의식 상승 그룹

의식 기르기 단체

의식 기르기(종종 약칭)는 1960 년대 후반에 미국 급진적 페미니스트들에 의해 개척 된 정치 운동의 한 형태입니다.그것은 종종 더 넓은 그룹의 사람들의 관심을 어떤 원인이나 상태에 집중하려는 사람들의 그룹의 형태를 취합니다. 이 격언의 첫 번째 절반이다”문제를 인정하는 것은 절반 전투입니다.”

과정

초기 급진주의 페미니스트들은 여성들이 서로 고립되어 있으며,그 결과 여성의 삶에서 많은 문제들이 체계적인 형태의 억압이 아니라”개인적”또는 개별 남성과 여성의 성격 간의 갈등의 결과로 오해되었다고 주장했다. 의식을 높이는 것은 자신을 돕고 다른 사람들이 정치적으로 의식을 갖도록 돕는 것을 의미했습니다. 의식 상승 그룹은 여성의 존재에 대한 간섭없이,토론하고 자신의 삶을 분석하기 위해 함께 여성을 데려에 의해 여성의 억압의 더 나은 이해를 얻을 것을 목표로.

1973 년 강연에서 의식 제기의 이면에 있는 이론을 설명하면서,캐티 사라차일드는”의식 제기의 시작부터… 의식을 높이는 방법은 하나도 없었다. 의식을 높이는 데 정말로 중요한 것은 방법이 아니라 결과입니다. 의식을 높이는 유일한’방법’은 본질적으로 원칙입니다. 그것들은 역사적이든 개인적이든 원래의 출처로 가고,사람들-여성 자신에게 가고,이론과 전략을 위해 경험하는 기본적인 급진적 정치 원칙입니다.” 그러나 대부분의 다항식 그룹은 회의와 토론을 위해 비슷한 패턴을 따랐습니다. 모임은 보통 일주일에 한 번,작은 그룹의 여성들과 함께,종종 회원 중 한 사람의 거실에서 열립니다. 회의는 여성 전용이었고 일반적으로 각 여성이 미리 정해진 주제에 대해”랩”하기 위해 방을 돌아 다니는 것과 관련이 있습니다.”-토론을 지시하거나 제한하기위한 토론과 몇 가지 규칙에 대한 공식적인 지도자와 함께,자신의 경험에서 말하기. (일부 다항식 그룹은 모든 여성에게 말을 할 수있는 기회를 제공하기 위해 설계된 규칙을 구현했다,중단을 방지하기 위해,기타.)개인적인 경험에서 랩은 공유 된 첫 번째 손 지식을 기반으로 추가 토론 및 분석을위한 기초로 사용되었다.

씨알의 급진적 페미니스트 옹호자들은 이 과정을 통해 여성들은 자신의 삶의 조건을 분석하고,고립되고 개인적인 문제(낙태 필요,강간 생존,집안일에 대한 남편과 아내 간의 갈등 등)처럼 보였던 방법을 발견 할 수 있다고 주장했다.)실제로 모든 여성이 직면 한 일반적인 조건을 반영. 사라킬드가 1969 년에 쓴 것처럼,”우리는 우리의 감정이 우리가 배울 수 있는 것을 말해주고 있다고 생각한다… 우리의 감정은 분석 할 가치가있는 것을 의미합니다… 우리의 감정은 우리에게 나쁜 일이 일어날 것이라는 두려움 또는 희망,욕망,좋은 일이 우리에게 일어날 것이라는 지식을 반영하는 정치적 무언가를 말하고 있습니다. 우리 그룹에서,우리의 감정을 공유하고 그들을 풀 수 있습니다. 우리 자신이 가서 우리의 감정이 우리를 어디로 인도하는지 보자. 우리의 감정은 우리를 아이디어와 행동으로 이끌 것입니다.”

엘렌 윌리스는 1984 년에 썼다. 종종”치료의 한 형태로 오해되고 비난 받았다”고 말하지만,사실 그것은 시간과 맥락에서”여성의 상태를 이해하는 주요 방법”이었고”운동의 가장 성공적인 조직 도구”를 구성했습니다.”동시에,그녀는 이론의 부족과 개인적인 경험에 대한 강조가 이전의 정치적,철학적 가정을 은폐하는 것으로 보았다.”

이탈리아 자치주의 마르크스 주의자들이 사용한 공동 연구와 비교.

역사

“의식 제기”그룹은 뉴욕시의 초기 여성 해방 그룹 인 뉴욕 급진적 여성에 의해 개척되었으며 미국 전역에 빠르게 퍼졌습니다. 1967 년 11 월,다음을 포함한 그룹 슐라 미스 파이어 스톤,앤 코에트,캐시 사라 차일드(원래 캐시 아마 트니 크)및 캐롤 하니쉬 코에트의 아파트에서 회의를 시작했습니다. 회의에는 종종 자신의 삶의 문제에 대해”방을 돌아 다니며 랩핑”하는 것이 포함되었습니다. 문구는”의식 제기”캐서린 사라 차일드 앤 포러에서 문구를 채택 할 때 과정을 설명하기 위해 만들어졌다:

“옛 좌파에서는 노동자들이 자신들이 억압받고 있다는 것을 모른다고 말하곤 했습니다.그래서 우리는 그들의 의식을 높여야 합니다. 어느 날 밤 회의에서 나는’모든 사람들이 여성으로서 억압을 어떻게 경험했는지에 대한 자신의 삶의 모범을 보여 주시겠습니까? 나는 내 자신의 의식을 높이기 위해 그것을 들어야합니다.’케이티는 내 뒤에 앉아 있었고 그 말은 그녀의 마음 속에 울렸다. 그때부터 그녀는 일종의 기관을 만들어 의식 양육이라고 불렀습니다.

—앤 포러,우리 시대의 수잔 브라운 밀러 인용:혁명의 회고록,피. 21

1968 년 추수감사절,케이티 사라차일드는 일리노이 주 시카고에서 열린 제 1 차 전국 여성해방회의에서”페미니스트 의식 제고를 위한 프로그램”을 발표했는데,그녀는 의식 제고의 원리를 설명하고 지난 1 년 동안 뉴욕 그룹이 개발한 과정을 위한 프로그램을 개략적으로 설명했다. 뉴욕 급진적 여성의 전 회원들에 의해 설립 된 그룹-특히 레드 스타킹과 뉴욕 급진적 페미니스트,둘 다 1969 년에 설립 된-의식 제고를 촉진하고 그룹 회의를위한 주제를 제안하는 모방 된 시트를 배포했습니다. 뉴욕 급진 페미니스트들은 맨해튼,브루클린,퀸즈에 이웃 기반 씨어터 그룹을 조직했으며,씨어터 그룹에 400 명의 여성이 최고조에 달했습니다. 향후 몇 년 동안 소그룹 의식 상승은 미국 전역의 도시와 교외에서 빠르게 확산되었습니다. 1971 년까지 시카고 여성 해방 연합은 이미 시카고에서 여러 그룹을 조직했으며 소규모 의식 제기 그룹을”여성 해방 운동의 중추”라고 묘사했습니다. 수잔 브라운밀러(웨스트 빌리지의 일원-뉴욕 급진주의 페미니스트들에 의해 조직된 한 씨알 그룹)는 나중에 소그룹 의식 상승이”이 운동의 가장 성공적인 여성 결합 형태였으며,대부분의 창의적 사고의 근원이라고 썼다. 작은 그룹 중 일부는 10 년 이상 함께 머물 렀습니다.”

또한보십시오

• 만남 그룹 치료
• 그룹 역학
• 그룹 심리 치료
• 민감성 훈련

주

• 브라운 밀러,수잔(1999). 우리 시대:혁명의 회고록(0-385-31486-8).
• 시카고 여성 해방 연합(1971),자신의 의식 모금 그룹을 시작하는 방법
• 조 프리먼. 구조가없는 폭정.
• 레드 스타킹(1975/1978). 페미니스트 혁명:추가 저술이있는 요약 판(0-394-73240-5).
• 사라 차일드,캐티(1973):의식 상승:급진적 인 무기. 또한 재판 페미니스트 혁명,144-150 쪽.
• 윌리스,엘렌,”급진적 페미니즘과 페미니스트 급진주의”,1984,더 이상 좋은 여자에서 수집: Countercultural 수필,Wesleyan University Press,1992,ISBN0-8195-5250-X,p. 117-150.