식민지 교육

식민지 교육이란 무엇입니까?

식민지화 과정은 한 국가 또는 영토가 무력 사용 또는 획득을 통해 다른 국가 또는 영토를 장악하는 것을 포함한다. 식민지화의 부산물로서 식민지화 국가는 식민지 내에서 자체 형태의 학교 교육을 구현합니다. 식민지 교육에 관한 두 학자,게일 켈리 과 필립 알트 바흐,이 과정을”외국 통치의 통합을 돕기위한”시도로 정의합니다(1).

식민지 교육의 목적

동화의 아이디어는 식민지 교육에 중요하다. 동화는 식민지의 문화와 식민지의 전통을 준수하도록 강요되는 것을 포함한다. 가우리 비스 와나단은”문화적 동화…정치적 행동의 가장 효과적인 형태”는”문화적 지배는 동의에 의해 작용하고 종종 힘에 의한 정복에 선행하기”때문이라고 지적합니다(85 항). 식민지 정부는 신체적 통제를 통해서가 아니라 정신적 통제를 통해 힘을 얻는다는 것을 깨닫습니다. 이 정신 통제는 중앙 지적 위치,학교 시스템 또는 루이 알튀세르가”이데올로기 적 국가기구”라고 부르는 것을 통해 구현됩니다.”켈리와 알트바흐는”식민지 학교들은 식민지의 외국의 지배와 경제적 착취를 확대하고자 했다”고 주장한다(2)왜냐하면 식민지 교육은”대도시로 흡수되고 자신의 사회와 문화에서 식민지의 분리되고 의존적인 발전이 아니라”(4). 식민지 교육은 식민지 사람들을 토착 학습 구조에서 벗어나 식민지 개척자의 구조로 끌어 당깁니다(참조 프란츠 파논).

그러한 학습 시스템을 선호하는 추론의 대부분은 식민지 개척자들의 우월주의 사상에서 비롯된다. 토마스 비 매컬리는 19 세기 초 연설에서 영국 인도에 대한 그의 관점을 주장합니다. 맥컬리는”훌륭한 유럽 도서관의 단일 선반이 인도와 아라비아의 원주민 문학 전체에 가치가 있다는 것을 부인할 수 없다”고 주장했다.”그는 계속해서”산스크리트어로 쓰여진 모든 책에서 수집 된 모든 역사적 정보는 영국의 예비 학교에서 사용되는 가장 하찮은 축약에서 발견 될 수있는 것보다 덜 가치가 있다고해도 과언이 아닙니다.”식민지 교육의 궁극적 인 목표는 이것이다:”우리는 현재 우리와 우리가 지배하는 수백만 사이의 통역이 될 수있는 클래스를 형성하기 위해 최선을 다해야;사람의 클래스,혈액과 피부색 인도,하지만 맛 영어,의견,도덕,그리고 지성.”모든 식민지 개척자들은 맥컬리의 기존 식민지 시스템에 대한 존중의 부족을 공유하지 않았을 수도 있지만,그들은 교육이 동화 과정을 촉진하는 데 중요하다는 생각을 공유합니다.

식민지 교육의 영향

종종 새로운 교육 시스템의 구현은 식민지화 된 사람들에게 과거의 제한된 감각을 남깁니다. 토착 역사와 관습은 한 번 연습하고 천천히 멀리 미끄러 관찰(폴 길로이 참조:블랙 대서양). 식민지 교육 시스템에서 자라면서 많은 식민지 아이들은 그들의 정체성이 여러 문화적 형태,관행,신념 및 권력 역학에서 만들어지는 혼성 상태에 들어갑니다. 식민지 교육은 식민지 개척자의 새로운 강제 아이디어와 이전에 받아 들여진 원주민 관행을 구별하기 어렵게 만드는 흐림을 만듭니다. 한 번 식민지 케냐의 시민 인 와 티옹오는 식민지 교육이 식민지 사람들에게 끼치는 피해에 대해 분노를 표합니다. 그는 그 과정이”그들의 이름,그들의 언어,그들의 환경,투쟁의 유산,그들의 단합,그들의 능력,그리고 궁극적으로 그들 자신에 대한 사람들의 믿음을 소멸시킨다. 그것은 그들이 비 성취의 하나의 황무지로 자신의 과거를 볼 수 있습니다 그리고 그것은 그들이 그 황무지에서 자신을 거리를 할 수 있습니다. 그것은 그들 자신으로부터 가장 멀리 제거 된 것을 식별하기를 원하게 만든다”(마음을 탈식민지화 3).

식민지 교육은 결국 토착 유산과 분리하려는 욕구를 야기할 뿐만 아니라 개인과 자신감에 영향을 미친다. 티옹오는 식민지 교육이 식민지 사람들의 집단 정신에 열등감과 무력감을 심어 준다고 믿는다. 식민지 교육의 유해하고 지속적인 영향을 제거하기 위해 탈식민 국가는 식민주의에 대한 자신의 경험을 다른 국가의 역사와 연결해야합니다. 새로운 교육 구조는 해방 된 사람들의 하이브리드 정체성을 지원하고 권한을 부여해야합니다.

사례연구

켈리와 알트바흐는 하나의 분리된 국가가 다른 분리된 국가를 통제하는 과정으로”고전적 식민주의”를 정의한다(3). 그러나,식민지의 또 다른 형태는 몇 년 동안 미국에서 존재 하고있다. 아메리카 원주민의 치료는”내부 식민지화”의 범주에 속하며,이는 동일한 민족 국가의 다른 독립적 인 그룹(켈리와 알트 바흐 3)에 의한 독립적 인 그룹의 통제로 설명 될 수 있습니다. 상황의 맥락은 다르지만”식민지 개척자”의 의도는 동일합니다. 여기에는 교육 시스템이 구성되는 방식이 포함됩니다. 캐서린 젠슨”이 학교의 조직,커리큘럼 및 언어 매체는 아메리칸 인디언을 미국화하는 것을 지속적으로 목표로 삼았습니다”(155). “만약 교육이 원주민들이 주류로 이동하도록 허용하려는 것이었다면,우리는 3 세기 동안 왜 그렇게 현저하게 실패했는지를 물어야 한다.” (155). 1990 의 지원 연구에서 인구 조사 통계에 따르면 아메리칸 인디언은 나머지 미국인보다 고등학교,학사 및 대학원 수준에서 상당히 낮은 졸업률을 보입니다.

작품 인용

• 젠슨,캐서린. “아메리카 원주민의 식민지 학교에서의 문명과 동화.”교육과 식민지 경험. 에드. 그 후,그는 1990 년에 설립되었습니다. 뉴 브런 즈윅:거래,1984. 117-36.
• 켈리,게일 피.필립 지 알트 바흐. 소개:”식민주의의 네 얼굴.”교육과 식민지 경험. 에드. 그 후,그는 1990 년에 설립되었습니다. 뉴 브런 즈윅:거래,1984. 1-5.2008 년 12 월 1 일,2008 년 12 월 1 일,2008 년 12 월 1 일,2008 년 12 월 1 일,2008 년 12 월 1 일”영어 연구 페이지의 역사. 캘리포니아 대학,산타 바바라. 웹. 2012 년 4 월 3 일. <http://www.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/macaulay.html>
• Ngũgĩ wa Thiong’o. Decolonising 마:치에서 언어의 아프리카 문학. 포트 스미스:하이네 만,1981.
• 비스와나단,가우리. “카레 호의:인도의 영국 교육 및 문화 정책의 정치,1813-1854.”소셜 텍스트,19/20 호(1988 년 가을),쪽.85-104

저자: 존 사우다드,1997 년 가을
마지막 편집:2017 년 10 월