어린 양의 피-친교의 전체 범위
어린 양의 피
친교의 전체 범위
본문:마태 복음 26:20-27
” 저녁이 되자 그분은 열두 제자와 함께 앉으셨다. 그들이 먹을 때에 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람이 나를 팔리라 그들이 심히 근심하매 각 사람이 예수께 여짜오되 주여 내니이까대답하여 가라사대 나와 함께 그릇에 손을 담근 자가 나를 팔리라 인자는 자기에게 대하여 기록된 대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화 있을진저! 그 사람이 태어나지 않았더라면 좋았을 것이다. 예수를 파는 유다가 대답하여 가로되 랍비여 내니이까”그는 그에게 말했다,”당신은 그것을 말했다.저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 또 잔을 가지사 감사하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 그것을 마시라”(마태복음 26:20-27)
소개: 새 언약의 피를 취함에 있어서,우리 삶에서 친교의 전체 범위를 이해하는 것이 중요합니다. 나는 친교의 다섯 가지 위대한 원칙에 대해 이야기하고 싶다.
이러한 원칙은 여기에 설명되어 있습니다:
1. “이제 구원과 힘과 우리 하나님의 나라와 그의 그리스도의 능력이 임하였으니 이는 우리 형제들을 밤낮으로 우리 하나님 앞에서 고소하던 자가 쫓겨났기 때문이라. 그리고 그들은 어린 양의 피와 그들의 증언의 말씀으로 그분을 이겼다.”
교장 1:친교는 새 언약을 축하하는 것이다.
*그리스도는 우리를 위해 악마에 대한 승리를 이겼다.
·친교의 정신은 승리하고 승리하는 것이며,여기서 우리는 예수 그리스도가 적의 힘을 정복했다는 것을 상기해야합니다!
예수 그리스도께서는 우리에게 새 언약의 피 잔을 마시며”나를 기념하여 이것을 행하라.”
오 우리는 예수 그리스도가 하나님의 어린양이심을 기억해야 한다.
주의 만찬-성찬식 또는”성체”-은 감사하는 것을 의미하는 그리스 단어 성체 성찬에서 비롯됩니다.
감사,성체. “잘”과”차리 조 마이”에서 자유롭게 제공합니다.”감사하는 것,감사를 표현하는 것,감사하는 것. 신약전서에 나오는 말씀의 39 가지 모습 중 11 가지는 주의 만찬을 취하는 것을 가리키며,28 가지는 신격에게 주어진 찬양의 말씀을 가리킨다. 2 세기 동안 성찬례는 주님의 만찬에 대한 일반적인 용어가되었습니다.1
친교의 목적,즉 주의 만찬은”감사하라.”성찬식은 승리의 축제가 되어야 한다.
2. 고린도전서 11 장 26 절에”너희가 이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주께서 오실 때까지 주의 죽음을 선포하는도다.”
·우리가 친교를 취할 때,우리는 그것을”구속의 선포로 받아 들여야한다.
하느님께서 인류를 구원하실 수 있는 유일한 방법은 예수 그리스도의 피를 통해서였다. 인류는 구속자를 필요로했고”구속은 무언가를 희생합니다.”우리가 주님의 식탁에 올 때마다,우리는”예수님이 우리를 위해 죽으 셨고,예수님은 나의 승리이시며,대가가 지불되었습니다.
우리가 주의 만찬에 올 때,우리는 하나님께서 그분의 구속을 통해 우리를 위해 행하신 특정한 일들을 상기시켜야 한다. 성찬식은”공통으로 나누는 것”을 의미합니다.”함께,그리스도의 몸으로,우리는 예수 그리스도 께서 우리를 위해 행하신 일을 공유.
3. 요한복음 6 장 53 절에서 예수님은”내가 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라.”
·우리가 친교를 취할 때,우리는 예수 그리스도와 그분의 능력에 대한 우리의 완전한 의존을 선언하고 있습니다.
·우리가 그분의 주권에 항복하고 우리의 힘을 위해 그분께 의지할 때,우리가 그분의 몸과 피를 취할 때 성령의 활기차고 살아 있는 힘(역동적인)이 우리 안에 풀려난다.
·새 언약은 예수 그리스도의 피를 통해 우리의 삶에 초자연적 인 에너지를 방출합니다.
4. 교장 4-친교는 자아를 시험하는 것이다
친교는 우울하고 둔한(암울한)의식이 되어야 하는 것이 아니라,우리가 하나님 앞에서 우리 자신의 마음을 찾고 예수 그리스도의 보혈로 우리의 죄로부터 깨끗해 지도록 간구해야 하는 때이다.
고린도전서 11 장 28 절,29 절에서는”사람이 자기를 살피고 떡을 먹고 잔을 마실지어다. 무가치한 방법으로 먹고 마시는 자는 주의 몸을 분별하지 못하고 스스로 심판을 먹고 마시느니라.”
이 성경의 목적은 제자가 가져 오는 훈련을 받아 진정한 제자가 될 우리를 가르치는 것입니다. 따라서 우리는 성령의 빛으로 우리 자신을 검사,하나님의 성령이 우리의 삶의 영역에서 지적 할 수 있도록 우리는”마크를 누락.”
새 언약이 가져다주는 축복을 활용하는 것이 바로 여기에 있다. 그것은 예수 그리스도의 보혈을 통한 죄의 완전한 용서입니다. 우리는 이 생에서 그리스도와 함께 걸을 때 우리 모두가 죄를 지을 것임을 깨달아야 합니다.
잘못된 태도,믿음,분노,질투,고의적 인 죄 대신에 두려움 속에서 사는 것은 모두 주님 앞에서 자백되어 우리가 치유와 정화와 구원을 얻을 수 있어야합니다.
두려움과 같은 잘못된 태도와 죄는 우리 삶에 속박을 가져올 수 있으며 실제로 우리 삶에서 하나님의 가능성을 완전히 풀어주는 것을 막을 수 있습니다.
성경이 친교에 관해 가르치는 원칙 중 하나가 자아에 대한 검사라는 것을 이해하면서,자아에 대한 건강한 검사를 암울하고 자아상각적인 의식으로 바꾸지 않는다는 것을 어떻게 확신할 수 있는가? (1 오호. 11:28)
자기 검사의 목적은 무엇입니까? (1 오호. 11:29)
실제적인 관점에서,하나님이 우리의 내적 존재를 더 완전하게 채우도록 허용 한 영적 결과는 무엇이되어야합니까? 이 과정에서 더 큰 기쁨과 승리를 경험할 것을 정당하게 기대할 수 있습니까? (엡. 3:*피의 힘은 예수 그리스도께서 우리를 자유롭게 하셔서 우리가 창조된 모든 것이 되도록 만드신다는 것이다.
자기검찰은 비록 순간적으로 힘들지만 언제나 개인적 부활과 하나님의 영의 더 큰 충만으로 이어져야 한다.
5. 주 5 성찬식은 합당하지 않은 방식으로 주의 만찬에 참여한다는 것은 우리가 이 새 언약의 잔에 대한 완전한 권능과 준비가 우리 삶에 나타나도록 허용하지 않는다는 것을 의미한다(고전 15:12). 11:29–32). 즉,우리는 그가 우리의 완전한 치유와 구원을 위해 지불 한 대가의 모든 가치를 제한합니다.
새 언약의 피의 목적은 예수 그리스도께서 우리의 죄를 위해서뿐만 아니라 우리 삶의 모든 필요를 위한 완전한 준비를 지불하셨다는 것이다. 주님의 만찬을 합당치 않은 방식으로 취하는 것은 우리의 불신앙으로 인해 하나님께서 행하신 모든 일들에 대한 완전한 공급을 제한하는 것입니다.
새 언약은 그리스도의 보혈과 십자가상의 죽으심으로 말미암아 우리에게 주어졌다.
·새 언약은 치유,재정 공급,마음의 평화,구원,두려움에서 자유,영적 능력과 목적을 제공합니다.
·성찬식은 우리가 언약의 피,즉 예수님의 피가 우리 삶의 모든 영역에서 하나님의 무한한 공급의 완전한 가치를 받을 수 있게 했다는 것을 상징해야 한다!
·언약의 보혈로 가능해진 이 완전한 규정의 놀라운 실체는 하느님께서 얼마나 선하심과 이 선하심이 우리 삶의 모든 영역에서 어떻게 나타날 수 있는지에 대한 우리의 이해를 혁명적으로 변화시켜야 한다
마태 복음 11:28-30,예수님은 말했다:
“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 내 멍에를 메고 내게서 배우라,나는 마음이 온유하고 겸손하니,너희는 너희 영혼을 위한 안식을 찾을 것이다.내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍다.””(마태 복음 11:
우리 주님의 죽음과 부활의 이번 주말을 고려할 때,우리가 다음에 친교를 취할 때,우리의 마음을 주님의 친교의 진정한 의미,즉 새롭고 영원한 언약의 피에 집중합시다.
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새로운 킹 제임스 버전. 1982. 내쉬빌:토마스 넬슨.
1 성령 충만한 삶의 성경(내쉬빌,테네시:토마스 넬슨 출판사,1991),1583,”말씀 부:6:11 주어진 감사.”
헤이 포드,제이 더블유,&맥과이어,피.(1997,1994). 오늘의 말씀:하나님의 새 언약 성령 충만한 삶의 왕국 동적 학습 가이드. 내쉬빌:토마스 넬슨.
새로운 킹 제임스 버전. 1982. 내쉬빌:토마스 넬슨.
