세귀르 오 오토

이 책의 첫 번째–그리고 아마도 주요한-장점은 콘스탄틴을 맥락에서 제시하는 것이다. 우선,그는 황제였으며,되고 싶어했습니다. 그는 권력에 굶주린 독재자였다,그의 라이벌을 통해 승리하는 경우에도,그는 기독교가 될하기로 결정했습니다. 그가 기독교인이 되었기 때문에 그리고 이것이 제국을 변형시키고 기독교가 생존하고,승리하고,제국의 종교가 될 수 있도록 보장하는 첫 걸음이었기 때문에 콘스탄틴은 수세기 동안 많은 관심을 받았으며 여전히 그렇습니다. 이것은 4 세기의 기독교 주교들과 함께 시작되었는데,그 중 일부는 콘스탄티누스 성품의 가장 중대한 사건들을 기독교적인 관점에서 재연하고 긍정적 인(즉,기독교인)스핀을 넣기를 열망했습니다. 그들은 이렇게하는 데 너무 성공적이어서 대부분의 사람들은 콘스탄티누스와 기독교를 밀접하게 연관 시키며 역사가들을 포함한 일부는 그를 독점적으로”기독교 황제”로 정의합니다.
이것은 데이비드 포터의 책이 정말 훌륭한 곳입니다,경우에도,다른 리뷰어도 언급 한 바와 같이,그것은 아마도”초보자”를위한 최고의 출발점이 아니다(이것은 오히려 스티븐슨의 것”콘스탄틴:로마 황제. 기독교 빅터”출판). 특히,이 두 번째 개정판,데이비드 포터는 콘스탄티누스가 전통적인 제국의 패턴을 준수 어느 정도 보여줍니다,어떤 경쟁자를 가질 수 없습니다 전원 배고픈 황제의,누구를 위해 종교,특히 국가 종교,강화하고 그것을 난공불락과 경쟁 할 수 있도록 자신의 정당성을 확립하는 방법이었다. 흥미롭게도 콘스탄틴은 기독교 광고가 하룻밤 사이에 하나가되지 않았기 때문에 시작되지 않았으며,기독교 출처가 우리에게 믿기를 원하는 것과는 반대로 저자가 잘 보여줍니다. 흥미롭게도 그는 다른 종교를 멀리하지 않도록 매우 조심했습니다. 비록 시간이 지나면서 기독교인이 되는 것이 궁전 행정부에서 경력을 쌓기를 원하는 야심찬 사람들에게 자산이라는 것이 분명해졌지만,이것은 결코 부과되지 않았으며,대부분의 사람들이 여전히 다른 신들을 숭배했던 군대에서는 더욱 그러했다(미트라는 특히 인기가 많았다). 갈레리우스 궁정이나 밀비아 다리 기적적인 발현의 콘스탄틴의”클러치에서 탈출”과 같은 다양한 사건이 제국의 선전이 수세기 동안 해왔 던 것처럼 시간이 지남에 따라 가장 전통적인 방식으로 개조 된 방법을 보여주는 저자의 분석도 매우 흥미 롭습니다.
이 책의 또 다른 강점은 저자의 지적 정직함입니다. 이것은 막시미안의 운명을 설명 할 때 가장 명백하다,그의 가정 시도는 콘스탄틴을 살해 후 가택 연금을 넣어하는 것은 오히려 믿기 어렵고 정당하게 선전의 조각으로 저자에 의해 기각. 그것은 또한 크리스 푸스와 파우스타의 운명과 함께 나타납니다. 우리는 콘스탄티누스가 서기 326 년에 그의 장남을 처형했다는 것을 알고 있지만,우리는 단순히 이것에 대한 진정한 이유를 모른다. 우리는 또한 파우스타가 모든 공식 기록에서 사라지고 더 이상 공식적으로 그녀에 대해 들어 본 적이 없다는 것을 알고 있습니다. 콘스탄틴은 그녀를 제거하고 심지어 처형 한 것 같지만,나중에 그녀의 죽음에 대한 설명은 다소 믿기 어렵습니다. 흥미로운 점은 저자가 콘스탄틴은 여전히 깊이 파우 스타를 사랑하기 때문에이 것을,그의 해석,하지만,콘스탄틴은 그녀의 죽음 이후 재혼 결코 다소 투기 적이라고 언급했다. 그것은 단지뿐만 아니라되었을 수 있습니다 그녀는 그가 문제를 만들 수있는 또 다른 정치적 결혼을 계약 할 필요가 없었다 있도록 상속인을 많이 그에게 남아 있기 때문에.
대체로 콘스탄티누스의 삶에 대한 이야기,교회 업무에 대한 그의 참여 및 입법자로서의 역할은 아마도 새로운 제국의 수도로서의 콘스탄티노플의 기초와 함께이 책의 가장 좋은 작품 일 것입니다. 후자,그리고 이론적 근거 또는 그것은 특히 좋습니다. 콘스탄티노플의 위치에 의해 제공되는 장점 외에도,저자는 황제가 제국의 동부로 이동하는 특히 흥미로운 이유에 대해 자세히 설명,거의 언급되지 않는 것을 나는 발견 독자를 떠날 것이다. 입법자로서 콘스탄틴의 역할,그의 철회 증명서의 상세한 검사와 함께,아마도 어떤 어려운 소위”일반 독자”를 읽을 수있는 책의 섹션입니다. 그러나 그것은 콘스탄틴의 가족,결혼 및 노예에 대한 개념이 특히”로마”전통에 뿌리를 둔 보수적이었고 따라서 소설과는 거리가 멀다는 것을 어느 정도 잘 보여줍니다. 또한 매우 흥미로운 부분은 도나티스트 논쟁이나 니케아 공의회 및 아리안 논쟁 여부에 관계없이 교회 문제에 대한 그의 참여에 관한 것입니다. 모두 모두,이 책을 통해 표시되는 그림은 자신의 의무와”법과 질서”를 보장 할 필요성에 대해 깊이 우려 독재 황제의 것입니다,오히려 개혁 또는 혁명가보다,그의 결정은 지금까지 그의 후계자와 미래 세대에 대한 결과에 도달했다 경우에도.
그러나 이 책의 한 가지 중요한 약점이 있다:군사적 사건과 일반적으로 군대에 대해서는 거의 없다. 저자는 단순히 주제에 관심이없는 것처럼 그것은이다. 이것은 콘스탄티누스가–그리고 데이비드 포터에 의해-훌륭한 장군이라고 주장되었다는 것을 감안할 때 다소 놀랍습니다. 예를 들어,콘스탄티누스의 이탈리아 침공과 막센티우스에 대한 전쟁에 대해서는 그다지 많지 않지만,리키니우스에 대한 두 차례의 내전에서 최소한을 초과하는 것은 거의 없으며,라인강과 다뉴브 국경을 넘어 콘스탄티누스의 여러 캠페인에 대해서는 아무것도 없다. 그것은 콘스탄틴의 일반 선박의 우수성과 본질적으로 근거가 그의 군대의 더 나은 품질에 대한 진술의 번호를 만들기 위해 저자 리드에 대한 이것은 약간의 유감입니다. 또한 로마인이 아닌 사람들을 군대에 모집하거나 군사 의무를 대가로 제국 내에 정착시키는 것에 대한 콘스탄틴의 정책은 누락되었으며,둘 다 이전 관행의 연속입니다. 마지막으로,군사 개혁–코미타텐스와 리미타네이 사이의 분리,그리고 국경 강화와 이를 뒷받침하는 이유-에 대한 논의는 전혀 없다. 나는 저자의 고의적 인(그러나 설명 할 수없는)선택 이었음에 틀림없는 것에 오히려 놀랐다(그리고 조금 실망했다).
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