 인 문화를 수용하고 자신의 사회 계급 외부의 가치와 역량을 식별하기 위해 고군분투 다른 사람을 떠나. 예를 들어,토 진정으로 측정 등 어떤 표준화 된 테스트를 통해 토론의 큰 거래 되었습니다. 많은 사람들은 테스트가 자연 지능이 아닌 문화적 능력에 의해 학생들을 그룹화한다고 주장합니다. 예를 들어,토의 종합 독서 섹션에 대한 질문은 미술관에서 그림에 대해 문의. 정기적으로 미술관을 경험하지 않은 학생의 경우,이 질문은 미술 전시회와 같은 문화 행사에가는 자란 학생보다 더 큰 어려움을 포즈. 공교육의 이러한 메커니즘은 불평등을 강화하고 영속시킨다.

숨겨진 커리큘럼

문화적 자본을 가진 사람들에게 보상하는 순환은 공식적인 교육 커리큘럼뿐만 아니라 숨겨진 커리큘럼에서 발견되며,이는 학생들이 비공식적 인 학습과 문화적 전달을 통해 배우는 비 학문적 지식의 유형을 의미합니다. 이 숨겨진 커리큘럼은 더 높은 문화 자본을 가진 사람들의 위치를 강화하고 불평등하게 지위를 부여하는 역할을합니다.

추적

갈등 이론가들은 학생들을 불평등을 영속시키는”트랙”(고급 대 낮은 성취 자)에 배치하는 공식화 된 분류 시스템 인 추적을 가리 킵니다. 교육자들은 비슷한 능력의 학생들과 함께하고 교사로부터 더 많은 개인적인 관심에 접근 할 수 있기 때문에 학생들이 추적 된 수업에서 더 잘한다고 믿을 수 있지만,갈등 이론가들은 추적이 학생들이 교사와 사회적 기대(교육 주간 2004)에 따라(또는 아래로)살아가는 자기 실현 적 예언에 이르게한다고 생각합니다. 학생들이 트랙에 할당되는 방법은 학교 간 및 학교 내에서 모두 다릅니다. 오늘날 학교는 모든 과목의 학생들을 엄격하게 추적하는 것이 덜 일반적이며 다른 직업 경로로 추적하는 것은 덜 일반적입니다. 특정 학교의 관리자와 교사는 학교 커리큘럼 구성을 설명하기 위해”추적”이라는 용어를 신중하게 사용하지 않을 수 있습니다. 그러나 학교는 학생들을 시험 점수 및 학년 요구 사항,사전 및 공동 필수 요구 사항 및 교사 권장 사항을 포함하여 다양한 학습 프로그램으로 분류하는 다양한 정책을 유지합니다.

낮은 트랙 클래스는 주로 저소득층 학생,일반적으로 소수 민족으로 구성되는 경향이 있지만 상위 트랙 클래스는 일반적으로 사회 경제적으로 성공적인 그룹의 학생들이 지배합니다. 1987 년,지니 오크스 이론 낮은 트랙에 가난하고 소수 민족 학생들의 불균형 배치는 실제 학습 능력을 반영하지 않는 것이. 오히려 그녀는 세기의 전환기에 사회 다윈주의자들과 앵글로 색슨 주도의 미국화 운동의 민족 중심적 주장이 결합되어”산업”학교 교육에 대한 강력한 추진을 만들어 궁극적으로 가난한 소수 민족 학생들을 직업 프로그램과 차별화 된 커리큘럼으로 이관 시켰다고 주장했다 그녀는 20 세기 학교에서 느린 패턴으로 간주했다.

일부 연구에 따르면 추적은 학생들의 동료 그룹 및 다른 학생에 대한 태도에 영향을 미칠 수 있다고합니다. 아담 가모란의 연구(1992)는 학생들이 자신의 트랙 밖에있는 학생보다 같은 트랙에있는 다른 학생들과 우정을 맺을 가능성이 더 높다는 것을 보여줍니다. 낮은 수준의 소수 민족 학생들은 낮은 트랙에서 과도하게 대표되고 백인과 아시아 인은 일반적으로 더 높은 트랙을 지배하기 때문에 이러한 그룹 간의 상호 작용은 추적을 통해 낙담 할 수 있습니다. 그러나,이러한 상호 작용에서 낮은 트랙 학생들에게 학문적 혜택을 보여주는 연구는 없다.

갈등 이론가들에게 학교는 노동 계급 학생들이 사회의 하위 계층 구성원으로서의 지위를 받아들이고 유지하도록 훈련시키는 역할을한다. 그들은이 역할은 부유하고 가난한 지역의 학생들이 사용할 수있는 자원의 격차뿐만 아니라 테스트를 통해(라우엔과 타이슨 2008)를 통해 성취되는 것을 주장한다. 당신은 학교의 자원이 학군의 경계에서 재산세에 의존하는 것을 알고 계십니까? 이것은 논쟁적인 정책,그것은 가정 및 동네에서 기존 불평등에 기여.

아이큐 테스트는 실제 지능이 아닌 문화적 지식을 테스트하기 위해 편향된 것으로 공격 받았다. 예를 들어,시험 항목은 학생들에게 오케스트라에 속한 악기를 물을 수 있습니다. 이 질문에 올바르게 대답하려면 특정 문화적 지식이 필요합니다—일반적으로 오케스트라 음악에 더 많이 노출 된 더 부유 한 사람들이 가장 자주 보유한 지식. 테스트 분야의 전문가들은 편견이 테스트에서 제거되었다고 주장하지만 갈등 이론가들은 이것이 불가능하다고 주장합니다. 갈등 이론가들에게 이러한 테스트는 교육이 확립 된 권력 구성을 유지하는 것처럼 기회를 제공하지 않는 또 다른 방법입니다.