상식 윤리
직관적 기반 의사결정 강화
윤리적 딜레마에 직면했을 때,어떻게 대응하는가? 많은 사람들이 단순히 상식에 의존 하 고 충돌을 통해 추론과 행동의 적절 한 과정에 결정. 많은 일반적인 것 들 할 쉽지 않다 고 노력 및 기술 필요 수 있습니다. 윤리적 추론 방법에 의해 편리 곳이다:이해 관계자에 대한 하나의 행동의 결과를 고려;이해 관계자의 권리와 그들에게 우리의 의무를 평가; 의도한 행동을 반성하고,”먼저 해를 끼치 지 말라”와 같은 기본적인 윤리 원칙을 확인한다.
‘상식 윤리’는 일반인의 사전 이론적 도덕적 판단을 의미한다. 도덕 철학자들은 평범한 사람들에 대한 사전 이론적 판단에 대해 다른 태도를 취했다. 어떤 사람들에게는 어떤 성공적인 도덕 이론이 설명하고 정당화해야하는’사실’인 반면,다른 사람들에게는 도덕 이론의 요점은 그것들을 정제하고 개선하는 것입니다.
특정한 종류의 도덕 이론으로서의 상식 윤리는 18 세기 후반 스코틀랜드에서 그 지지자들이 데이비드 흄의 도덕적 회의론으로 보았던 것에 대응하기 위해 개발되었다. 흄은 인간의 이성이 본질적으로 모순된다는 회의적인 입장을 옹호했으며,우리가 공동 생활을 통해 우리의 길을 탐색 할 수있는 자연스럽게 주입 된 신념을 통해서만 가능합니다. 그는 우리가 도출 할 수없는 입장으로 유명합니다.도덕적 의무의 진술은 사실의 진술에서 단순히 추론 될 수 없다는 견해.
토마스 리드는 도덕적 지식과 그에 따르는 동기가 모든 사람에게 닿을 수 있다고 주장했다. 그와 그의 추종자들은 다수개의 기본적인 도덕적 자명한 도덕적 원칙들이 모든 성숙한 도덕적 행위자들에게 양심 안에서 드러났다고 믿었다.
상식 윤리는 자신의 입장을 도덕적으로 정당화 할 필요없이 기억과 이성 뿐만 아니라 오감에 의존한다. 이것은 우리가 판단을 내리기를 위한 다른 자원이 없기 때문에,이 신뢰의 정당화를 요구하기 위하여이다.
헨리 시드윅은 상식적인 규칙이 행동에 대한 결정적인 이유를 제공 할 수 없다고 주장한다. 이를 보완하기 위해서는 첫 번째 원칙이 필요합니다. 그것은 직관적으로 분명 이상이어야합니다. 그것은,첫째로,판단이 유효하다는 것을 연역적으로 보증된 보증을 주어야 한다. 따라서 상식적인 판단은 예외없고 완전히 보편적 인 원칙에 대한 자신의 타당성에 달려 있습니다.
둘째,이 확신을 제공하는 원칙은 우리가 도덕적 신념을 체계화하고 완성 할 수 있도록해야합니다. 의존성과 체계화 인수,시드 윅 보유,함께,실용적인 원칙으로 이어질. 불행히도,그들은 또한 이기주의를 보증합니다. 따라서 실용적인 이유는 그 자체로 상충되는 것 같습니다.
필리파 풋’트롤리 문제’에서 가져온 다음 예를 고려하십시오.’
“철도 선로를 질주하는 가출 트롤리가 있습니다. 앞서,트랙에 묶여 이동할 수없는 오명이있다. 트롤리는 그들을 위해 똑바로 향하고 있습니다. 당신은 레버의 옆에 기차 야드에서 약간 거리를 떨어져,서 있다. 이 레버를 당기면 트롤리가 다른 트랙 세트로 전환됩니다. 그러나,당신은 측면 트랙에 한 사람이 있다는 것을 알 수 있습니다. 당신은 무엇을 할 것인가?”
가능성,만든 선택은 시스템 1 의 생각을 기반으로 할 것이다. 이것은 우리의 직관적 인 정보 처리 시스템입니다:빠르고,자동적이며,쉽고,감정적 인 의사 결정 프로세스. 더 느리고,의식적이며,노력적이며,명백하고,더 합리적인 의사 결정 과정 인 시스템 2 의 사고에는 시간이 없습니다.
시스템 1 사고는 상식적인 윤리와 일치한다. 우리는 대체 행동의 해악과 이익을 신속하게 측정 할 수 있지만 체계적인 방법은 아닙니다. 그렇게 할 시간이 없다.
상식 윤리는 우리가 소중히 여기는 가치관의 영향을 받는다. 우리는 결코 죽이기 위하여 가르쳐진다 그래서 우리는 트롤리가 우리의 방해 없이 살인을 하게 한것을 선택할지도 모른다. 그러나 윤리에서 우리는 다른 사람들의 권리를 존중하도록 가르쳐지기 때문에 그렇게 간단한 결정은 아닙니다. 누가 삶에 더 큰 주장을 가지고:트랙에 묶여 다섯 사람 또는 우리가 레버를 당겨 경우 살해 될 것 하나. 우리는 신속하게 다섯 사람의 추론 할 수있다. 5 는 1 보다 큽니다. 그러나 한 사람이 알츠하이머 병 치료법을 발견 할 위기에 처한 세계적으로 유명한 연구원이고 다른 다섯 명은 탈출 죄수라면 어떨까요?
볼테르는 말했다:”상식 윤리는 너무 일반적이지 않다.”우리의 상식적인 윤리는 직관적 인 의사 결정을 더 많이 실천하고 경험을 통해 지식을 얻을수록 강해집니다. 상식적인 윤리는 우리가 경험에서 지혜를 얻고 옳은 일이 무엇인지 빨리 결정할 수 있기 때문에 반복으로 강화됩니다.
블로그 게시 스티븐 민츠,일명 윤리 세이지,11 월 17,2016. 민츠 박사는 칼 폴리 샌 루이스 오비스포에서 명예 교수입니다. 그는 또한에 블로그:www.workplaceethicsadvice.com.
