아마 윤리 저널
추상
학문적 관점에서,유머 연구는 전통적으로 철학 부서의 다소 재미없는 세계에서 살았다. 최근에는 심리학자와 신경 과학자들이 유머와 웃음의 메커니즘을 연구하기 시작했습니다. 코미디 창조의 관점에서 유머 연구에 접근하는 것은 일상적인 의사 소통과 연결에 코미디와 유머를 사용하기위한 실용적인 도구를 제공한다는 주장을 할 수 있습니다.
유머
이 글의 목적상,웃음은 인간이 즐겁게 하는 소리로 생각한다. 우리는 다른 사람들이 웃기 때문에 웃거나,합의를 보여주기 위해 웃거나,당혹 스럽거나 불편할 때 웃을 수 있습니다. 유머는 웃음을 동반하지 않을 수도 있지만 즐겁게되는 상태입니다. 유머와 웃음은 1980 년대까지 철학적 또는 과학적 연구를위한 귀중한 주제로 간주되지 않았으며,1,2 는 아마도 마음이 아닌 몸과의 가정 된 연결 때문이며 웃음은 다른 신체 기능과 마찬가지로 종종 통제하기가 어렵 기 때문입니다. 유머는 종종”낮은”것으로 생각된다—즉,엘리트 반대로 사람들이 즐길.
최근 웃음의 신경 과학에 대한 과학적 연구는 유머를 찾기 위해 연결된 뇌의 잠재적 인 지적 이점과 유머 반응과 일반적인 편견 및 휴리스틱 사이의 연관성을 보여주었습니다.3 논의 될 바와 같이,코미디의 교육학에 대한 내 자신의 작업—나는 청중의 웃음이나 유머를 불러 일으키기 위해 고안된 의도적으로 창조 된 사건이나 작품으로 정의한다—의도하지 않은 범죄를 유발하거나 그룹 간의 분열을 만드는 것과 같은 명백한 잠재적 단점에 빠지지 않고 유머와 웃음을 생성하는 이론 기반 도구의 긍정적 인 이점을 활용하기위한 실질적인 로드맵을 제공하는 것으로 보인다.
웃음과 유머 이론
초기 철학자들은 유머와 웃음의 부정적인 요소에 초점을 맞추었다. 그만큼 유머 우월 이론 플라톤에 기인하고 나중에 추진 토마스 홉스,다른 사람의 사이에서 유머의 주요 동기는 다른 사람들의 고통,결함 또는 모욕에 대한 승리 또는 즐거움이라고 주장합니다.1 우월 이론은 또한 웃음과 유머가 본질적으로 부정적이라는 것을 의미하며,유머는 조롱이나 다른 사람들을 비방해야합니다. 우리는 그 사람을 우리 자신보다 진정으로 덜보기 때문에 무언가 또는 누군가를”비웃는”것으로 생각됩니다. 물론,비웃음,모욕,조롱의 웃음은 놀이터에서 방송 된 로스트 및 소셜 미디어 사이트에 이르기까지 오늘날에도 여전히 일반적입니다.
유머의 두 번째 주요 이론은 긴장과 방출이다.1 지그문트 프로이트의 무의식에 대한 이론을 바탕으로 성적 또는 공격적인 생각과 충동의 억압이 웃음의 형태로 방출되는 에너지의 축적을 생성한다고 제안합니다. 프로이트는 웃음과 유머를 일종의 방출 밸브를 제공하는 것으로 보았고,따라서 웃음을 생성하는 물질의 유형은 반드시 인간 정신의 어린애 같은 부분 인 이드에 기초하고 매력적입니다. 이 이론 뒤에 심리적 아이디어는 크게 정체를 폭로되었지만,4 현대 코미디는 긴장과 릴리스의 고의적 인 사용을한다는 점에 유의하는 것이 가치가있다. 예를 들어,코미디 텔레비전 쇼를 굽실 거리다—사무실처럼 또는 열정을 억제-또는 앤디 카우프만 또는 에릭 앙드레 같은 코미디언의 장난은 대신 관객들 사이에서 불편 함을 생성하여뿐만 아니라 공연 중 의도적 인 도발과 어색함을 통해 긴장을 구축,뒤통수 때리는 웃긴 통해 기존의 릴리스를 피하다.
유머의 주요 철학 이론 중 세 번째이자 현재 가장 널리 보급 된 것은 임마누엘 칸트가 개발 한 부조화 이론이다.1 나중에 지지자 포함 아서 쇼펜하우어 과 에스 2019 년 10 월 15 일.1 이 이론은 우리의 두뇌가 2 가지를 처음에는 논리적 인 이해가되지 않는 방식으로 공존하는 것으로 인식하고 웃음이나 유머는이 불일치로 인한 불편 함이 어떤 식 으로든 해결 될 때 발생한다고 인식 할 때 유머가 발생한다고 주장합니다. 이 간단한 예는 말장난입니다. 유머는 우리가 처음 접하는 문맥에서 처음에 부조리 해 보이는 단어가 다른 문맥이 드러날 때 논리적 인 의미를 갖는 또 다른 의미를 가지고 있음을 발견 할 때 발생합니다. 농담에서,”빛은 소리보다 더 빨리 여행합니다. “5”밝게”빛나는 사람의 초기 정신적 이미지는 우리가 지능을 언급하는 것으로 이해할 때 더 의미가 있습니다.
불일치 이론에 대한 변형으로는 앙리 버그슨의 무성 영화에서 영감을 얻은 유머는 인간이 기계 6 처럼 엄격하게 행동 할 때 만들어진다는 주장과 미하일 바크 틴의 유머는 사회적 역할이 역전 될 때 발생한다고 추측했다.7 우월성과 부조화 이론을 결합하지만 해결과 석방에 더 구체적으로 초점을 맞춘 또 다른 이론은 사회 과학자 피터 맥그로의 양성 위반 이론입니다.이 이론은 농담이나 순간이 동시에 규범을 위반하고 양성으로 보일 경우 유머러스하게 인식 될 수 있다고 가정합니다.8
웃음과 유머에 대한 과학적 사고
부조화 이론은 휴리스틱과 편견의 연구와 신경 과학에 의해 강화되었다. 다니엘 카너먼의 용어를 사용하기 위해 뇌는 2 개의 분리 된 시스템을 가지고 있습니다: 시스템 1(빠른 뇌)은 주로 자동적이고 직관적이며 시스템 2(느린 뇌)는 의도적으로 논리적으로 진행됩니다.9 신경 과학자들은 웃음과 유머에 가능한 유전 적 이점을 제안하여 부조화를 발견하고 해결하는 즐거운 경험이 도파민으로 뇌에 보상하고 시스템 2 를 사용하여(잠재적으로 잘못된)결론을 테스트하도록 훈련 시킨다는 것을 이론화했습니다.4
진정으로 공유 된 웃음은 상호 이해를 통해 유대를 만듭니다.
동물 연구에 따르면 원숭이와 개는 놀이 싸움과 같은 실제 생활을 모방 한 활동에 참여할 때 웃음과 비슷한 소리를 사용합니다.4 이 발견은 우리 인간이 다른 사람들에게 우리의 의도에 대해 알리기 위해 웃을 수도 있고,특정 종류의 사회적 상호 작용을 연습하기 위해 놀이를 사용한 유머와 웃음을 통해 보상을 받는다는 것을 암시합니다. 아마도 코미디의 세계에서 직장에서 연극 이론이라고 불리는 것에 대한 더 좋은 예는 두 번째 도시 단계와 훈련 프로그램에서 사용되는 즉흥적 인 게임을 보거나 참여하는 사람들이 생성 한 유머와 웃음보다 없을 것입니다.
창조 코미디의 이론
창조 코미디에 대한 나의 개인적인 이론은 기존의 유머와 웃음 이론을 코미디언들이 유머 나 웃음을 생성하는 작품을 만들기 위해 조작하는 일련의 도구로 재구성합니다.10 나는 코미디언들이 자신의 작품을 만들고 정제 할 때 3 가지 요소를 사용한다고 제안합니다. 첫 번째 요소는 인식입니다. 대부분의 전통적인 유머 이론에서 인식이 암시 적이라고 주장 할 수 있지만 코미디 작업에서는 기본입니다. 관객을 웃게하는 코미디언에 대한 가장 쉬운 방법 중 하나는 익숙한 무언가를 설명하는 것입니다;그것은 지역의 랜드 마크,공공 인물의 인상,또는 모두가 현재보고있는 텔레비전 쇼에 대한 참조가 될 수 있습니다. 웃음을 선동하게 더군다나 할 것 같은에 또는 준 경청자를 위해 특별하게 두드러진 참고 이다. 내가 기업 코미디 쇼를 쓸 때,우리는 이것을”회계에서 밥”이라고 불렀습니다.: 코미디 스케치에 실제 직원의 이름을 삽입하면 변함없이 큰 웃음을 얻을 것입니다. 사회 과학 연구에 따르면 코미디언이 청중의 세계 경험을 지원하거나 반영하는 관찰을 공유 할 때 가장 강한 웃음이 생성됩니다.11 진정으로 공유 된 웃음은 상호 이해를 통해 유대를 만듭니다.
나는 코미디 고통에 필요한 두 번째 요소를 레이블. 긴장과 방출,부조화 및 우월 이론은이 요소를 각각 긴장,인지 부조화 및 당혹감 또는 수치심의 형태로 직접 또는 간접적으로 포함합니다. 코미디를 생성하는 데 자주 사용되는 기술은 인식 가능한 요소(이벤트,사람,직업)를 나열한 다음 통증의 일부 요소를 적용하는 것입니다. 예를 들어,여러 직업을 나열한 다음 즉흥적으로 질문합니다.”일반적인 고통 점을 조명 할 수 있습니다. 또는 스탠드 업 루틴은 이미 고통의 요소를 포함하는 일반적인 경험을 브레인 스토밍에 의해 생성 될 수있다,같은 끔찍한 첫 데이트로.
세 번째 요소는 우리가 이러한 경험을 어느 정도 객관성,평정 또는 안전감으로 반영 할 수있게 해주는 맥락입니다. 이 요소를 거리로 설명하는 것을 선호합니다. 스티브 알렌과 다른 사람들에게 기인 한”비극 플러스 시간은 코미디와 같다”라는 문구에서와 같이 거리는 일시적 일 수 있습니다.12 또는 멜 브룩스가 말하는”비극은 내가 손가락을 잘라 것입니다 경우,나는 엑스레이를 얻을,시나이 산으로 이동,붕대를 변경해야,공간적,심리적 될 수 있습니다. 당신이 열려있는 하수구로 걸어 죽을 경우 코미디입니다.”13
코미디언들은 사운드 스튜디오의 믹싱 보드에서 페이더를 사용하는 것처럼이 3 가지 요소를 사용합니다. 특히 인식 할 수있는 것은 코미디 루틴에 반영된 개인적인 경험을 보는 것과 같이 거리와 고통을 제공하기 위해 가벼운 수준의인지 부조화가 필요합니다. 매우 고통 스럽거나 금기시되는 주제는 재미를 느끼기 위해 많은 거리가 필요합니다. 나는 그들이 훨씬 더 높은 내성을 가지고”초초”에서 거리가 같은 주제에 소요 내 대학 나이 코미디 학생들에게 경고 섹스,죽음,관객의 부모보다 종교. 같은 방식으로,캠퍼스를 방문하는 코미디언들은 인종과 성별 문제에 대한 특권적인 거리가 더 민감한 학생 그룹의 안전과 인식에 대한 비슷한 느낌으로 보답되지 않는다는 것을 알 수 있습니다.
코미디 이론 도구를 사용하여 실생활에서 유머를 더 잘 사용
주목받는 코미디언의 교사로서,나는 종종 누군가를 재미있게 가르 칠 수 있는지 여부를 묻습니다. 내 목표는 더 나은 의도적 인 코미디 생성을 허용하는 도구를 제공하는 것입니다. 나는 또한 희극 창조의 공구를 이해하는 것이 유머의 이득의 어떤을 수확하는 다른 조정안에 그들을 허용할 수 있는 것을 보았다. 아래,나는 코미디의 이러한 도구는 연결을 강화하고 긴장을 확산하기 위해 상호 작용으로 가져올 수있는 방법을 제안한다.
인정과 자기 공개를 실천하십시오. 인정과 자기 공개는 좋은 코미디의 핵심이며 안전하게 구현하는 것이 가장 쉽습니다. 전문 코미디언은 재료에 대한 자신의 삶을 광산 종종 학생들이 만든 가장 공진 코미디의 일부는 자신의 살았던 경험에서 가져온 매우 구체적인 세부 사항에서 유래. 다양성과 포용에 관한 워크샵을 위해 만든 운동은 참가자들이 개인적으로 식료품 쇼핑을하는 방법에 대한 세부 사항을 공유하게하여 지속적으로 많은 양의 웃음을 만들어 냈습니다. 우리 딸이 암 치료를 위해 입원했을 때 남편과 저는 의사 및 다른 간병인과 상호 작용할 때이 훈련을 의도적으로 사용했습니다. 우리는 개인 정보 공유와 관련된 작은 취약점의 조합과 일반적인 경험에 대한 인식이 코미디 도구를 사용하여 케어 팀 구성원과 더 깊은 관계를 맺을 수있는 가장 강력하고 안전한 방법 중 하나를 제공한다는 것을 발견했습니다.
코미디와 유머를 단순한 농담 이상으로 생각하십시오. 거의 현대 코미디에 사용되지 않는 구식 설정 및 뒤통수 때리는 웃긴 농담의 종류—-내 학생들이 지금 용어”아빠 농담”무엇을 공유 할 괜찮 동안 당신은 긴장을 해제하여 공식적인 농담의 어떤 종류를하지 않고 어색함이나 불편 함을 인식하여 유머를 공유 할 수 있습니다. 웃음은 본질적으로 사회적이며 공유 된 웃음은 더 많은 연결 지점을 만듭니다.
게임을 재생합니다. 즉흥 연주에 사용되는 많은 게임은 다른 상황에 적용 할 수 있습니다. 당신은 어떤 통신 상황에서 즉석 게임”마지막 단어”를 사용할 수 있지만,동료 사이의 청취를 장려하는 방법으로 특히 유용 할 수 있습니다. 목표는 당신의 응답에 있는 첫번째 낱말로 당신에게 말한 마지막 낱말을 사용하기 위한 것이다. 너가 기술에 안락하면 하자마자,환자와 상호 작용으로 조차 주어질 수 있었다. 의사는 스스로 환자 몰래 게임의 추가 도전을 주어 야 한다. 그것은 완전히 듣고 연결뿐만 아니라 부정적인 또는 인수를 단락 할 수있는 놀이의 감각을 만들 수있는 두 강제 의사 것입니다.
거리의 코미디 요소를 이해하면 의료계의 사람들이 자신의 유머 또는 코미디 사용이 더 많은 위험을 수반 할 수있는시기를 더 잘 인식 할 수 있습니다. 코미디언이 대학생들이 부모보다 성적 주제에 대해 심리적 인 거리를 갖는 경향이 있다는 것을 인식해야하는 것처럼,의료 분야의 사람들은 지적 거리(반복 노출 기준)로 인해 환자보다 특정 주제에 대해 농담하는 데 더 큰 편안함을 가질 수 있음을 인식해야합니다.
코미디의 응용에 대한보다 엄격한 학술 연구를 위해 강력한 사례를 만들 수 있습니다. 모든 인간은 다양한 형태의 코미디를 사용하여 의사 소통합니다. 우리의 정치 지도자들과 언론이 농담이 농담 일 때 동의 할 수없는 시대에,아마도 우리는 코미디에서 더 많은 학술 전문가가 필요할 것입니다.
