연결성

우리는 일반적으로 우리 자신의 두뇌와 몸 안에 살고있는 개인으로 자신을 인식합니다. ‘너’는 너의 자신의 정신 공간을,너의 머리안쪽에,’밖으로 거기서’있는것을 나타나는 세계의 나머지에,상대방에 점유한것을 보이는 실재물 이다. 기존의 과학적 견해는 이러한 개성의 인상을 검증하는 것으로 보인다. 그것은 본질적으로,우리 인간은 물질 입자,원자와 우리 몸의 다른 부분을 형성하고 그들 사이의 상호 작용을 구성하기 위해 함께 작동 분자의 덩어리임을 시사한다. 우리의 마음-그리고 우리의 모든 정신 현상-은 뇌 세포의 결합 된 활동의 결과입니다.

이후 계속되므로 우리는 서로 분리되어 사는 별개의 고립 된 실체라는 것은 논란의 여지가없는 것 같습니다. 나는 내 몸과 두뇌를 가지고 있고,당신은 당신의 것을 가지고 있으며,우리는 육체적으로 서로를 만지거나 언어를 통해 서로 의사 소통 할 수 있지만,우리의 두뇌에 의해 생성 된 우리의 감각은 본질적으로 우리 몸의 물리적 인 물건 안에 묶여 있습니다.

그러나 우리 대부분은 이러한 분리성에 대한 인상과 모순되는 경험을 정기적으로 가지고 있습니다. 나는 이러한’상호 연결 경험’이라고 부르며 정체성은 세 가지 유형입니다.

세 가지 유형의 상호 연결

첫 번째이자 가장 흔한 것은’감정의 상호 연결’또는’공감 적 연결’입니다. 공감은 때때로 다른 사람의 신발에 자신을 집어 넣고 그들이 겪고있는 것을 상상하는인지 능력으로 간주됩니다. 이것은 확실히 공감의 유형입니다,하지만 난’얕은 공감’이라고 한 것을.”다른 사람이 경험하고있는 것을 상상하기보다는 실제로 감지하는 데서 비롯된 더 깊은 종류의 공감이 있습니다. 이’깊은 공감’에서 우리의 의식은 바깥쪽으로 확장되고 다른 사람들의 것으로 합쳐지는 것처럼 보입니다.우리는 다른 사람들의 마음 공간으로 들어가서 그들의 감정을 공유하는 것처럼 보입니다. 그들이 슬프다고 느끼면 우리는 그들의 슬픔을 느낍니다. 그들이 상처를 입으면 우리는 그들의 고통을 느낍니다. 이것은 종종 자신의 고통을 완화하려고 이타주의-행동으로 이어집니다. 우리는 다른 사람들의 고통을 덜어주고 싶습니다.왜냐하면 어떤 의미에서 그것은 우리 자신의 고통이기 때문입니다.

두 번째 유형의 경험은’존재의 상호 연결성’입니다.”수년 동안 나는 사람들이 더 광대하고 강렬한 존재 상태를 경험하는’깨우기 경험’이라고 부르는 것에 대한 보고서를 수집했습니다. 이러한 경험의 가장 두드러진 특징 중 하나는’분리의 초월.”사람들은 자연 세계,다른 인간 또는 심지어 우주 전체와 깊이 연결되어 있다는 것을 느끼는 것이 매우 일반적입니다. 하나의 존재를 다른 현상과 공유하는 감각,우리가 그들과 같은 근본적인 본질을 공유한다는 감각이 있습니다. 예를 들어,내 연구에서 한 사람은”나는 자연의 일부를 느낀다…나는 사람들과의 관계를 느끼지만 나무와 새,풀과 언덕과도 연결되어 있다고 느낀다.”또는 더 강렬하게,한 사람이 나에게”공간의 깊은 생기가 너무 놀라워서 당신의 말을 빼앗는 방법을 설명했습니다. 나는 단지 그것에 연결되어 있다고 느끼지 않는다. 나는 그것 인 것처럼 느낀다.”

경험의 세 번째 유형-내가 인정 하는 이전 두 보다 더 논란이-‘아는의 상호.”직접적인 상호 작용없이 자발적으로 서로 의사 소통하는 개인에 대한 많은 일화적인 보고서가 있습니다. 일반적인 경험은 당신이 수년간 보지 못한 누군가를 생각하고 그(것)들에게서 전화를 받고 그리고 거리에 그(것)들 부딪치는. 다른 예로는 친구가 임신 중이거나 심각한 질병으로 진단 받았거나 말하지 않고 사망 한’강한 느낌’이 있으며,곧 이것이 사실임을 알게됩니다. 그러한 사건은 우연의 일치로 설명 될 수 있지만,그러한 의사 소통이 때때로 발생할 수 있음을 보여주는 과학적 실험도 있습니다. 가장 잘 알려진 중 일부는 사람이 다음 네 가지 선택에서 올바른 이미지를 선택하는 수신기에 무작위로 선택된 대상 이미지를’전송’을 시도하는’간츠 펠트’실험이다. 물론,이 기회에 대 한 성공률 25%이어야 한다. 그러나 간츠펠드 실험은 이보다 더 높은 수준의 성공을 지속적으로 보여준다. 가장 강력한 과학적 조건 하에서 수행 된 대규모 간츠 펠트 실험은 일반적으로 약 35%의 성공률을 보여줍니다. 이것은 중요한 인물처럼 보이지 않지만 우연히 발생하는 확률은 천문학적입니다. 수십 년에 걸쳐 수행 된 수천 개의 실험에 대한 메타 분석은 비슷한 결과를 보여줍니다. (1)또한 동물,특히 개가 소유자와 텔레파시 연결을 가질 수 있음을 시사하는 증거가 있으며,이는 그들이 집에 올 때를 감지 할 수있게합니다. (2)

유물론

을 넘어서 이러한 현상을 유물론적인 관점에서 설명하기는 어렵다. 유물론자들은’깊은 공감’이 실제로 존재하지 않으며,우리의 이타적인 충동은 연결 감각 때문이 아니라 위장 된 이기심(예:다른 사람들에게 깊은 인상을 주려는 욕망,또는 자신에 대해 좋은 느낌,또는 우리가 보답으로 도움을 받도록하기위한 일종의 보험 정책)에 기인한다고 주장 할 것입니다. 경험을 깨우는 연결 감각은 아마도 소망 적 사고 또는 비정상적인 뇌 활동의 관점에서 설명 될 수 있습니다. 마찬가지로’상호 연결적 지식’은 우연의 일치 또는 결함있는 실험 절차로 설명 될 수 있습니다.

그러나 또 다른 가능성이 있습니다:실제로 우리는 상호 연결되어 있습니다. 이 세 가지 형태의 상호 연결은 환상이 아니라 인간 사이의 근본적인 분리 부족의 징후 일 수 있습니다. 이것은 유물론적인 관점에서 볼 때 의미가 없지만,우리가 의식으로 알고있는 것은 뇌에 의해 생성되는 것이 아니라 의식의 근본적인 질일 가능성이 있습니다. 이것은 때때로’범심론자’관점으로 알려진 것이며,유물론자의 관점에서 의식을 설명하기 위해 투쟁하는 철학자와 심리학자들 사이에서 점점 인기를 얻고 있습니다. 범 심리주의에 따르면,의식은 질량이나 중력과 비슷하지 않다-항상 우주에’내장 된’근본적이고 환원 불가능한 품질. 의식은 근본적이고 보편적 인 것입니다-즉,그것은 모든 곳에서,그리고 모든 것(적어도 잠재적으로)에 있습니다. 세포,신경계 및 인간 두뇌의 기능은 이 의식을’받고’개인적인 존재로 수로를 열는 이지 않는다.

우리가 이러한 견해를 가지고 있다면,우리 자신의 개인 의식은 파도가 바다의 일부이기 때문에 더 넓은 의식 네트워크의 일부입니다. 따라서 우리가 다른 사람들의 감정을 조정하고,자연과 하나됨을 느끼거나,때로는 직접적인 의사 소통없이 정보를’픽업’할 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리는 단순히 모든 존재와 우주 자체의 근본적인 연결성을 경험하고 있습니다. 느낌,존재 및 정보는 공유 된 의식의 네트워크를 통해 우리 모두 사이에 흐릅니다.

그래서 우리는 우리 자신의 정신 공간 안에 갇혀 있지 않습니다. 우리는 섬이 아니라 바다의 일부입니다. 우리는 분리 속에 사는 것이 아니라 연결 속에 살고 있습니다. 우리는 혼자가 아닙니다. 본질적으로,우리는 하나입니다.

스티브 테일러 박사 심리학과 영성에 여러 책의 저자이다. 10000 원스티븐테일러김

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노트

(2)제이 티 라는 강아지와 함께 2 년 동안 실험의 긴 시리즈,초 자연적인 연구원 셸드레이크는 그녀가 집에 그녀의 방법에 있던 시간의 상당한 비율 동안 창 옆에 앉아 것 발견–시간의 55%,그녀의 부재의 나머지 기간 동안 단지 4%에 비해. (이 차이는 통계적으로 매우 중요하며 10,000 이상의 확률에 대한 확률이 높습니다. 회의적인 연구원 리처드 와이즈먼이 루퍼트 쉘드레이크의 실험을 복제하려고 시도했을 때 많은 논란이 있었다. 와이즈먼의 4 가지 실험은 실제로 쉘드레이크보다 훨씬 더 긍정적 인 결과를 낳았습니다-제이티는 주인이 집으로 여행하는 시간의 78%를 창문 옆에 앉아 있었고 나머지 기간 동안 4%와 비교했습니다(쉘드레이크,1999,2000). 그녀의 부재의 나머지 기간 동안%(셸 드레이크,1999,2000). 그것은 셀 드레이크의 실험에 대한 논쟁의 여지가없는 성공적인 복제 인 것 같습니다. 그러나 와이즈먼은 이 데이터를 무시하고 대신 성공의 다른 기준을 사용하기로 결정했습니다. 제이티는이 전에 창에 갔다 경우,이 그녀가’실패했다는 것을 의미 할 것입니다.’그리고 놀랍지 않게도,이 기준에 의해 실험은 실패한 것으로 판단되었고,제이티(그리고 일반적으로 개)가’초능력'(와이즈먼 등)을 가지고 있지 않다는’증거’로 기괴하게 제시되었습니다. 1998 년;셸 드레이크,2000).