인지 인식
“인식 수준 인식 범위높은 것에서 낮은 것까지. 높은 수준의 구조는 사회적으로 효과적인 기호로 표현되는 구조이며,그 대안은 고객의 주요 구조의 편의 범위 내에 잘 속하는 재 접근 가능이며,그 초강력 구조에 의해 중단되지 않습니다.”
(켈리,1955/1991,권.2,피.6/1991).
개인 구조는 우리의 인식의 다양한 수준에서 사용됩니다. 높은 수준에서 해석하는 것은우리는 일반적으로”의식적 인식”또는”사고”라고 부릅니다. 이 높은 수준의 인식에서 해석하는 것은 또한 각 개인 구조에 지정된 대안(또는 반대 극)이 우리에게 제공된다는 것을 의미합니다. 가장 낮은 수준에는 구두 레이블이 첨부되지 않은 사전 구두 대화가 있으므로 무의식적으로”생각”할 수 없습니다. 켈리는 비록 사전언어적 해석이 연설이 시작되기 전에 발생할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다고 주장하지만-언어 집합 이후에 개발 된 일반적인 연습 구조에서는”비언어적 구조”라고 더 자주 언급됩니다. 그것은 그러한 해석에 대한 대안적인 용어는 암묵적인 주장이라고 암시했다(네이 마이어,1981).
켈리는 이러한”인지 인식 수준”이 비양심적 인 과정으로 대체 될 것을 제안했다. 이 변화를 만드는 이유는 그의 심리학에 대한 우리의 이해에 매우 중요합니다.개인 구조. 프로이트와 다른 정신 역학 이론가그것의 육체적 인 에너지는 왜 사람들이 전혀 움직 였는지 설명 할 필요가 있었다.그노션은 당시의 물리학 자들이 세계를 보았다는 사실에서 비롯된 것입니다.”불활성”물질로 구성되어 있으며,이는 일부”힘”또는”에너지”에 의해서만 움직일 수 있습니다. 프로이트는 과학적 배경에서 왔으며 인간을 행동으로 이끌기 위해 어떤”힘”이 필요하다고 합리적으로 주장했다. 이 에너지시스템 비인간적 인 존재 그는”심령 에너지”라고 불렀습니다. 그 에너지는 다음과 같이 보였다.인격의 신분증과 함께 그들은 무의식을 형성했습니다.켈리는 그 시점에서 시작하고 싶지 않았다. 그는 인간을”불활성”물질이 아니라”살아”있는 것으로 보았고,만약 그렇다면 살아있는 물질의 필수 성분 중 하나는 그것이 움직이는 것입니다. 심리학에 대한 문제는우리가 왜 우리가 움직이는 지 설명하십시오. 그는 이 모든 이슈가 그의 이론의 근본적인 가정으로 통합되었다고 매우 중요하게 생각했다. 그것은”아 페르 슨의 과정은심리적으로 이벤트를 예측하는 방법에 의해 채널 화된다”. 그는 말한다:”우리의 목적을 위해,그 사람은 일시적으로 움직이는 상태에 있지만 그 자신은 움직임의 한 형태이다”(켈리,1955/1991,48 면/1 권 34 면). 따라서”무의식”의 개념은 다음과 같습니다.개인 구성 이론에서 근본적인 것은”의식적”해석이다. 그리고 켈리 이론의 이러한 측면은 모든 정신 역학 이론과 결정적으로 다른 것입니다.
우리의 의식적 인식 밖의 장소를 해석하는 것을 다루기 위해,켈리는 우리의 모든 것을 다양한 수준의인지 적 인식에서 일어나는 것으로 간주 할 것을 제안했다.인지 인식의 가장 낮은 수준은 사전 언어입니다.논쟁-언어가 시작되기 전에 개발되었으며 확실히”무의식적”입니다. 그런 다음 침수-개인 구조물의 한 기둥을 사용할 수없는 것,그리고 새로운 구조물이 형성 될 때 구조물을 만드는 하나 이상의 요소가”탈락”된 정지-가 있습니다.
그러나 우리의 해석”무의식”의 측면을 렌더링하는 싱크 켈리의 이론과 같은 다른 구성도 있습니다.이들은 종속,불 침투성 및 풀림입니다.그러나 켈리는 이러한 후자의 방법을 고객의 관점이 아니라 아테라피스트의 관점에서만”무의식”으로 해석하는 것으로 보는 것이 흥미 롭습니다. 켈리는 다음과 같이 말한다:”그목적은 느슨한 개념화 아래에서 일어나는 명백한 변화를 관찰 할 수 있고,그가 그것을 따를 수 없기 때문에,어떤 안정적이지 않은 개념화가 일어나고 있다는 가설을 세웠다”(켈리,1955/1991,466 쪽/제 1 권 345 쪽).개인 구성 이론의 많은 이론적 구조는 다음과 같은 사전 언어 수준에서 해석 될 수 있습니다. 에 대한대신,그것은 꿈에서와 같이 매우 느슨하거나 핵심 해석에서와 같이 매우 빡빡 할 수 있습니다.”나는 근본적으로 쓸모없는 사람”이라고 말합니다.
따라서,다른 시스템에서”비양심적 프로세스”라고 불릴 수있는 것과 관련된”낮은 수준의 인식”으로,아퍼 슨을 심리학 적으로 움직이게하는”힘”의 필요성의 제거,그리고 근본적 배치에서의”과정”의 통합,인지 인식 수준의 개념은 분명히 개인 구성 이론의 중심 측면이다.
