여고냐
여고냐의 통치는 중동에서 기원전 6 세기 초에 사건의 연대기를 수립하는 데 중요한 것으로 간주됩니다. 이 느부갓네살에 예루살렘의 몰락의 날짜를 해결 포함. 예레미야 52:6 에 따르면 시드기야 11 년 담무스 여름 달에 성벽이 무너졌습니다.
그러나 역사가들은 그 해가 기원전 587 년인지 기원전 586 년인지에 따라 나뉘어졌습니다. 1990 년 연구는 587 명을 선호하는 11 명의 학자와 586 명을 선호하는 11 명의 학자를 열거했습니다. 예루살렘의 두 번째 캡처의 바빌로니아 기록은 발견되지 않은,그리고 기간의 연대기를 찾고 학자들은 성경 본문에 의존해야,이전과 사건 이후의 현존하는 바빌로니아 기록과 상관 관계. 이와 관련하여,여고냐에 관한 성경 본문은 특히 중요하다,예루살렘에서의 그의 통치 시간은 도널드 와이즈먼의 1956 년 출판에 의해 고정 되었기 때문에,이것은 위에서 언급 한 바와 같이 아멜-마르둑의 가입 년 겹치는 포로의 그의 삼십 칠년과 일치한다.
에스겔이 여고냐의 날짜를 대하는 것은 예루살렘의 몰락 날짜를 결정하는 출발점이다. 그는 여고냐와 공유 포로의 년에 따라 자신의 글을 일자,그는 그 글에서 예루살렘의 몰락과 관련된 몇 가지 이벤트를 언급. 에스겔 40:1 에서 에스겔은 망명 25 년과 도시가 무너진 지 14 년으로 그의 비전을 거슬러 올라갑니다. 만일 에스겔과 열왕기하 25 장 27 절의 저자가 모두 티쉬리를 기반으로 한 해를 사용했다면,25 년은 기원전 574/573 년이 될 것이고,14 년 전의 도시는 588/587 년이 될 것이다.,기원전 587 년 여름. 이것은 에스겔의 다른 본문들과 일치한다. 에스겔 33:21 은 한 난민이 바빌론에 도착하여”우리의 망명 12 년 10 월에 예루살렘이 멸망했다고보고했습니다. 유배 첫 해인 598/597 년 1 월로,이것은 기원전 586 년 1 월이었고,기원전 586 년 여름에 떨어지는 예루살렘과 양립 할 수 없지만 기원전 587 년 여름에 떨어지는 것과 일치합니다. 다른 쪽은 여고냐가 597 년 3 월에 항복 한 이래로 586 년 1 월은 11 년 미만이므로 망명 12 년째에 고려 될 수 없다고 주장합니다.
티엘레는 기원전 586 년 예루살렘을 점령하고 시드기야의 통치가 끝난 날짜를 가졌다. 여고냐의 포로의 년으로 에스겔의 측정 시간의 중요성을 어느 정도 인식하고,특히 에스겔 40 에서 그 포로의 25 년에 대한 참조:1,그는 썼다,
예루살렘의 마지막 타락과 멸망을 다루는 바빌로니아 석판은 발견되지 않았지만,에스겔 40:1 의 증언은 586 년에 관한 결정적이라는 것을 알아야한다. 에스겔이 여호야긴과 여호야긴의 포로가 된 지 25 주년(573 년 4 월 28 일)에 성전에 대한 환상을 가졌고,예루살렘이 무너진 지 14 년 후였기 때문에,그 도시는 포로가 된 지 11 년 후에 무너졌음에 틀림없다. 11 년 후 597 은 586 입니다.:191
그의 586 년을 정당화하기 위해,티엘레는 여고냐의 포로 기간은 그가 유다 왕들을 위해 다른 곳에서 사용했던 티쉬리 계통 년과는 대조적으로 니산에서 시작되는 달력이어야 한다고 생각했다. 그는 또한 여고니야의 포로 또는 유배는 기원전 597 년 아다르로부터 측정 할 수 없다고 가정했는데,느부갓네살이 예루살렘과 그 왕을 점령 한 달 바빌로니아 연대기에 따르면,그러나 다음 달,니산,티엘레가 여고니야를 가정했을 때 바빌론으로 여행을 시작했습니다. 이러한 가정을 부여,포로의 첫 해는 기원전 597 년의 니산에서 시작하는 해가 될 것입니다. 포로 생활의 25 년은 기원전 573 년(573/572)24 년 후 니산에서 시작될 것입니다. 포로의 년은 이러한 비가입적 의미에서 측정되어야 한다(포로가 시작된 해는 포로의 1 년으로 간주되었다),그렇지 않으면 포로의 37 년,여고냐가 감옥에서 풀려난 해는 바빌로니아 연대기에 의해 정확하게 고정될 수 있는 그의 가입 연도의 연대기에 따라 아멜마둑의 가입 연도 이후 2 년 후인 기원전 560 년(597-37)의 니산 1 에서 시작될 것이다. 티엘레는 에스겔 40 장 1 절에서 이 25 년의 포로가 도시가 무너진 지 14 년이 되었다고 말한다. 십사년 전에 573/572 이다 587/586,틸레는 포로 니산 년을 가정하기 때문에,이 기간은 니산 전날 종료 1 의 586. 그러나 이것은 기원전 586 년 탐무즈 9 일에 도시가 무너진 티엘 날짜 3 개월 9 일 전입니다. 심지어 티엘레가 니산으로부터 포로의 해를 측정했다는 가정조차도 에스겔의 연대기를 여고냐의 포로에 대한 586 날짜와 조화시키지 않으며,위에 주어진 관습적인 티쉬리를 기반으로 한 해를 사용하는 계산은 여고냐의 포로와 관련된 에스겔의 다른 모든 텍스트와 일치하여 587 의 여름을 산출합니다.
에스겔의 또 다른 본문은 예루살렘이 처음에 무너진 날에 왜 그런 갈등이 있었는지에 대한 단서를 제공한다. 에스겔 24:1-2(새번역):
9 년 열 달 열흘째 되는 날에 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 인자야 이 날 곧 이 날을 기록하라 바벨론 왕이 이 날 예루살렘을 에워쌌느니라”
여기서 데이트하는 것이 에스겔의 다른 곳과 마찬가지로 여고냐를 추방 한 해에 따른 것이라고 가정 할 때,바빌로니아의 예루살렘 포위 공격은 기원전 589 년 1 월 27 일에 시작되었습니다. 이것은 열왕기하 25:1(새번역)의 비슷한 구절과 비교될 수 있다):
시드기야 제구년 시월 십일에 바벨론 왕 느부갓네살이 그 온 군대를 거느리고 예루살렘을 치러 행진하였더라 그는 도시 밖에 진을 치고 그 주위에 포위 공격을 건설했습니다.
에스겔의 아홉 번째 해,열 번째 달,열 번째 날은 왕하 2 세의 기간과 동일합니다. 에스겔에서,년은 다른 곳에서 여고냐의 포로에 따라 측정된다,이는 비 가입 의미에서 촬영해야합니다,포위의 시작은 포로의 시작 후 여덟 실제 년이었다 있도록. 열왕기하 25 장 1 절과 비교하면 시드기야가 열왕기하 2 세 때 비가입 계산에 의한 것이었음을 알 수 있다. 그의 열한번째 해,예루살렘이 무너진 해는 기원전 588/587 년으로,에스겔의 모든 본문과 그 날짜와 일치하는 다른 모든 본문과 일치한다.
586 날짜를 유지하는 어떤 사람들은 따라서 에스겔이 분명히 정당한 통치자로 여고니야를 간주하고 결코 시드기야 이름을 그의 쓰기에 있지만,이 한 인스턴스에서,에스겔은,명시 적으로 그렇게 말하지 않고,시드기야의 정규 년으로 전환 것을 유지한다. 또 다른 견해는 나중에 카피리스트,알고 2 왕 통로,그것을 수정 하 고 에스겔의 텍스트에 삽입. 바벨론의 예루살렘 점령과 관련된 모든 성경 본문에 대한 그의 연구에서 영은 이러한 추측이 필요하지 않으며 예레미야,에스겔,열왕기하 2 장,연대기 2 장에 나오는 예루살렘의 몰락과 관련된 모든 본문은 내부적으로 일관되고 기원전 587 년 탐 무스에서 도시가 무너지는 것과 일치한다고 결론지었습니다.
