유혹 극복
허리케인의 힘에 맞서는 나무는 현미경으로 거의 구별 할 수없는 해충에 의해 종종 극복됩니다. 마찬가지로 오늘날 인류의 최악의 적들은 사회 사이에 존재하고 우리 시대의 남성과 여성을 훼손하는 미묘하고 때로는 보이지 않는 영향입니다. 결국,하나님의 백성의 믿음과 효능을 시험하는 것은 개별적인것입니다. 사람은 무엇을 하는가?
우리가 직면하는 모든 유혹은 세 가지 방법으로 우리에게 온다:
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식욕 또는 열정의 유혹.
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자존심,패션 또는 허영심에 굴복하십시오.
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부와 권력에 대한 욕망과 지상의 땅이나 소유물에 대한 지배.
이러한 유혹은 우리의 사교 모임에서 우리에게 제공됩니다,우리의 정치적 투쟁;우리는 우리의 비즈니스 관계에서,농장에서 또는 상업 설립;삶의 모든 문제를 다루는 우리의 방법,우리는 운동에 이러한 교활한 영향을 찾을 수 있습니다. 이것이 사람의 양심에 나타날 때 진리의 방어가 실행되어야 한다.
교회는 이 생이 보호관찰의 기간이라고 가르친다. 사람은 자신의 본성의 노예가 아니라 주인이 될 의무가 있다;그는 자신의 건강을 위해 그리고 자신의 삶을 연장하기 위해 자신의 욕망을 지배하고 사용해야 한다.; 당신의 열정은 다른 사람의 행복 그리고 축복에 지배되고 지시되어야 한다…
네가 성령의 인상에 충실하고 계속 그렇게한다면,네 영혼은 행복으로 가득 차게 될 것이다. 만일 그들이 그들로부터 이탈하고 그들이 옳다고 알고 있는 것에 실패했다는 것을 알고 있다면 비록 그들이 세상의 모든 재산을 소유한다 하더라도 그들은 비참할 것이라..
젊은 사람들은 종종 인간의 아래쪽에만 매력적인 것에 굴복하려는 유혹을 받는다.: 첫째,저속함과 외설;둘째,알코올 음료와 뻔뻔스러운 애무;셋째,순결의 부족;넷째,불충성;다섯째,불경.
속악은 일반적으로 자기 만족의 경로에 내림차순의 첫 번째 단계입니다. 저속한 사람은 좋은 맛이나 세련된 감정을 상하게합니다.
저속함에서 외설으로의 한 걸음만 있다. 그것은 우리의 젊은 사람들을 위해 좋은,그것은 정말 필수적입니다,그들은 사교 모임에 관련 된; 그러나 재미를 가지기 위하여 그들이 육체적인 자극 및 기본성에 의지해야 하면,저것은 도덕의 부족의 표시 이다. 술이 마시고 뻔뻔스러운 애무가 허용되는 당사자는 도덕 감각이 마비되고 자유로운 열정이 풀리는 환경을 형성합니다. 그 순간부터 도덕적 치욕으로 내려 가기 위해 마지막 단계를 취하는 것은 쉽습니다.
높은 도덕 원칙 대신에 부도덕 한 자기 만족의 삶을 선택하고 남자 또는 여자가 퇴행의 척도에서 매우 낮게 내려갈 때,불충성은 그의 본성에서 피할 수없는 부분이됩니다. 그런 다음 부모에 대한 충성은 사라지고,그들의 가르침과 이상에 대한 순종은 포기되고,아내와 자녀에 대한 충성은 낮은 쾌락에 의해 익사되며,교회에 대한 충성은 불가능 해지고 그들의 가르침을 조롱하는 것으로 대체됩니다.3
유혹은 때때로 미묘하다. 그 사람과 그의 하나님 외에 그가 그것에 굴복했다는 것을 아무도 알 수 없지만,그가 굴복한다면,그는 약해지고 세상의 사악함으로 얼룩 져 있습니다.4
사탄은 창조주를 대신하려 했기 때문에 쫓겨났지만,그의 능력은 여전히 나타나고 있다.5
적이 활동함; 그는 교활하고 악독하며 교회의 기초를 훼손 할 수있는 모든 기회를 찾고 가능한 한 약화 시키거나 파괴하기 위해 공격합니다… 하나님은 우리에게 선택의 자유를 주셨고,우리의 영적,도덕적 진보는 우리가 그 자유를 사용하는 것에 달려 있습니다.6
사탄은 여전히 그것을 가지고 도망 가려고 결심하고 있으며,오늘날 그의 사자들은 세월 동안 결코 갖지 못했던 힘을 가지고 있습니다. 합리적인 것처럼 보일 수 있지만 악 어려울 수 있습니다 조건,이데올로기 적 조건에 직면 할 수 있도록 준비. 이러한 세력에 맞서기 위해서는 우리가 받을 자격이 있는 성령의 인상에 의존해야 한다. 그 인상은 진짜.
하나님께서 이 교회를 이끄신다. 그녀에게 충실,그녀에게 충성. 가족을 충실하고 충실하게 대하고,자녀를 보호하며,임의적으로가 아니라 아버지의 친절한 모범으로 인도하며,따라서 가정과 자신의 삶에서 신권을 행사함으로써 교회의 힘에 이바지하십시오.7
예수 그리스도 후기 성도 교회의 회원에게는 유혹을 극복하고,오류를 퇴치하며,마음의 상태를 개선하고,그리스도의 충만한 절정에 이를 때까지 영을 기르는 책임이 있습니다.8
